李濤（華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬中學(xué)　湖北武漢　430030）

?

淺談中小學(xué)文化特色的構(gòu)建
——以華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬中學(xué)為例

李濤
（華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬中學(xué)湖北武漢430030）

摘要：在教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升的同時，著力構(gòu)建能促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的文化特色是學(xué)校教育改革的有機(jī)組成部分，關(guān)系到學(xué)生的終生成長與發(fā)展。引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生健康成長，已成為學(xué)校辦學(xué)的最重大的責(zé)任和最終極的目標(biāo)。"大健康教育觀"不再局限于養(yǎng)成學(xué)生健康的身體，而是涵蓋了身、心、德、習(xí)、思、行等多維度的健康教育。

關(guān)鍵詞：教育改革學(xué)校特色和品牌健康教育

（一）

隨著我國基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)一步深化，素質(zhì)教育正不斷走向理性、走向深入。時間加汗水的埋頭苦干式做法，片面追求升學(xué)率而忽視師生健康成長的現(xiàn)象，已被越來越多的人所詬病。如何推進(jìn)學(xué)校的素質(zhì)教育改革，提升學(xué)校的辦學(xué)品位，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展？《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出:“樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才?！蔽幕⑿！⑻厣d校已成為新形勢下學(xué)校發(fā)展新的增長點。

一所成熟學(xué)校的核心競爭力主要在學(xué)校文化?！爸挥袃?yōu)秀的學(xué)校文化，才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育，只有積淀深厚文化底蘊的學(xué)校，才能形成特色和品牌”。[1]學(xué)校文化特色作為一種無形的精神力量，對校園中的每一個體都會有潛移默化的感染和熏陶作用，學(xué)校師生乃至于學(xué)生家長的道德品質(zhì)、身心發(fā)展、人格素養(yǎng)、知識技能、行為習(xí)慣和生活方式等諸多方面都會受到學(xué)校文化特色的影響甚至同化；在不斷的感染和熏陶下，人的思想得到了塑造，心靈得到了陶冶，素養(yǎng)得到了豐富，能力得到了提高，個性得到了發(fā)展。同時，學(xué)校文化特色體現(xiàn)和滲透在精神、制度、課程、行為和環(huán)境文化等教育教學(xué)的方方面面，這也更有利于學(xué)校全面地推進(jìn)素質(zhì)教育改革，提升學(xué)校辦學(xué)品位，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展。

但是，如何養(yǎng)文化與如何樹特色的問題同時也困擾著許多學(xué)校，甚至有不少學(xué)校在構(gòu)建文化特色的過程中陷入誤區(qū)和泥沼。首先，學(xué)校文化特色的形成是一個長期積累的過程，需要幾代人的共同努力和不斷積淀，非一朝一夕之功；而現(xiàn)實的狀況是，許多學(xué)校期冀盡快構(gòu)建自己的文化特色，樹立自己的品牌，因而急功近利、急于求成，這樣的文化特色是沒有厚度的。其次，學(xué)校文化特色滲透在學(xué)校的各個方面，大到學(xué)校的宏觀建設(shè)、辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，小到每一位師生的一言一行所展現(xiàn)出的學(xué)校精神風(fēng)貌，可以說無時無處不在；而現(xiàn)實的狀況是，許多學(xué)校的做法流于形式，校園建設(shè)精美甚至豪華，卻忽視了學(xué)校文化特色的內(nèi)生性和內(nèi)在性，這樣的文化特色是沒有深度的。再次，學(xué)校文化特色是靠全體師生員工在傳承和創(chuàng)新過程中逐步形成的，學(xué)校每個成員也都在自覺和不自覺中對文化特色進(jìn)行著繼承或發(fā)揚，而對學(xué)校文化特色的鞏固與發(fā)展，校長會起到至關(guān)重要的作用；而現(xiàn)實的狀況是，一所學(xué)校的校長經(jīng)常是換來換去，干得好提拔，干得不好撤掉，學(xué)校文化特色的傳承難以持續(xù)，導(dǎo)致學(xué)校文化特色難有高度。最后，學(xué)校的文化特色是學(xué)校自身發(fā)展過程中有意無意形成的獨特的文化狀態(tài)，伴隨著學(xué)校的發(fā)展而逐步積淀形成，是學(xué)校具有鮮明個性化的特征；而現(xiàn)實的狀況是，因為某所學(xué)校的文化創(chuàng)建有特色有品位并取得豐碩成果，所以很多學(xué)校慕名而來照搬而去，卻忽視了自己學(xué)校的實際，創(chuàng)建的所謂學(xué)校文化特色不僅沒有深度和高度，可能連學(xué)校自身的根基都丟掉了。

