讓語文課多一點課堂文化

王濤

（江蘇省昆山中學）

讓語文課多一點課堂文化

王濤

（江蘇省昆山中學）

課堂文化集中展現(xiàn)了一名教師的理念追求、教學素養(yǎng)和人格魅力，是精彩課堂的底蘊和基礎。語文學科的獨特性決定了其課堂有著更鮮明的文化烙印，其課堂文化的要素探究別具意義。

課堂文化；傳統(tǒng)文化；共生張力；生命課堂

一節(jié)課好不好，似乎大家更多地關注教了多少內容，學了多少知識，提升了多少能力，產生了多大效果，而從課堂文化的角度去評價一堂課，還沒有成為自覺自發(fā)的行為。其實，一所好的學校必然以深厚的課堂文化為底蘊，一個優(yōu)秀的教師必然以獨特的課堂文化為名片，一節(jié)精彩的課自然也離不開師生共同打造的課堂文化。

曾有專家指出：“教育改革最終發(fā)生在課堂上?！闭n堂是學校教學的主要場所，課堂學習是學生承傳人類文化的基本形式。課堂文化是指在長期的課堂教學活動中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學理念和教學行為，課堂文化以科學的教學觀為基礎，以課堂為主要空間，以行動實踐為主要形式，促使學生逐步產生積極的學習情感、思想品質和行為習慣，形成民主平等、合作探究的文化意識形態(tài)。課堂文化在一定程度上展現(xiàn)了一個班級乃至一個學校的風貌、風氣，也集中展現(xiàn)了一名教師的理念追求、教學素養(yǎng)和人格魅力。

于漪老師曾說：“語文是民族文化的根，烙印著民族文化的標記，流淌著民族精神的熱血?！闭Z文學科兼具工具性和人文性，語文課既要承載讀寫溝通的質樸，又要演繹風花雪月的美麗。語文課堂文化是將文化限定在語文課堂這個特定的情境之中，是在語文課堂中形成的顯性知識和能力以及隱形的思維和情感態(tài)度價值觀等構成的綜合體，又涵蓋了維系師生交往活動的人際氛圍和精神氛圍。

如果語文是百花園，課堂文化就好比大樹，根深枝繁葉茂，自然結出美麗豐碩的果。

一、文化之根：堅實厚重的傳統(tǒng)文化

語文學科擔負著傳承民族文化的使命，語文課堂充滿著民族精神、思維、心理的因子。在語言文字中回望尋覓民族的發(fā)展脈絡，體察歷代先賢的情懷思想；在詩詞文賦中感悟欣賞漢語的魅力神韻，提升聽說讀寫的素養(yǎng)能力；在傳統(tǒng)文化中濡染浸潤中國式精神氣質，修為炎黃子孫的智慧學識。語文學科“繼往圣”“啟后學”，盡管在新的時期有了新的教學內容、觀念和技術手段，但傳統(tǒng)文化始終是其基礎內容。語文課堂的形式已經與傳統(tǒng)漸行漸遠，日趨新潮化、技術化，但語文課堂要守住語文味，語文教學要有語文的本色，要有語文的樣子，從而彰顯學科特色，形成學科核心素養(yǎng)。

講授語文學科的基礎知識。亟須重新恢復漢語語法和知識的教學。漢語語法教學的淡化極大沖擊了學生語文學習的效果，對閱讀、寫作等能力帶來了負面影響。詞法、句法、文法的學習理當成為漢語學習的基礎，成為語文課堂的文化標志。此外，還包括修辭、表達、文言知識、詩詞對聯(lián)寫作等內容，語文課堂如若缺少這些“底子”，遑論有什么“面子”？

開展充滿語文味道的活動。語文活動豐富多彩，體現(xiàn)學科魅力，重要的是讓學生在活動中增加學習興趣，形成終生回味的學科情感。畢業(yè)多年的學生可能記不得哪節(jié)課講授了什么知識，但總對那些親自參與的活動難以忘懷。演講、辯論、演戲、漢字成語大會、寫作大賽、書法小報展示等，不拘一格，創(chuàng)變求新，既具有傳統(tǒng)文化的本色，又有著時代特色的青春因子，在活動中培養(yǎng)能力，在興趣中親近語文，這是語文課堂的文化氛圍。

學習傳承傳統(tǒng)文化的精髓。有語文的聲音，熟背經典名句名篇。有歷史的知識，把握傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程，熟悉傳統(tǒng)文化文學常識。有民族的情懷，與古人對話，對歷史反思，向文明靠攏。語文課堂既是知識的傳授，又是能力的習得；既是審美的體驗，又是情感的體驗；既是情懷的拓展，又是思想的延伸。

