劉曉艷

（烏蘭浩特一中 內(nèi)蒙古烏蘭浩特 137400）

語文課堂回歸語文本色

劉曉艷

（烏蘭浩特一中 內(nèi)蒙古烏蘭浩特 137400）

語文教師要想講授一堂好課，一定要能夠提出真的問題、運用真的教學(xué)模式、使用真的教學(xué)語言，所講內(nèi)容要深淺適度，這要教學(xué)效果才會理想，學(xué)生才會學(xué)有所獲。

語文課堂 真與假 深與淺

2015年10月，我有幸參加了由通遼實驗中學(xué)承辦的教學(xué)聯(lián)合體語文、歷史、生物三個學(xué)科的同課異構(gòu)活動。在本次活動中，我教授的是高一語文必修一第三單元的一篇課文——《記梁任公先生的一次演講》，同時我也聽了其他六位語文教師的課。本次活動結(jié)束后，收獲很多。每一節(jié)語文課都很精彩，都體現(xiàn)了新的教學(xué)理念，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，探求新的教學(xué)方式（自主、合作、探究）。同時也促使我思考一些問題：作為語文教師究竟要教什么？語文課應(yīng)該怎樣上？學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)語文？什么樣的語文課堂是好的？用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量教師的教、學(xué)生的學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？經(jīng)過一段時間的思考，我認為無論我們怎樣教，教學(xué)都應(yīng)該帶著一種理念，那就是呼喚語文課堂的真，回歸語文本色。

一、關(guān)于“真與假”的思考

2012年以來教育界開展了“真語文”的大討論，“真語文”的宣言中有這么一段：“語文教學(xué)不裝、不演、不做作，慎用PPT，慎用多媒體教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主體，真讀、真說、真寫、真對話?！蔽艺J真梳理了這次活動的幾節(jié)語文課，這幾節(jié)課是不是都可以稱得上是成功的呢？

1.教師要提出真問題

本次有一位教師在講梁實秋的《記梁任公先生的一次演講》這篇課文時，她將教學(xué)目標(biāo)確立為1.研讀文章，通過文中描寫的語句分析梁啟超人物形象，對梁啟超的人格魅力有深度的認知和思考。2.體會學(xué)習(xí)掌握寫人的技巧，肖像、語言、動作，重要的是一定要寫出人物的個性，人物才鮮活、生動。將教學(xué)重點和難點確定為理解文中用《箜篌引》《桃花扇》《聞官軍收河南河北》的深層意旨。基于這樣的教學(xué)目標(biāo)，這位語文教師設(shè)計了這樣四個問題：

問題1：

誦讀文章，標(biāo)記文章段落，概括每個段落的內(nèi)容并理清文章脈絡(luò)。并交流“記梁任公先生的一次演講”這個題目包含了哪些信息？

問題2：

請從文中找出作者對這次演講評價的一個關(guān)鍵詞語。你是如何理解這個詞語的？請從文中找到體現(xiàn)這個詞匯內(nèi)容相關(guān)描寫的語句，并據(jù)此對人物形象進行分析。

問題3：

請細讀文本，探究梁任公先生為什么要講《箜篌引》這首古詩？如何理解這“一出悲劇”？

問題4：

請體會并分析梁任公講到《桃花扇》和杜氏的詩歌時“悲”與“笑”的原因。

仔細揣摩分析，她的這四個問題的設(shè)計是有問題的，這位老師提的第二個問題，其指向性是不夠明確的，“動人”是不能作為理解這篇文章的關(guān)鍵詞的，緊接著提出，你是如何理解這個詞語的？請從文中找到體現(xiàn)這個詞匯內(nèi)容相關(guān)描寫的語句，并據(jù)此對人物形象進行分析。問題問的零碎，問題之間缺少邏輯性，缺少整體概括性，沒有深度，高度。

教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時，一定要潛移默化的教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法甚至是學(xué)習(xí)語文邏輯思維。所以教師在設(shè)計問題時就應(yīng)該明晰而準(zhǔn)確且有藝術(shù)性。

