淺析現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的殊死沖突

張肖艷（山西傳媒學(xué)院，山西 晉中 030600）

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淺析現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的殊死沖突

張肖艷
（山西傳媒學(xué)院，山西 晉中 030600）

摘 要：時代在不斷發(fā)展變化著，文明也隨之不斷革新，可昔日讓人們驕傲的歷史卻逐漸在消逝，這是一首多么令人深思的進(jìn)行曲。百花雖好，但還是因為現(xiàn)代化的進(jìn)程逐漸被忽視了。在現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的取舍中，是否一切都還可以力挽狂瀾？本文將從語言、音樂、音響等方面分析陳凱歌導(dǎo)演內(nèi)心對歷史發(fā)展變化緬懷又矛盾的心理。

關(guān)鍵詞：《百花深處》；音響；音樂；反思

《十分鐘年華老去》之《百花深處》是一部具有歷史文化情節(jié)的人文關(guān)懷片，影片以“搬家”為切入點，以時代的變遷展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的碰撞。導(dǎo)演陳凱歌利用鏡頭、人聲、音響等視聽元素，充分展現(xiàn)出了快節(jié)奏的城市生活及唯利是圖等社會現(xiàn)狀。

在影片中，馮先生（馮遠(yuǎn)征飾）是一個看起來精神不正常的瘋子，而搬家工人（耿樂飾）則是現(xiàn)代都市社會中某些唯利是圖的代表。一個看似是瘋子的人流利地說著自己家的地址（寬街兒奔西，地安門兒大街奔北，見著鼓樓第一條胡同就是），卻在面對大馬路、高樓大廈時惶恐、不知所措。而搬家工人是社會普通的工薪階層，為了生存什么都會做（行啊，給錢的活都干），面對馮先生這么禮貌的口氣也不會抬頭看一眼，手里只顧著記賬。他們代表著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾。歷史在不斷前進(jìn)著，但這也揭示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的一種消逝。導(dǎo)演陳凱歌以一種喜劇幽默的方式講述了一個悲傷、沉重卻不得不面對的話題——“搬家”。本文將主要從語言、音樂、音響等方面進(jìn)行分析，并試圖通過分析，引起讀者對現(xiàn)代生活中種種不良現(xiàn)象的反思。

一、語言——暗示特定時空下現(xiàn)實的喘息

語言是塑造人物形象的一個極其重要的因素，假若語言運用得不妥，人物形象塑造也會背道而馳，甚至破壞影片整體的藝術(shù)構(gòu)想?！栋倩ㄉ钐帯氛w以一口正宗的老北京味兒出現(xiàn)，說話時鼻音重，尾音上揚，讓觀眾一開始就不由自主地進(jìn)入到老北京人特定的環(huán)境中，點出了故事的開端。這是一段關(guān)于老北京的故事，劇情的發(fā)展和鏡頭的銜接平緩流暢，不露痕跡。

影片是以工人們的一聲“起”并伴隨著搬床墊的畫面為開頭的，緊接著就是大家一起急急忙忙搬東西、搬新家熱鬧的放炮聲及小孩追逐等畫面。接著，影片以一種俯拍的角度迎接男主人公馮先生的出現(xiàn)，他以極其禮貌加小心的口吻詢問搬家工人可不可以給他搬家。這時候搬家工人頭也不抬地說道：“搬，給錢的都搬?！彪S后，馮先生又以一口老北京的味兒說出北京經(jīng)典的胡同地址——百花深處。這樣特殊的語調(diào)和臺詞的設(shè)定為影片奠定了生活氣氛，使故事更具真實性和生活氣息，而搬家工人的態(tài)度也側(cè)面反映了現(xiàn)代化城市生活的節(jié)奏之快，底層工人只要有利可圖，什么錢都會去掙。