語文課堂的根基在于傳統(tǒng)文化。

二、文化之葉：平等自主的共生張力

語文課堂文化是一種互動文化，語文即人文，語文即對話。語文課堂教學是一種以師生共同傳承和學習文化、培養(yǎng)語文素養(yǎng)為主要目的的活動，是一種互動活動。師生平等方能共生美麗課堂，一味灌輸知識，學生只是被動地接受，沒有發(fā)言權，只需“照本”記憶即可。于是就有了課堂上異口同聲的回答，試卷上如出一轍的答案，學生的思維受到禁錮，創(chuàng)新能力受到扼殺，語文學習的熱情已蕩然無存。《學記》云：“安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”語文學科的特點更能凸顯語文教師的形象魅力，聽說讀寫皆技藝，言行舉止即師范。一節(jié)好的語文課真令人如坐春風，教師的音容風采、智慧修為、素養(yǎng)功力甚至人格范式，無不熏陶學生，轉化為其愛語文、學語文的張力起點。當語文課在文本出入間柳暗花明、精彩紛呈時，教師總是值得信賴、倍感親切的引路人、導航員，而不是冷酷無情、執(zhí)鞭巡行的“欽差大臣”，這節(jié)課堂應該就具備了一種頗具張力的文化，預期精彩的生成才有了可能。

三、文化之果：人性體驗的生命課堂

基礎教育課程改革在理念上倡導“以學生發(fā)展為本”，關注學生生命價值的提升。不管哪個學科的教學，都應講究培育智慧，把學生作為可以發(fā)展的人去教育，教會學生思維，讓學生習得方法，變得聰明，舉一反三，有創(chuàng)造性和探究力。而不是把學生當作“做題機器”，當作“知識倉庫”。反觀現(xiàn)實，當人們面對信息洪流而成為一個虔誠的“知識信徒”時，教育發(fā)展與其本質漸行漸遠。教育界有一句充滿期待感的口號：“讓孩子們過一種完整幸福的學習生活。”學習也是一種生命歷程，為什么不完整不幸福？因為缺少愉悅的情感需求，缺少快樂的成功體驗。

語文課堂是體驗式的生命課堂。把課堂當作體驗平臺，進行生命教育，拓展生命的視野，激發(fā)生命的潛能，提升生命的價值。入乎其內是一段心靈旅行，出乎其外是一次人格成長。

蘇霍姆林斯基說：“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。”孩子的眼中看到什么，他心中的世界就是怎樣的。語文課堂是充滿真善美的課堂，不僅要有知識傳授，更有人格的塑造、情感的濡染、情趣的培養(yǎng)，是生命茁壯成長的地方。當孩子走出課堂、離開學校時，他們應該會少幾分面對前路的迷茫彷徨，多幾分擁抱未來的自信堅強；少幾分人云亦云的大眾主張，多幾分獨立思辨的批判眼光；少幾分功利世俗的價值取向，多幾分家國天下的人文情懷；少幾分自以為是的小肚雞腸，多幾分體恤他人的包容謙讓；少幾分單打獨斗的個人主義，多幾分與人協(xié)作的團隊之光；少幾分虛偽市儈的社會流俗，多幾分誠信待人的品行風尚；少幾分隨波逐流的世俗追求，多幾分高雅快樂的生命志趣。當孩子離開學校的時候，回望會對他們的校園生活留有美好的回憶，前行會有全面的素養(yǎng)為未來更好地發(fā)展奠基。他們不是背著教材和習題走的，而是攜帶著知識、情趣、氣質、情懷、理想、意志等走向美好的未來。

生命課堂是語文學科的明顯特征和固有優(yōu)勢，讓課堂充滿生命的綠色，讓課堂成為生命活力的空間。生命是教育的起點，也是教育的終點，生命課堂是語文課堂文化結出的碩果，是語文課堂教學的現(xiàn)實指向和終極目標。

課堂文化是一種看不見的教育生產力，文化滋生于課堂又滋養(yǎng)著課堂。課堂文化是一種可感知的師生學習氛圍，文化以人為本又推動著生命發(fā)展。讓語文課多一點課堂文化，我們在路上。

注：本文系江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題《基于昆山水鄉(xiāng)文化的特色課程開發(fā)和實施研究》（課題編號：B-b/2013/02/ 212）研究成果之一。

●編輯 魯翠紅