壯語(yǔ)對(duì)廣西漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的影響

□韋 琍

壯語(yǔ)對(duì)廣西漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的影響

□韋 琍

廣西境內(nèi)的白話、平話、官話、客家話、湘語(yǔ)、閩語(yǔ)六大漢語(yǔ)方言中受壯語(yǔ)影響最多的是白話、平話、官話、客家話。本文主要分析壯語(yǔ)對(duì)這四種漢語(yǔ)方言聲母、韻母及聲調(diào)的影響。聲母方面的影響表現(xiàn)為古心母字讀?，以及廣西白話、北部壯語(yǔ)區(qū)官話的聲母呈現(xiàn)出壯語(yǔ)中具備的某些特點(diǎn)，韻母方面的影響表現(xiàn)為元音a在復(fù)元音韻母、鼻元音韻母、塞音尾韻母中的長(zhǎng)短對(duì)立，聲調(diào)方面的影響表現(xiàn)在白話調(diào)類的繁多以及入聲調(diào)的分化。

壯語(yǔ) 廣西漢語(yǔ)方言 語(yǔ)音

語(yǔ)言接觸理論表明，世界上孤立生存的族群是十分罕見(jiàn)的，由于族群之間的相互交往必然要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行溝通，于是就會(huì)發(fā)生語(yǔ)言接觸[1]。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言之間的相互影響是由于不同語(yǔ)言長(zhǎng)期接觸而產(chǎn)生的。

在廣西境內(nèi)，作為弱勢(shì)語(yǔ)言的壯語(yǔ)，由于長(zhǎng)期的語(yǔ)言接觸，對(duì)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的漢語(yǔ)，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面都有影響?？傮w而言，白話、平話、官話、客家話、湘語(yǔ)、閩語(yǔ)六大漢語(yǔ)方言中，受壯語(yǔ)影響最多的是白話、平話、官話、客家話四種。下文從聲母、韻母、聲調(diào)三方面分別說(shuō)明壯語(yǔ)對(duì)這四種漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的影響。

語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法是語(yǔ)言的三大要素，三者之中，盡管語(yǔ)音的穩(wěn)固性較強(qiáng)，但當(dāng)一種語(yǔ)言因外來(lái)因素而受到另一語(yǔ)言的強(qiáng)烈滲透時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些背離該語(yǔ)音發(fā)展規(guī)律而發(fā)生變異的現(xiàn)象。作為長(zhǎng)期處于壯族地區(qū)且與壯語(yǔ)長(zhǎng)久共存的廣西漢語(yǔ)諸方言，因受壯語(yǔ)的沖擊，在聲韻調(diào)中留下了壯語(yǔ)語(yǔ)音的若干烙印。

一、聲母的影響

壯語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)各方言聲母的影響上最明顯的一點(diǎn)在于古心母字讀?。《廣西通志·漢語(yǔ)方言志》在總述白話特點(diǎn)時(shí)，有一條提到：“大部分地區(qū)有邊擦音?，來(lái)自古心母字及生母少數(shù)字。”[2]古心母字讀?的現(xiàn)象普遍存在于廣西境內(nèi)的白話、平話、官話甚至客家話和閩語(yǔ)中。

在談到粵語(yǔ)中上述現(xiàn)象時(shí)，戴慶廈（1992）認(rèn)為，“西路粵語(yǔ)（包括廣東西部和廣西東南部）古心母字演化成邊擦音?（廣州仍讀s），……這種特性不是古漢語(yǔ)語(yǔ)音的繼承，而是古壯侗語(yǔ)影響的遺跡”[3]，這個(gè)觀點(diǎn)也適用于古心母字讀?的其他漢語(yǔ)方言。此外，孟慶惠在文章《黃山話的t? t?‘?及探源》中提出，皖南漢語(yǔ)黃山話也有這一聲母，之所以中古的“精、清、從、心、邪”等字的聲母讀?或t?、t?‘，“是漢越語(yǔ)言融合的歷史痕跡，……這些來(lái)自古越人的語(yǔ)言成分，今天作為黃山話的底層被保留下來(lái)了”[4]。這雖然不能直接說(shuō)明廣西漢語(yǔ)方言受到壯語(yǔ)的影響，卻無(wú)疑可以成為漢語(yǔ)方言受壯語(yǔ)影響的一頂旁證。