片中臺詞雖然不多，但是簡單明了的話語為影片畫龍點睛，深化了主題。搬家工人們答應(yīng)馮先生去百花深處胡同搬家，在途中，馮先生看到數(shù)之不盡的高樓大廈、寬闊的立交橋，以及奔馳在路上的各種小車時，他似乎變得糊涂了，不認(rèn)識了。而搬家工人卻用一種鄙視的語氣對他說：“如今就是這老北京才在北京迷路呢。”一句看似嘲諷嬉戲的話卻讓人聽了心頭一緊，以簡單直接的方式點出了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾沖突：北京一天天在發(fā)生著巨大的改變，甚至丟棄了以前所有的舊文化；為了跟著時代的腳步，人們忙于生活，早已忘記過去是怎樣的，而年輕人更無法理解這是一個怎樣的時代。這種一語雙關(guān)的設(shè)計表達(dá)了老北京人對現(xiàn)代化建設(shè)的惶恐及城市化生活逐漸掩蓋傳統(tǒng)文化的血一般的事實，戲劇化的沖突也表現(xiàn)出陳凱歌導(dǎo)演面對這種現(xiàn)狀的無奈和沉痛的心情。

二、音樂——悲喜交加下的虛實人生的無奈

根據(jù)影視聲音藝術(shù)中音樂的分類定義和屬性要求，本文對影片中的音樂內(nèi)容進(jìn)行多方面、多內(nèi)容的分析。音樂本身不僅有助于刻畫人物形象和烘托環(huán)境氣氛，對影片的敘事和主題也起著很重要的作用。

在馮先生開始搬家時，影片的音樂節(jié)奏帶著戲弄、玩耍的態(tài)度。伴隨著鼓點出現(xiàn)，觀眾看了不禁一笑：這個人怎么是個瘋子，沒東西搬什么搬。當(dāng)馮先生拿起鈴鐺時，笛聲出現(xiàn)了，干凈，美妙，悠揚，就像凈化心靈劑，帶著鳥語花香的感覺。虛實的對照讓受眾有一種恍惚、不知是真是假的感覺。但是燈座的打碎聲出現(xiàn)時，音樂基調(diào)是悲傷的、沉痛的，劇情正式發(fā)生大反轉(zhuǎn)。馮先生開始占據(jù)主導(dǎo)地位，那些搬家工人不再看笑話、像玩游戲一般，他們也和馮先生一樣融入了這段歷史里。燈座摔碎的那一瞬間，大家才開始反應(yīng)過來：他們不單單是貨物的搬運工，而更像是記錄者。這時候矛盾沖突也出現(xiàn)了最大化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明究竟是誰戰(zhàn)勝了誰？

當(dāng)?shù)诙伟l(fā)現(xiàn)鈴鐺時，原來一切都還在這兒。緊接著水墨畫也出現(xiàn)了，笛聲再次響起，而且每一次響起都比前一次更加強烈有力，可最終一切都還是停止了，虛擬的動畫還是消逝了，僅剩下馮先生一個人孤獨地跑向樹下。音樂情緒達(dá)到了高潮，故事的發(fā)展也被引到了頂端。雖然一直是簡單的音樂旋律，但這種韻律實在耐人品味、深入人心。

影片的最后，馮先生獨自一人拿著撿到的鈴鐺跑向了大槐樹，嘴里一直喊著：“搬新家啦，搬新家啦。”這樣不斷重復(fù)的臺詞深入人心，新家的的確確是搬了，但是以一種孤獨落魄的方式結(jié)束的。影片沒有過多的語言來表達(dá)這是一種怎樣的心情，但陳凱歌導(dǎo)演希望影片最后達(dá)到的效果是，年輕的一代人真正理解傳統(tǒng)文化，老一代也不得不去接受“搬家”這個事實，不論心中有多么不舍。

三、音響——笑淚下無處依托的慘淡人生

在現(xiàn)實生活中，音響是必不可少的一種聲音。絕大部分時候，畫面與音響都是出入相隨的。在劇中，聲音信息中主要也是由主觀語言、客觀音樂、主觀音樂、特定的音響等貫穿。本片對音響的運用算是一大亮點，無論是有源音響還是無源音響，都為故事的發(fā)展和影片整體的氣氛添彩。

影片是以鞭炮的響聲開場的。緊接著，眾人搬家的畫面出現(xiàn)，渲染了一種熱鬧、紅火的氣氛，同時也在敘說“搬家”這一事件。在去往胡同的路上，又響起了廣播聲、警笛聲、街道的熱鬧聲等，這向大家展現(xiàn)了現(xiàn)代城市的真實生活——忙碌，做什么都要求快。警笛聲的出現(xiàn)更是畫龍點睛，像是警示世人，凡是要有度。生活節(jié)奏越來越快，人們卻想過著更好的生活，這會造成更多的困擾。

