韓玉紅

（吉林省長春市九臺區(qū)龍嘉中心學(xué)校 吉林長春 130504）

對歷史學(xué)科課堂教學(xué)的若干思考

韓玉紅

（吉林省長春市九臺區(qū)龍嘉中心學(xué)校 吉林長春 130504）

作為探索與總結(jié)人類已往活動的一門學(xué)科——歷史，具有強(qiáng)烈的鑒古知今的作用，所探索的是對人類自身命運(yùn)的關(guān)懷，因而它能夠永恒!滿懷著對歷史的敬畏與熱愛，我走進(jìn)了中學(xué)的歷史課堂，獲得了一項特殊的權(quán)利，對一批又一批的中學(xué)生進(jìn)行歷史教育的權(quán)利。在享有這權(quán)利的同時，我也意識到所要承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任，那就是努力上好每一堂課。那么，究竟怎樣才能在歷史教學(xué)中發(fā)揮出學(xué)生的主體優(yōu)勢，在四十五分鐘內(nèi)最大限度地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，讓每個學(xué)生參與到教學(xué)中去，同時又能取得良好成績。

歷史 課堂教學(xué) 思考

一、課堂教學(xué)中必須“以人為本”

在課堂教學(xué)中，要著眼于人的個性發(fā)展，注重于人的內(nèi)在價值，強(qiáng)調(diào)人的主體存在；要把自己變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“引導(dǎo)者”、“顧問”、“參與者”、“協(xié)作者”，讓學(xué)生盡可能“活動”起來，如學(xué)生朗讀、觀賞、表演歷史劇、看圖說史、繪圖大比拼等活動，鮮明、形象、生動的情景會使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感，這些活動讓學(xué)生的情感得到釋放，自然就掌握了該掌握的歷史基礎(chǔ)知識、道德情感；一些再現(xiàn)歷史場景的“活動”讓學(xué)生有深刻的印象，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊精神，并能強(qiáng)烈地震撼他們的心靈，喚醒他們的良知，陶冶他們的情操。引導(dǎo)學(xué)生在“活動”中學(xué)史、在“活動”中悟史、在“活動”中明理。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力、獲取新知識的能力、收集處理信息的能力、分析解決問題的能力，以及與人交流協(xié)作的能力，擁有健康的身心、優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力。所以我的學(xué)生中有“秦始皇”、“張騫”“明智天皇”等人物角色，班級中有各個“階級”的代表，教室中有不同時期的“各洲、各國”等等。

二、養(yǎng)成實事求是和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度

對歷史教材的專業(yè)性把握，切忌講假話，講大話，講空話。一切真的、善的都是美的，歷史學(xué)如果失去了真實，也就失去了它存在的價值。當(dāng)代社會正走入信息時代，學(xué)生的歷史信息來源是多渠道的，并且和教師處在同一個平臺。心理學(xué)的研究告訴我們，這一時期的青年學(xué)生，成人感特別強(qiáng)，逆反心理也強(qiáng)。一旦假話傷害了他們的感情，后果是嚴(yán)重的。那樣我們將失去對學(xué)生理性思維培養(yǎng)的最佳時期，將失去對他們正確價值觀培養(yǎng)和引導(dǎo)的最佳時期。

那么該如何處理和把握這一問題呢?我認(rèn)為對于歷史的表述，有再現(xiàn)歷史事實和價值評論兩種類型。再現(xiàn)歷史事實應(yīng)盡量真實，不附加主觀色彩。要坦誠地、不割裂地把歷史的本來面目呈現(xiàn)給學(xué)生，只有真實才能養(yǎng)成正確的歷史認(rèn)識。如中國近代史中關(guān)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，關(guān)于南京國民政府30年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對日抗戰(zhàn)等問題，我們一方面要避免對領(lǐng)袖人物高大全的闡釋，又要避免對國民黨的全盤否定。而對歷史事件、歷史人物的評價，則屬于價值評論的范疇，應(yīng)運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點去評論，盡量做到客觀與公正。價值評論可以有主觀色彩，學(xué)生也可以有自己的理解與判斷，但教師要加強(qiáng)引導(dǎo)。如關(guān)于佛教、基督教等宗教問題，過去多持否定的觀點，只是在同農(nóng)民戰(zhàn)爭有聯(lián)系時才給予一點肯定。而事實上宗教與我們每一個民族、與我們的文化有著密不可分的聯(lián)系，并對社會的穩(wěn)定起著重要的作用。如果忽視宗教對人類的影響，歷史將是不完善的。