再看這位老師的第一個問題的設(shè)置，實際上這個問題是不用學(xué)生進行小組討論分析交流的，因為問題本身不難，學(xué)生通過自學(xué)就能學(xué)會的，屬于教師問，學(xué)生馬上就能回答，學(xué)生一答就能回答正確，且一呼百應(yīng)的問題。如果這樣的問題也需要探討交流，那我們的語文教育何談素質(zhì)教育？又何談培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣及提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，不用思考就能解決的問題，沒有必要討論，我們?yōu)槭裁催€要合作探究呢？

同樣，她的問題三和問題四的設(shè)計也是碎片化的，缺少整合信息的能力，實際上這兩個問題是同一個問題，都是屬于梁任公“熱心腸”這個層面的內(nèi)容。而且這一問題是對前面問題的升華。

所以，我覺得作為教師，一定要在問題的設(shè)計上下功夫，要提出真問題。

2.要運用真教學(xué)模式

本次“華北教學(xué)聯(lián)合體同課異構(gòu)活動”，旨在探討“自主、合作、探究”教學(xué)方法，按照教學(xué)的“四設(shè)計，六環(huán)節(jié)”進行組織教學(xué)，所有的語文教師都在向這一方向努力，但在實施的過程中就會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，尤其使我記憶深刻的一堂課是，她就給學(xué)生提出四個問題，然后讓學(xué)生小組合作，討論交流，10分鐘，讓每個小組派一名代表到講臺上展示本小組的討論交流的成果，四個問題四個小組四個代表分別展示了自己組的交流成果，而在這一過程中，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者的教師卻什么都沒說，這樣做可以嗎？這難道不是教師角色的缺失嗎？我們倡導(dǎo)自主合作探究，并不是要教師淡化出場，作用空化。教師是語文教學(xué)的參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者，教學(xué)實踐活動的組織者。學(xué)生畢竟還是孩子，他們的認知，他們的閱歷，他們的理解是存在局限的，而教師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候，對孩子們的結(jié)論給予正確的評價，學(xué)生回答的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)確？而不只是學(xué)生說完了，下面響起一片掌聲，就結(jié)束了。如果教師只是走進教室，“不預(yù)計、不活動、沒立場”，必然會無法顯示教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，同時，學(xué)生也會很茫然，不能促進學(xué)生個性化發(fā)展。

試問，這樣的一堂語文課學(xué)生學(xué)到了什么？教師又教給了學(xué)生什么？知識，能力，方法？我想都沒有，這樣的課過于追求教學(xué)模式的新穎，卻忽視了語文課所應(yīng)具有的實質(zhì)性內(nèi)涵。

3.教師的語言要真

一位教師在教授林庚的《“說”木葉》時，她說話的聲音都變了，這位老師設(shè)計問題中其中有一個是“篩選文中的關(guān)鍵信息，回答“木葉”與“樹葉”有什么不同？”讓學(xué)生討論了幾分鐘，接下來就要求學(xué)生回答問題，每一位回答完問題的學(xué)生都會得到老師的一句鼓勵的話——你太棒了，你真厲害或你說的真好等等。緊接著就是掌聲。一節(jié)課基本上都是這樣的話，這樣的激勵的話語有價值嗎？教師的語言要真，要具有匡正的作用，要有激發(fā)學(xué)生求知欲的效果。那就需要教師用真感情，要冷靜，要客觀，要說真語言。只有這樣，才能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，喚醒學(xué)生，激發(fā)想象。正如一位大教育家曾經(jīng)指出：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂中腦力勞動的效率?！弊阋哉f明課堂的教學(xué)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，在很大程度上受教學(xué)語言的影響。因此在教學(xué)實踐中要注重自身教學(xué)語言的鍛煉，以提高課堂教學(xué)效果，要堅決反對語言上的“做作”。

所以，我們的語文課應(yīng)多一些真實，少一些浮華。好課都不一定“好看”。

二、關(guān)于“深與淺”的思考

我們在探求“自主、合作、探究”的教學(xué)方式時，就不可避免涉及到教師對文本解讀的深與淺的問題。在這樣的教學(xué)理念下，教師應(yīng)怎樣備課，深度備課還是只是停留在文章的表面，這是一個問題。