再者，韋樹(shù)關(guān)先生在《古幫、端、心母在廣西漢語(yǔ)方言中的特殊音讀》一文中，首先列舉了白話、平話、閩語(yǔ)、官話等幾個(gè)漢語(yǔ)方言代表點(diǎn)中讀“?”的語(yǔ)料，接著闡明：“廣西漢語(yǔ)方言將古心母讀為?，也是古越語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)的遺存。這可以從壯語(yǔ)方言的語(yǔ)音比較中得到確認(rèn)。壯語(yǔ)作為古越語(yǔ)的后裔，保存了古越語(yǔ)的一些語(yǔ)音特點(diǎn)。在現(xiàn)代壯語(yǔ)方言民族固有詞中，s聲母（羅城等地）往往與θ（武鳴等地）、r（河池等地）、?（田東等地）相對(duì)應(yīng)?！盵5]緊接著，作者又舉出了幾個(gè)相關(guān)的例子加以說(shuō)明，最后得出結(jié)論：“s聲母是后起的語(yǔ)音形式。這些詞語(yǔ)的聲母的古音形式應(yīng)為*r。其演變模式為*r→?→θ→s。從音理上看，r、?、θ、s雖然同屬半通音，但發(fā)音的力度上不同的：r最強(qiáng)，?次之，θ又次之，s最弱，r→?→θ→s是半通音之間的相互轉(zhuǎn)化?！盵5]關(guān)于壯語(yǔ)中r、?、θ、s四個(gè)聲母的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《廣西通志·少數(shù)民族語(yǔ)言志》在壯語(yǔ)的語(yǔ)音部分，有更為具體的說(shuō)明：“θ在各地的變化：田東、田陽(yáng)、龍州及南部方言的絕大部分地區(qū)讀?，羅城、融水、龍勝、武宣等地發(fā)s，河池、永福、環(huán)江讀r，讀θ的有武鳴、宜州、凌云、靖西。”[6]

至此，理論上已明確，下面以統(tǒng)計(jì)的方式進(jìn)一步印證韋樹(shù)關(guān)先生的觀點(diǎn)。

張均如、梁敏等學(xué)者合著的《壯語(yǔ)方言研究》中附錄了36個(gè)調(diào)查點(diǎn)的詞匯表。36個(gè)調(diào)查點(diǎn)中，關(guān)于“心臟”一詞的發(fā)音，聲母發(fā)“r”的有2個(gè)點(diǎn)，發(fā)“?”的有11個(gè)點(diǎn)，發(fā)“θ”的有16個(gè)點(diǎn)，發(fā)“s”的有2個(gè)點(diǎn)[7]。很明顯，?和θ聲母在壯語(yǔ)中很普遍。

再來(lái)看看漢語(yǔ)方言中“?”聲母的情況。《廣西通志·漢語(yǔ)方言志》中各方言點(diǎn)記載的語(yǔ)料中，白話區(qū)四個(gè)代表點(diǎn)就有南寧、廉州、玉林三個(gè)點(diǎn)的白話有“?”聲母，官話區(qū)有都安高嶺官話有“?”聲母，平話區(qū)代表點(diǎn)的南寧亭子平話有“?”聲母，閩語(yǔ)區(qū)代表點(diǎn)的平南上渡閩語(yǔ)有“?”聲母。至于客家話，書(shū)中是如此敘述的：“廣西客家話古心母字有的地方（如賀縣沙田、昭平樟木）讀s，有的地方（如柳城大埔、玉林沙田、賓陽(yáng)黎明、金秀羅香、來(lái)賓良江、象州妙皇）讀?，陸川大橋部分讀s、部分讀?。柳江拉堡部分讀s、部分讀?。”[2]