（二）

一般來說，學(xué)校文化特色應(yīng)該具有合目的性、合規(guī)律性和獨特性，而學(xué)校文化特色的構(gòu)建，主要基于三個因素：其一，基于學(xué)校的歷史傳統(tǒng)。每所學(xué)校都會走過一段不同于其他學(xué)校的歷史，正如每個人的人生經(jīng)歷都會有所不同，不同的學(xué)校在自身發(fā)展的歷史長河中，在長期的積累過程中，或多或少都會積淀并衍生出屬于自己的、或外顯或內(nèi)隱的個性化品質(zhì)，而這些正是構(gòu)建學(xué)校文化特色的基石。構(gòu)建學(xué)校文化特色，就應(yīng)該“關(guān)注學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，敬重學(xué)校的文化積累，回到學(xué)校的歷史文化中重新發(fā)現(xiàn)、解讀和建構(gòu)學(xué)校思想和文化資源”。[2]構(gòu)建學(xué)校文化特色，就應(yīng)該充分立足校情，對學(xué)校已經(jīng)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行梳理和總結(jié)，進(jìn)而凝煉出有個性的學(xué)校文化特色?！霸S多學(xué)校擁有悠久而厚重的歷史傳統(tǒng)，這是學(xué)校發(fā)展的不竭動力與學(xué)校文化形成的源泉之一”。[3]而如果忽視了學(xué)校的歷史傳統(tǒng)與積淀，文化特色的構(gòu)建就如同無源之水、無本之木；如果對學(xué)校多年來的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀沒有清醒的認(rèn)識和深刻的理解，就無法真正準(zhǔn)確提煉出學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)等精神核心和價值追求，也就無法真正構(gòu)建出具有鮮明個性的獨特的學(xué)校文化。有研究者就一針見血地指出，“如果不清楚學(xué)校發(fā)展史及其現(xiàn)實，便無法提煉學(xué)校精神和建構(gòu)學(xué)校文化?！盵4]其二，基于學(xué)校所處的地域特點和地域文化。學(xué)校不是世外桃源，不是孤立存在的，它是具有地域性的教育機(jī)構(gòu)，而不同的地區(qū)甚至社區(qū)都有許多經(jīng)過自身多年滋養(yǎng)出來的內(nèi)源文化，學(xué)校在構(gòu)建文化特色時，不能不考慮自身所處的大環(huán)境尤其是所處的地區(qū)乃至于社區(qū)，要力求從地域文化中吸取更多的東西。因為學(xué)校置身于區(qū)域文化的氛圍中，根植于區(qū)域文化中，學(xué)校包括校長、老師、學(xué)生都是在這樣的區(qū)域文化中生活學(xué)習(xí)的，必然受到區(qū)域文化的熏陶和影響，已深深打上了區(qū)域文化的印記，區(qū)域文化潛移默化地影響著師生的世界觀、人生觀、價值觀，對學(xué)校特色的方方面面都有所影響。脫離甚至背棄所處的地域特點和地域文化，學(xué)校文化特色也就失去了賴以生存和發(fā)展的根基。其三，基于學(xué)校教育對象的特點。義務(wù)教育要均衡發(fā)展，要保證教育的公平性，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》就指出：學(xué)校教育的根本目的在于“滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要”，在于“促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展”。從整體上來講，因為成長的地域環(huán)境的不同，不同學(xué)校的學(xué)生往往也就表現(xiàn)出不同的特質(zhì)，即使是同一所學(xué)校的學(xué)生，也會因為家庭背景的不同，而養(yǎng)成不同的思維和行為習(xí)慣。但單就一所學(xué)校而言，學(xué)生在就讀前和就讀后，也會表現(xiàn)出受到其特定成長環(huán)境影響的一些共性特征，因此學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校學(xué)生的主要特點，確立適合本校學(xué)生發(fā)展的文化特色，同時體現(xiàn)學(xué)校的個性和學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的價值追求。