我在準(zhǔn)備《記梁任公先生的一次演講》時，先解讀教學(xué)參考書及教學(xué)建議，然后結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)——“透過對人與事的描寫，仔細揣摩人物的言行、心理，體察人物的個性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對人物品性的評價，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向?！贝_立了教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在敘事中表現(xiàn)人物的方法，重點剖析第三、四、七、八段

過程與方法目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生初步掌握加旁批的閱讀方法。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

通過合作探究活動，分析人物形象，感受梁任公的人格魅力，能夠體會作者對梁啟超先生的敬仰、喜愛和贊美之情。

針對教學(xué)目標(biāo)，我確定的教學(xué)重點是掌握在敘事中表現(xiàn)人物的方法，而難點在于對先生講到的《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩的理解上。

我在本堂課的教學(xué)中設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)：一是走進文本，初識任公；二是研讀文本，再識任公。這兩個環(huán)節(jié)是層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，以期達到深入解讀文本的目的。第一個環(huán)節(jié)學(xué)生在老師的引領(lǐng)下是能通過自主合作探究的方法完成的。而第二個環(huán)節(jié)則需要老師補充必要的資料再結(jié)合學(xué)生自身的語文素養(yǎng)經(jīng)過深入的探究才能完成的，這一環(huán)節(jié)中不是所有的學(xué)生都能深刻體會到語文的深層魅力的。因為我深知對經(jīng)典的解讀是常解常新，是需要用生命去體驗、用心靈去感悟的。讓學(xué)生都懂得語文的學(xué)習(xí)并非一朝一夕之事。

要完成《記梁任公先生的一次演講》中的這樣兩個探究的問題“1.為什么作者說“這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇”？換言之，任公先生為什么朗誦的這般感慨？ 2.先生講到《桃花扇》時，為什么痛哭流涕而不能自已？講到杜甫詩時，為何又于涕泗交流之中張口大笑？”教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用就體現(xiàn)出來了。但教師是需要深度備課的。我查找了關(guān)于梁啟超的大量資料，查找了關(guān)于梁實秋的相關(guān)資料，以及他們所生活的時代特點，以及梁任公和梁實秋的關(guān)系，他們的思想等；并把相關(guān)的資料印發(fā)給了學(xué)生。

但是，實際的操作效果是學(xué)生在完成這兩個問題時遇到了困難。這兩個探究的問題是理解《記梁任公先生的一次演講》這篇課文的難點，于是我為學(xué)生們講解的就多了些，并對“熱心腸”進行了深入地、有層次地、立體化的解讀——“一哭一笑常灑憂時傷世淚，一心一世總懷強國育民情”，意在要求學(xué)生要有自己的思想。整節(jié)課完成之后，語文味道淡了一些，有一種歷史課的味道。

我在思考：怎樣才能讓語文課具有語文味道，既深刻又有內(nèi)涵，而不是簡單的完成教學(xué)任務(wù)，停留在對文本的表層理解上；只求讀懂一篇文章，而不進行深入的挖掘，這樣的教學(xué)不應(yīng)該是成功的教學(xué)。

何謂語文味道，“ 所謂語文味，是指在語文教學(xué)過程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點染等手段，讓人體驗到的一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界?！边@一理念在我國學(xué)術(shù)界最早是由廣東深圳的程少堂先生提出的。

認真讀上面的一段文字，程少堂老師對于語文的理解是首先在教學(xué)目標(biāo)上要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣；在教學(xué)方法上強調(diào)通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點染等手段，讓人體驗到的一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。也就是說在確定語文課要教什么之后，再強調(diào)怎么教的問題，而我對再怎么教和深度備課問題認識出現(xiàn)了偏差，我只是把書讀厚，但沒有讀透，沒有做到提要鉤玄。因此，語文教學(xué)不能只顧“深入”，一定要深入淺出。

作為語文教師一定要心懷一種對語文的赤誠之心，帶著一種真情懷，走進課堂；杜絕淺問題、偽問題、錯問題、無效問題、無價值問題走進課堂；要始終立足于學(xué)生發(fā)展的角度，獨立思考、深度備課，做到深入淺出。這樣才能用知識去開掘思想的深度，才能讓課堂充滿語文味，才能讓課堂回歸語文本色。