筆者曾經(jīng)查閱了數(shù)十個(gè)市縣的地方志，就手頭掌握的資料看，聲母中有“?”的漢語(yǔ)方言有賓陽(yáng)話（介于平話與白話之間）、浦北方言（包括浦北白話、小江話、官垌話等粵方言以及客家方言的新民話）、欽州方言（包括欽州白話、小董話、那思話犀牛腳廉州話等粵方言，客家方言新民話以及閩方言的黎屋福建話）、平果方言（包括平話方言的蔗園話以及白話）、北流土白話、百色白話。這些方言中包含了白話、平話、客家話以及閩語(yǔ)。至于官話，《南寧市志·文化卷》里，記載著南寧下廓街官話中來(lái)自古心、邪兩母字的聲母為s，但有自由變體?。此外，韋樹(shù)關(guān)先生在前述文章中論述“?”聲母的來(lái)源時(shí)，提到了一種現(xiàn)象，百色壯族人在說(shuō)漢語(yǔ)桂柳話（即官話）時(shí)往往把s讀做?，接著進(jìn)一步論述說(shuō)明，正是因?yàn)閴炎灞粷h族同化的同時(shí)，由于古壯語(yǔ)沒(méi)有s聲母，就把?這個(gè)語(yǔ)音帶到了漢語(yǔ)方言中。

由上述分析可以知道，“?“這個(gè)聲母的確存在于廣西的六大漢語(yǔ)方言中，在白話、平話、官話甚至客家話中都比較普遍。然而，同樣是漢語(yǔ)方言，游汝杰先生所撰《漢語(yǔ)方言學(xué)教程》中指出，粵語(yǔ)的廣州話音系、閩語(yǔ)的福建話音系、客家話的梅縣話音系中都沒(méi)有?聲母而代之以?和s。李榮先生主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》中，貴陽(yáng)、武漢、成都分卷所記載的同為西南官話的貴陽(yáng)方言、武漢方言、成都方言都沒(méi)有?聲母而只有s聲母。很顯然，這一切并不是巧合，?聲母在廣西漢語(yǔ)方言中的廣泛存在，正是受壯語(yǔ)語(yǔ)音的沖擊而在漢語(yǔ)方言中留下的明顯印記。

其實(shí)，?聲母不獨(dú)為壯語(yǔ)具有，與壯語(yǔ)同屬于壯侗語(yǔ)族的海南島黎語(yǔ)的大多數(shù)地區(qū)以及越南的岱—儂語(yǔ)的聲母音位系統(tǒng)中都具有這個(gè)邊擦音聲母?。很顯然，這既是?聲母來(lái)自壯侗語(yǔ)底層的一個(gè)旁證，也充分說(shuō)明了廣西各漢語(yǔ)方言在歷史上曾經(jīng)與壯侗語(yǔ)有過(guò)密切接觸并受其影響，這同樣可以看作廣西漢語(yǔ)各方言具有?聲母完全是受到境內(nèi)壯語(yǔ)影響的一個(gè)佐證。

除此以外，聲母的影響還表現(xiàn)在官話上。廣西官話聲母的總體特點(diǎn)是總數(shù)比普通話少，缺乏舌間后音聲母t?、t?‘、?。但在北部壯語(yǔ)區(qū)的一些縣市，聲母特點(diǎn)卻呈現(xiàn)出西南官話總體特征中沒(méi)有而壯語(yǔ)中卻具備的特點(diǎn)。如《馬山縣志》記載著西南官話在馬山的顯著特點(diǎn)之一就是：“無(wú)送氣音聲母。由于受壯語(yǔ)北部方言影響，漢語(yǔ)送氣聲母皆讀如相應(yīng)的不送氣聲母。如炮和報(bào)，炭和但，皆為同音?！盵8]

又如《武鳴縣志》中關(guān)于官話部分是這樣敘述的：“專指縣城及府城圩上操近似漢語(yǔ)西南方言的桂柳話，明顯帶有濃重的武鳴壯語(yǔ)口音，部分詞匯也借用武鳴壯語(yǔ)表達(dá)”，“武鳴官話有以下特點(diǎn)：漢語(yǔ)送氣音聲母p、t、k與不送氣聲母b、d、g，街上人分辨明顯，農(nóng)村及街上講壯話者分辨不明顯，只讀不送氣音，如‘炮’讀báo[pao24]，‘天’讀diān[tian33]，‘看’讀gán[kan24]等。”[9]

