極易停頓誤讀的詞語(yǔ)

□汪禮炎

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極易停頓誤讀的詞語(yǔ)

□汪禮炎

摘要：漢語(yǔ)有些詞語(yǔ)在朗讀時(shí)要注意停頓，要做到準(zhǔn)確地停頓，必須要準(zhǔn)確理解這些詞語(yǔ)。通過(guò)停頓的正確與錯(cuò)誤，也可以看出一個(gè)人的語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)的高低。

關(guān)鍵詞：停頓；誤讀；詞語(yǔ)

漢語(yǔ)中有不少成語(yǔ)、詞語(yǔ)和常見(jiàn)語(yǔ)句，因?yàn)榱?xí)用，人們?cè)诶首x時(shí)常按照某些習(xí)慣作停頓。這種停頓，有的對(duì)了，有的卻不對(duì)。下面列舉一些，標(biāo)出應(yīng)該停頓的位置并作簡(jiǎn)明的解釋，以幫助語(yǔ)文學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確理解這些詞語(yǔ)。

一、看句法結(jié)構(gòu)

按語(yǔ)法單位、詞間結(jié)構(gòu)應(yīng)“A／BCD”式停頓的成語(yǔ)有：

①死／而后已②自／以為是③過(guò)／猶不及

④死／得其所⑤一／衣帶水⑥怒／發(fā)沖冠

⑦非／異人任⑧作／壁上觀⑨莫／予毒也

①中“而后”是一個(gè)詞，中間不能停。②是主謂賓結(jié)構(gòu)，“以為”是謂語(yǔ)，中間不能停。③中“猶不及”是對(duì)“過(guò)”的述說(shuō)，三字是個(gè)整體。④的“得其所”述說(shuō)“死”。⑤是偏正結(jié)構(gòu)，“衣帶水”是個(gè)名詞。⑥為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。“怒”不修飾“發(fā)”；“發(fā)沖冠”是“怒”的補(bǔ)語(yǔ)。⑦中的“異人”指別人，“任”是承擔(dān)。意即不是別人的責(zé)任，表示某事應(yīng)由自己負(fù)責(zé)。⑧是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)?！白鳌笔侵^語(yǔ)，“采取”的意思；“壁上觀”是賓語(yǔ)，在壁壘上旁觀。比喻置身事外，在旁不協(xié)助任何一方。含貶義。⑨莫：沒(méi)有人(誰(shuí))；予：我，是“毒”的前置賓語(yǔ)，否定句中代詞作賓語(yǔ)而前置；毒：危害,傷害。沒(méi)有人能危害我了，誰(shuí)也不能把我怎么樣了，表示目空一切，或可以為所欲為。另有“冒／天下之大不韙”“有／則改之，無(wú)／則加勉”也要注意停頓的位置。

二、特殊的“所”字結(jié)構(gòu)

“所”和后面的動(dòng)詞組成名詞性的“‘所’字結(jié)構(gòu)”（“所”與動(dòng)詞間還可有其他字詞間隔），“所”后不能停，而應(yīng)在其前停頓。例如：

無(wú)／所用心無(wú)／所作為有／所耳聞為／所欲為暢／所欲言聞／所未聞眾／所周知前／所未有力／所能及在／所難免

以上詞語(yǔ)都不能作“AB／CD”式停頓。

三、看意義

按語(yǔ)意應(yīng)“ABC／D”式停頓的詞語(yǔ)：

①成吉思／汗②阿彌陀／佛③《定國(guó)是／詔》④形而上／學(xué)⑤李氏子／蟠

①中的“汗”乃可汗（kèhán）的簡(jiǎn)縮，是某些少數(shù)民族對(duì)“君主”“帝王”的敬稱?！俺杉肌笔秦脙褐唤铩よF木真的尊號(hào)。②的“阿彌陀”是“佛”中的一位。③《定國(guó)是詔“定國(guó)是”是“詔”的內(nèi)容。④是一種哲學(xué)觀點(diǎn)。“學(xué)”是“學(xué)說(shuō)”，“觀點(diǎn)”；“形而上”是一種把“形”（物質(zhì)）看得至高無(wú)上的哲學(xué)觀點(diǎn)。⑤語(yǔ)意是“李家的孩子名叫蟠”，或“一個(gè)叫李蟠的孩子”。若按“李氏／子蟠”停頓，意思就成了姓李名子蟠的“李子蟠”，不是作者本意了。

此類還有如“哈雷／彗星”“人立／而啼”?！肮住笔恰板缧恰敝械囊活w；“人立而啼”意思是“像人一樣立著啼叫”，若頓為“人／立而啼”，意思成了“有一個(gè)人站著哭”，這也就不是蒲松齡《狼》中的狼了。

四、某些句子

①《為了忘卻的／記念》

②庭有枇杷樹(shù)，吾妻／死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

①為魯迅的文題，很多人誤讀為“為了／忘卻的記念”，讀成介賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意就不成立，什么叫“忘卻的記念”？正確讀法應(yīng)是“為了忘卻的／記念”，偏正結(jié)構(gòu)。意指魯迅指這篇文章，是記述懷念，這“記念”的目的是“為了忘卻”，或“為了忘卻”而“記念”。②“吾妻／死之年所手植也”。若停頓為“吾／妻死之年所手植也”，主語(yǔ)是“吾”，枇杷樹(shù)是我栽的?！拔崞蓿乐晁种惨病?，主語(yǔ)是“吾妻”，樹(shù)是“吾妻”栽的，人亡物在，人死樹(shù)生，睹物思人，傷悼無(wú)限，何其痛哉！樹(shù)在，猶其人在；我在，則思永在。

由此可見(jiàn)，朗讀詞句，誦讀文章，要深究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與意義，才能做到準(zhǔn)確停頓。從另一方面也可以看出，停頓準(zhǔn)確與否反映了朗讀者的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)的深淺與語(yǔ)文修養(yǎng)的高低。

（作者單位：陜西省商南縣高級(jí)中學(xué)）

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