在音響的運用中，最活靈活現(xiàn)的當(dāng)屬“搬家”這一段。搬家具時“咯吱咯吱”的聲音，搬魚缸時出現(xiàn)的金魚在水中跳躍聲，把紫檀的衣櫥往車上搬時候“咚”的聲音，發(fā)現(xiàn)鈴鐺時“叮叮當(dāng)當(dāng)”的清脆動聽聲，伙計抱住“花瓶”的時候衣服和物體發(fā)出的清脆的摩擦聲等，影片以虛擬音效的方式將這些聲音展現(xiàn)了出來。直至前清的燈座被打碎，雙方角色互換，影片正式迎來高潮。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的沖突直接顯現(xiàn)，馮先生也開始占據(jù)主導(dǎo)地位。一群人以一種仰望的角度看著他，不再以為他是瘋子。搬家工人也從最初的看戲變得認(rèn)真參與并融入其中，開始理解并同情馮先生。觀眾此時也能夠隨著導(dǎo)演的安排理解馮先生怪異的舉動，體會到馮先生內(nèi)心對胡同的深愛?！昂?，正象征著傳統(tǒng)文化。音響在細(xì)節(jié)上的運用不僅為影片增添了一種趣味性，也為影片劇情的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，讓演員的動作不會顯得那么空洞無力。

《百花深處》是一部具有人文情懷、批判與反思的影片。陳凱歌導(dǎo)演十分巧妙地運用語言、音樂、音響等聲音藝術(shù)，推動了影片劇情的發(fā)展，也使故事的主題最后得到了升華。百花深處好，只是人不惜。小小的胡同深處藏著大大的人文情懷。老一代人民其實不是在悔恨現(xiàn)代化建設(shè)的加快，而是無奈為了現(xiàn)代化建設(shè)不斷丟失了歷史產(chǎn)物。精神家園都丟失了，再豐富的物質(zhì)又有何用？心中的信仰被丟在了哪里？我們應(yīng)該追求進(jìn)步，同時不忘歷史，不斷找回遺失的曾經(jīng)。

費里尼曾經(jīng)說過：“一個人唯一能做的記錄，永遠(yuǎn)是為了自己所做的記錄?！蔽覀儜?yīng)以一種理性的、謹(jǐn)慎的、審視的態(tài)度去還原影片想表達(dá)的真實面貌。導(dǎo)演陳凱歌帶著對曾經(jīng)的懷念創(chuàng)作出這部作品，這是十分值得肯定的，但是這部經(jīng)典也有瑕疵。影片最后出現(xiàn)的水墨畫，音樂和畫面勾起了受眾對傳統(tǒng)文化的留戀，但顯得有一些突兀，使整個影片的基調(diào)不太協(xié)調(diào)。既然片中已有無實物搬家的虛擬音響，為何不能在結(jié)尾再留個憧憬？有時抽象會比直接表現(xiàn)更好。假設(shè)最后依舊是這段背景音樂，然后馮先生跑過去站在那里一動不動，拍攝時間變長，去掉繁瑣的動畫畫面，就是馮先生靜靜地佇立在那里一動不動，會不會更有一種“此時無聲勝有聲”的效果呢？

參考文獻(xiàn)：

［1］ 闕一都.百花深處藏笑淚——從《百花深處》看陳凱歌矛盾的歷史文化情結(jié)［J］.今傳媒，2013（02）：99-100.

［2］ 湯燁燕.虛實相生 悲喜交加——由《百花深處》談觀影者欣賞角度［J］.新聞世界，2013（06）：282-283.

［3］ 張效利.北京的老去年華——評陳凱歌電影短片《百花深處》［J］.電影評介，2015（15）：15-17.

作者簡介：張肖艷（1985—），女，文學(xué)碩士，山西傳媒學(xué)院講師，主要從事影視攝影與制作方向的教學(xué)與研究。

中圖分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）03-0131-02