很明顯，西南官話在廣西北部壯語(yǔ)區(qū)所表現(xiàn)出來(lái)的聲母不同于廣西其他地方西南官話聲母的特點(diǎn)，是受到了壯語(yǔ)無(wú)送氣音的影響。其實(shí)，廣西境內(nèi)的白話也因?yàn)槭艿綁颜Z(yǔ)的沖擊而具備了某些壯語(yǔ)語(yǔ)音的性質(zhì)或特色，如《來(lái)賓縣志》記載著來(lái)賓的粵語(yǔ)：“也叫白話，……這里的粵語(yǔ)受到壯語(yǔ)一定的影響。因?yàn)榘l(fā)音‘夾壯’，所以有‘來(lái)賓土白話’之稱。”[10]

二、韻母及聲調(diào)的影響

壯侗語(yǔ)對(duì)粵語(yǔ)韻母的影響主要表現(xiàn)在白話中元音a長(zhǎng)短的對(duì)立上[11]。其實(shí)，南寧白話、南寧平話、扶綏白話、橫縣平話的元音a在復(fù)元音韻母、鼻元音韻母、塞音尾韻母中均有長(zhǎng)短對(duì)立的現(xiàn)象。而橫縣平話的韻母o也有長(zhǎng)短之別，這顯然是受到了壯語(yǔ)的影響，因?yàn)閴颜Z(yǔ)的元音o在復(fù)元音韻母、鼻元音韻母、塞音尾韻母中也有長(zhǎng)短之別。

元音長(zhǎng)短的影響還連帶出對(duì)聲調(diào)的影響，因?yàn)閺V西白話陰入、陽(yáng)入的分化與主要元音的長(zhǎng)短有關(guān)。如《南寧市志·文化卷》對(duì)南寧白話聲調(diào)的說(shuō)明里有這么一句話：“入聲都較短促，從時(shí)值分析，陰入、陽(yáng)入都短，中入稍長(zhǎng)?！盵12]南寧白話陰入分上陰入、中陰入，觀察《廣西通志·漢語(yǔ)方言志》里南寧白話聲韻調(diào)配合關(guān)系表我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律：陽(yáng)入調(diào)忽略不記，念?（短a）的入聲字除一個(gè)“[k?p33]鴿”外，全部分布在上陰入調(diào)；念a（長(zhǎng)a）的入聲字除三個(gè)有音無(wú)字的音“[jap55]心煩、[lak55][tak55]不整潔，做事無(wú)條理”外，全部分布在中陰入調(diào)，這樣的變化特點(diǎn)與壯語(yǔ)促聲調(diào)的分化特點(diǎn)如出一轍。

眾所周知，相對(duì)于其他漢語(yǔ)方言，白話更多地保留了古代漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)。廣西的白話方言盡管紛繁復(fù)雜，各有差異，但總的說(shuō)來(lái)，有些特點(diǎn)是共同的，比如在聲調(diào)上表現(xiàn)為數(shù)目較多。以四個(gè)方言片區(qū)的四個(gè)典型語(yǔ)言點(diǎn)為例：欽廉片的廉州白話聲調(diào)最少，為7個(gè)；廣府片的梧州白話次之，共8個(gè)聲調(diào)；邕潯片的南寧白話聲調(diào)則為9個(gè)；聲調(diào)最多的是勾漏片的玉林白話，聲調(diào)一共有10個(gè)。從表面上看，固然是因?yàn)橹泄艥h語(yǔ)的四聲在粵語(yǔ)中依聲母清濁而分化為陰陽(yáng)8個(gè)調(diào)類，一般陰入又分成兩個(gè)調(diào)值因而帶來(lái)了白話聲調(diào)調(diào)類繁多的直接結(jié)果。但進(jìn)一步比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，如此之多的調(diào)類總數(shù)，在漢語(yǔ)方言的其他成員中實(shí)屬罕見(jiàn)，調(diào)類較多的吳語(yǔ)、閩語(yǔ)一般也只有7個(gè)，個(gè)別達(dá)8個(gè)，而廣西的白話，從前述數(shù)據(jù)可以看出，各片語(yǔ)言點(diǎn)的調(diào)類，8個(gè)以上調(diào)類的就占了四分之三。可見(jiàn)，調(diào)類的繁多是一種共性，絕不是偶然。