值得注意的是，“不管是基于地域特點、基于歷史傳統(tǒng)，還是基于教育對象特點的文化特色，都必須與學(xué)校的核心價值理念相一致”。因為只有這樣，學(xué)校文化特色才能夠形成一個合乎學(xué)校發(fā)展規(guī)律與目標(biāo)的完整的體系，換言之，“學(xué)校的核心價值理念如辦學(xué)理念、校訓(xùn)等成為學(xué)校文化特色建設(shè)的中心線索，才能使學(xué)校文化特色建設(shè)既有上位的理念，又有明確的思路，并形成體系，有系統(tǒng)性，從而真正形成學(xué)校特色”。[5]如北京石油學(xué)院附屬中學(xué)的“鐵人精神”，武漢市崇仁路小學(xué)的“崇仁文化”，上海建平中學(xué)“合格加特長”“規(guī)范加選擇”的教育模式，就分別是基于歷史傳統(tǒng)、基于地域特點和基于教育對象特點所構(gòu)建的優(yōu)秀的學(xué)校文化特色，而這幾所學(xué)校在構(gòu)建學(xué)校文化特色之時，無不是秉承了學(xué)校一貫的核心價值理念和價值追求，形成了較為完善的體系。當(dāng)然，學(xué)校文化特色的構(gòu)建，常常會綜合考慮歷史傳統(tǒng)、地域特點和教育對象特點，只不過是在某一方面有所側(cè)重而已，這樣構(gòu)建的學(xué)校文化特色，才會既個性鮮明又內(nèi)涵豐富。[1-7]

華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬中學(xué)（簡稱“同濟(jì)附中”，下同）建校25年來，在教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升的同時，也一直致力于探索學(xué)校發(fā)展的新思路和新途徑，在長期的實踐和積淀過程中，著力構(gòu)建著能促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的文化特色。同濟(jì)附中人曾經(jīng)以“用教育的理想辦理想的教育”為教育夢，并逐漸形成了自己的一系列品牌活動，隨著追夢的深入，各種有效的、美好的教育教學(xué)活動都向一個概念集中，那就是“健康”。如此，在追尋教育夢的過程中，同濟(jì)附中人用自己的教育實踐凝結(jié)出了自己的教育理想，鑄就了自己心目中的理想教育，即：“教育理想”就是“健康理想”，“理想教育”就是“健康教育”。同濟(jì)附中辦學(xué)理念就由“用教育的理想辦理想的教育”明晰而具體為“用健康的理念辦理想的教育”，學(xué)校文化特色也就水到渠成地被定位為“健康教育”。[8]

作為一所醫(yī)科大學(xué)的附屬學(xué)校，同濟(jì)附中地處同濟(jì)醫(yī)學(xué)院內(nèi)，其“健康教育”文化特色的構(gòu)建，首先是基于學(xué)校所處地域的特點和文化——在這里，“健康”是日常生活中出現(xiàn)頻率最高的詞語，追求健康已成為這個地域內(nèi)人們的一種文化認(rèn)識；其次是基于學(xué)校的歷史傳統(tǒng)——同濟(jì)附中的老師對“健康”的認(rèn)識，比一般學(xué)校的老師要豐富深刻得多，因此，在教育教學(xué)過程中，他們更加注重采取健康的方式促進(jìn)學(xué)生的健康成長，進(jìn)而形成了長期的思想和行為積淀；再次也是基于教育對象的家庭背景和成長特點——學(xué)生大多來自醫(yī)學(xué)院老師和醫(yī)生家庭，從小就被培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣，甚至很多學(xué)生有國外生活經(jīng)歷，接觸到了歐美發(fā)達(dá)國家的教育理念和方式，而他們的父母大多也已經(jīng)不再唯成績論而更加看重他們綜合素質(zhì)的提升，更加看重他們的健康成長和長遠(yuǎn)發(fā)展。正是基于以上三個方面的因素，同濟(jì)附中構(gòu)建了“健康教育”的學(xué)校文化，并形成了個性鮮明而又內(nèi)涵豐富的學(xué)校文化特色。