三、聯(lián)系實際生活，通過時事和實感來對歷史知識進(jìn)行解釋

在教學(xué)過程中，運(yùn)用一些時事熱點來對歷史知識進(jìn)行強(qiáng)化總結(jié)，將歷史知識生活化，加深學(xué)生對歷史知識的印象。比如，在講授《三民主義》時，許多學(xué)生可能對“三民主義”的意義都不太理解。那么教師可通過當(dāng)前我國嚴(yán)重的物價上漲問題進(jìn)行分析，指出人民生活的重要性，對黨“提高民生”的思想進(jìn)行解釋。這樣一來，學(xué)生對此知識點的記憶就會更加深刻。又如，在講授《近現(xiàn)代社會生活的變遷》時，教師可要求學(xué)生問家里的爺爺奶奶、爸爸媽媽，了解他們年輕時的生活狀況，再與自己的生活狀況對比。這樣學(xué)生不僅能對我國人民的過去生活方式有充分了解，還可以讓他們明白當(dāng)前幸福生活的可貴，激發(fā)他們珍惜現(xiàn)在、好好學(xué)習(xí)，為祖國發(fā)展做出貢獻(xiàn)的雄心壯志。不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)的能力，更陶冶了學(xué)生的情操，達(dá)到了“教書育人”的目的。

四、注意與其他學(xué)科的結(jié)合

俗話說“文史不分家”，在所有學(xué)科中，語文是與歷史聯(lián)系最緊密的。在講歷史知識時必定會滲透很多文學(xué)知識，如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易的“宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣做地衣”，使學(xué)生認(rèn)清了唐朝末期統(tǒng)治階級殘暴、安史之亂的災(zāi)難、百姓的疾苦，理順唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史背景。又如在談到中國古代的科舉制度時，可通過《范進(jìn)中舉》中“萬般皆下品，唯有讀書高”等來說明古代人們對科舉的重視程度，加深學(xué)生對中國古代科舉制度的認(rèn)識。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z文知識來進(jìn)行歷史知識地講解；不但會使得中學(xué)歷史課堂教學(xué)變得趣味橫生，還可以提高了教學(xué)效果。歷史學(xué)科是一門綜合性非常強(qiáng)的科目，與其他學(xué)科的聯(lián)系，也完全可以信手拈來，比如在講授《新中國的成立》時勢必會提到三大戰(zhàn)役，那么可通過對這三大戰(zhàn)役的地點進(jìn)行分析，闡明三大戰(zhàn)役的重要性，結(jié)合地理知識，加深學(xué)生對知識的記憶；在講授1929年“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”時，通過思想品德中對資本主義與社會主義不同點的分析，來幫助學(xué)生理解其產(chǎn)生的原因；在講授中國古代的“青銅文化”時，可讓學(xué)生知道“青銅”本來不是青色，只是由于年代久遠(yuǎn)，出土?xí)r與空氣中的氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生出銅銹才變?yōu)榍嗷疑?，因此稱為“青銅”等等。歷史教學(xué)與其他學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，不僅提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合社會要求的優(yōu)秀人才。

五、對傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)模式進(jìn)行思辨

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用，突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制；如文本、聲音、圖像、動畫、視頻等多種不同類型的信息媒體，通過綜合編排處理，不僅擴(kuò)大了學(xué)習(xí)容量，節(jié)省了時間，還突破了時空的限制，再現(xiàn)生動的歷史場景、鮮活的歷史人物、復(fù)雜的歷史事件，為學(xué)生提供了大量具體的、直觀的感性材料，有傳統(tǒng)教學(xué)模式不可比擬的優(yōu)勢。但是在運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段時，不能對傳統(tǒng)的教學(xué)手段一概否定；因為傳統(tǒng)教學(xué)手段有自身的長處，更有多媒體技術(shù)不可替代的優(yōu)勢。教學(xué)中應(yīng)將兩種教學(xué)手段結(jié)合，適時、適度地運(yùn)用多媒體技術(shù)，才能達(dá)到提高課堂教學(xué)效益的目的。因為任何計算機(jī)或教學(xué)軟件都只是一種教學(xué)手段，都只是教師開展教學(xué)活動的工具。我認(rèn)為，現(xiàn)代化教學(xué)手段的普及，不是不需要教師，而是對教師提出了更高的要求。要求我們一方面要積極參與改革，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，同時也要冷靜思辨，保留和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)模式的長處，實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一。

結(jié)語

總之，歷史課堂教學(xué)不僅是傳授知識；還要使學(xué)生得到生動、活潑的發(fā)展；還要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力以及生存和發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)；并讓歷史的“育人”功能充分發(fā)揮；我們要抓住內(nèi)化學(xué)生科學(xué)精神的各個重要環(huán)節(jié)，掌握教學(xué)策略，不失時機(jī)進(jìn)行實踐與探索；提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合社會要求的優(yōu)秀人才。