廣西的壯語(yǔ)通常有8個(gè)調(diào)類，這8個(gè)調(diào)類由古壯侗語(yǔ)4個(gè)調(diào)類依聲母清濁分化而來(lái)，促聲調(diào)7、8調(diào)又由于主要元音長(zhǎng)短不同造成音值差異，各分成兩個(gè)調(diào)，因此，實(shí)際的調(diào)類總數(shù)多達(dá)10個(gè)。例如武鳴標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)：7（短）：[tap7]肝[pat7]掃；8（短）：[hap8]咬[mat8]密；7′（長(zhǎng)）：[ta? p7′]塔[pa?t7′]盆；8′（長(zhǎng)）[ha?k8′]學(xué)[la?p8′]蠟燭（注：以上語(yǔ)料，除8′來(lái)自于《廣西通志·少數(shù)民族語(yǔ)言志》第25頁(yè)外，其余均出自《壯語(yǔ)教材·語(yǔ)音（試用本）》第110頁(yè)，但把原來(lái)的壯語(yǔ)改成了國(guó)際音標(biāo)）。

此外，壯語(yǔ)的聲調(diào)在一些土語(yǔ)區(qū)有合并分化的現(xiàn)象，比如扶綏中部第3調(diào)、第4調(diào)合并，這與扶綏白話陰上調(diào)與陽(yáng)上調(diào)的合并一致（參見(jiàn)周國(guó)平《扶綏白話音系》，未刊）；又如在南寧白話和廣州白話中，古入聲全濁字只有一個(gè)陽(yáng)入調(diào)，而扶綏白話的古入聲全濁字分化為上陽(yáng)入、下陽(yáng)入兩個(gè)調(diào)，這與扶綏北部壯語(yǔ)因受送氣音或帶?音及?聲母影響而帶來(lái)的7調(diào)多出一個(gè)派生調(diào)的情況相吻合，很顯然是受到壯語(yǔ)影響的結(jié)果。

由上述分析可以看出，漢語(yǔ)各方言元音長(zhǎng)短對(duì)立以及由此帶來(lái)的白話入聲調(diào)的分化現(xiàn)象，與壯語(yǔ)的元音長(zhǎng)短對(duì)立以及壯語(yǔ)促聲調(diào)的分化情況有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系?？梢?jiàn)，廣西白話調(diào)類的繁多以及入聲調(diào)的分化的確與壯語(yǔ)的影響分不開(kāi)。

[1]羅美珍.論族群互動(dòng)中的語(yǔ)言接觸[J].語(yǔ)言研究，2000，（3）：1.

[2]廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會(huì).廣西通志·漢語(yǔ)方言志[Z].南寧：廣西人民出版社，1998：7，491.

[3]戴慶廈.漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言關(guān)系概論[M].北京：中央民族學(xué)院出版社，1992：331.

[4]孟慶惠.黃山話的t? t?‘?及探源[J].中國(guó)語(yǔ)文，1981，（1）.轉(zhuǎn)引自：戴慶廈.漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言關(guān)系概論[M].北京：中央民族學(xué)院出版社，1992：331.

[5]韋樹(shù)關(guān).古幫、端、心母在廣西漢語(yǔ)方言中的特殊音讀[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）：151.

[6]廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會(huì).廣西通志·少數(shù)民族語(yǔ)言志[Z].南寧：廣西人民出版社，2000：19.

[7]張均如，梁敏等.壯語(yǔ)方言研究[M].成都：四川民族出版社，1999：646.

[8]馬山縣志編纂委員會(huì)編.馬山縣志[Z].北京：民族出版社，1997：139.

[9]武鳴縣志編纂委員會(huì)編.武鳴縣志[Z].南寧：廣西人民出版社，1998：868-869.

[10]來(lái)賓縣志編纂委員會(huì)編.來(lái)賓縣志[Z].北京：知識(shí)出版社，1994：586.

[11]韋琍.壯語(yǔ)對(duì)廣西漢語(yǔ)方言影響之綜述[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（語(yǔ)言研究版），2009，（6）：102.

[12]南寧地方志編纂委員會(huì)編.南寧市志·文化卷[Z].南寧：廣西人民出版社，1998：640.

（韋琍 廣西南寧 廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校 530022）