（三）

學(xué)校文化特色的內(nèi)涵是非常豐富的，而且不同學(xué)校有不同的文化特色內(nèi)涵。綜合看來，學(xué)校文化的內(nèi)涵一般分為四個層面：精神文化，主要體現(xiàn)在辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)和一訓(xùn)三風(fēng)等價值觀念上；制度文化，主要體現(xiàn)在各種教育教學(xué)管理制度和組織架構(gòu)之中；物質(zhì)文化，主要體現(xiàn)在校園基礎(chǔ)建設(shè)、設(shè)施設(shè)備等硬件中；活動文化，主要體現(xiàn)在具體的教育教學(xué)行為如課堂教學(xué)、文體活動、社會實踐之中。[6]也有研究者將其中的物質(zhì)文化稱之為環(huán)境文化，提出“應(yīng)該特別關(guān)注學(xué)校成員對環(huán)境的主動作用，尤其是與環(huán)境的主動對話……在人與環(huán)境的對話中敞現(xiàn)出生命成長的‘教育美’”。[7]還有研究者將其中的活動文化稱之為行為文化，提出“學(xué)校行為文化建設(shè)是學(xué)校管理理念和實踐的創(chuàng)新，它將學(xué)校管理的內(nèi)涵提升到文化的境界，并以文化的尺度衡量學(xué)校管理的最終呈現(xiàn)方式”。[8]

同濟(jì)附中“健康教育”的文化內(nèi)涵，既包括了內(nèi)隱性的精神文化和制度文化，也包括了外顯性的環(huán)境文化和行為文化，從不同層面體現(xiàn)出學(xué)校的核心價值理念和價值追求，體現(xiàn)出系統(tǒng)性的獨具個性的學(xué)校文化特色：在精神文化方面，宣傳社會主義核心價值觀，弘揚主旋律，傳播正能量，以辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)和“一訓(xùn)三風(fēng)”為載體，重點突出“健康教育”的文化價值和精神追求，讓校園成為師生健康成長與發(fā)展的精神家園；在制度文化方面，學(xué)校堅持將制度管理和人文管理相結(jié)合，并努力追求將學(xué)校管理的內(nèi)涵提升到文化的境界，充分發(fā)揮制度在學(xué)校各項管理中的正效應(yīng)；在環(huán)境文化方面，注重以文化育環(huán)境，以環(huán)境育人，讓附中的一磚一瓦、一墻一角，都成為文化建設(shè)的陣地；在行為文化方面，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)各項活動中師生外在行為與內(nèi)在精神的全面和諧與提高，促進(jìn)教師專業(yè)化成長與學(xué)生社會適應(yīng)力的提升。

健康是人類生存的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的保證；學(xué)校健康教育作為全面素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，關(guān)系到學(xué)生的終生成長與發(fā)展；引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生健康成長，已成為學(xué)校辦學(xué)的最重大的責(zé)任和最終極的目標(biāo)。“同鑄健康理想共濟(jì)健康人生”，可以說，同濟(jì)附中的“健康教育”，已經(jīng)突破了一般意義上對健康教育的理解，打破了將健康教育囿于學(xué)科教學(xué)的局限，體現(xiàn)的是一種“大健康教育觀”，即不再僅僅只是局限于養(yǎng)成學(xué)生健康的身體，而是涵蓋了身體、心理、品德、學(xué)習(xí)、思維和行為等多維度的健康教育。尤為難能可貴的是，同濟(jì)附中將“健康教育”上升到學(xué)校文化層面，辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、一訓(xùn)三風(fēng)、制度建設(shè)、環(huán)境營造和教育教學(xué)行為等各方面都圍繞“健康教育”來著力進(jìn)行創(chuàng)建和打造，并逐步形成了自己獨具個性的特色，在促進(jìn)師生健康成長與發(fā)展的同時，提升了學(xué)校的辦學(xué)品位，為學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗萍.讓特色文化彰顯學(xué)校品質(zhì).教育時報,2011-4-27（3）

[2]胡方,龔春燕.特色學(xué)校建設(shè)——學(xué)校文化的選擇與建構(gòu).中國教育學(xué)刊, 2008(4):23

[3]崔玉婷.普通高中學(xué)校文化特色的類型與建設(shè)路徑——以北京市三所普通高中學(xué)校為例.教育科學(xué)研究,2011(11):16

[4]趙中建.學(xué)校文化.華東師范大學(xué)出版社,2004:73

[5]崔玉婷.普通高中學(xué)校文化特色的類型與建設(shè)路徑——以北京市三所普通高中學(xué)校為例.教育科學(xué)研究,2011(11):19

[6]申明.大學(xué)文化特色的內(nèi)涵探析.懷化學(xué)院學(xué)報,2010(1):44

[7]李偉勝.學(xué)校環(huán)境文化的主動創(chuàng)建.教育發(fā)展研究,2011（24）：82

[8]凌宗偉.學(xué)校行為文化建設(shè)的思考與實踐.中國教育學(xué)刊,2010 （9）:58