包 平 王 萍 羅 松 田乾謀

（上海工程技術(shù)大學(xué) 外國語學(xué)院 201620）

高等教育

語言教育與大學(xué)生道德修養(yǎng)*

包 平 王 萍 羅 松 田乾謀

（上海工程技術(shù)大學(xué) 外國語學(xué)院 201620）

語言教育不僅是向大學(xué)生傳播語言知識，而且還要培養(yǎng)大學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力，提高他們的道德素養(yǎng)，使其具有文化和文明意識。通過語言教育，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，跨文化交際能力和語言修養(yǎng)，使大學(xué)生的情感得到熏陶，品德得到培養(yǎng)，價值判斷能力得到提升。

語言教育 文化意識 道德修養(yǎng)

引言

在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，人們的浮躁心理日益嚴(yán)重，不愿放慢腳步細(xì)細(xì)品味生活、靜心品讀一本好書、斟酌至理名言中的內(nèi)涵，這種現(xiàn)象無疑會影響到大學(xué)生的行為。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更是加快了腳步緊隨時代發(fā)展，我們每天匆匆而過，有多少人會反思我們的生活是真正的有意義嗎？在地鐵上遇到上下車次序顛倒事情，上車的人一擁而上，下車的人也拼命的向外擠，造成了擁堵；還有地鐵和公交車上年輕人不給老人讓座，部分大學(xué)生對那些需要座位的人視而不見等等。我多次親眼目睹這些現(xiàn)象，不得不讓我想起大學(xué)生道德素養(yǎng)問題，學(xué)習(xí)的文明禮讓似乎全部忘記了。我們認(rèn)為，博覽群書并真正品味到經(jīng)典作品中語言的內(nèi)涵，會給我們啟示，教會我們做人，提高我們的道德修養(yǎng)，發(fā)揮語言教育的最佳意義，這才是讀書學(xué)習(xí)最重要的作用。目前教育中有這樣一種現(xiàn)象，即語言教育只是一種語言教學(xué)形式，只是一種技能訓(xùn)練，幾乎很少考慮語言、語言教育、語言修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的關(guān)系。而語言是表現(xiàn)一個人的素質(zhì)、品味的重要渠道，與人的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)等密切相關(guān)。語言教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，不僅要重視語言知識的傳授，也要重視對大學(xué)生語言能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，更要重視通過語言教育提高大學(xué)生的品德和素養(yǎng)。［1］

一、語言教育的內(nèi)涵

語言是音義結(jié)合的詞匯和語法體系，是人類重要的思維和交際工具。語言對于人類的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動作用，是人類信息傳播的橋梁和媒介。語言是民族文化的重要組成部分，是社會文化的反映，同時也受到社會文化的制約。語言教育既是思維、交流和認(rèn)知方式的構(gòu)建，也是語言傳播秩序、社會價值秩序、社會關(guān)系乃至社會制度的建構(gòu)。語言教育不僅是向大學(xué)生傳播知識，而且還要培養(yǎng)大學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力，更重要的是提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，使其具有文化和文明意識。然而有些人片面地認(rèn)為語言教育只是一種語言教學(xué)形式，是進(jìn)行語言技能培訓(xùn)的方式，跟語言修養(yǎng)和道德素養(yǎng)沒有什么關(guān)系。這種觀點歪曲了語言教育的真正意義，失去了語言教育的內(nèi)在功能，使這個強(qiáng)有力的教育機(jī)能失去了作用。語言修養(yǎng)是人類文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是個人精神文明和教育素養(yǎng)的重要一環(huán)，又是社會語言教育的重要方面，對國家語言政策的貫徹執(zhí)行，對全社會語言修養(yǎng)的提高具有積極的指導(dǎo)意義。

語言教育包括漢語教育和外語教育。漢語是我們的母語，為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，要加強(qiáng)漢語教育以及漢語國際化教育，將中國文化元素植入語言學(xué)習(xí)中，同時，也不能忽視外語教育，將中國文化和目的語文化結(jié)合起來，了解其共性與差異，提高大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。外語教育是培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力，文化知識和文化適應(yīng)能力是跨文化交際能力的重要組成部分。目前外語教育已經(jīng)成為國家教育經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但是，外語教育的理念和價值已被異化，偏離了外語教育的本質(zhì)，沒有完全從應(yīng)試教育和灌輸知識方面解放出來。目前高等教育正在朝著國際化、全球化的方向發(fā)展。隨著日益廣泛的國際交流，英語已成為大學(xué)生必須掌握的一門語言，它是讓中國融入世界，讓世界了解中國的媒介之一。把英語學(xué)習(xí)和文化教育結(jié)合起來，有助于開闊眼界，擴(kuò)大知識面，借鑒和吸收西方國家的文化精華，加深對世界的了解。通過語言教育，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，跨文化交際能力和語言修養(yǎng)，使大學(xué)生的情感得到熏陶，品德得到培養(yǎng)，價值判斷能力得到提升。也就是培養(yǎng)既有專業(yè)知識，又有語言交際能力，還通曉古今中外優(yōu)秀文化成果的國際化人才。然而，目前語言教育，尤其是外語教育以應(yīng)試教育為主，只重視應(yīng)試教育，忽略了大學(xué)生綜合能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，要改變語言教育中的應(yīng)試模式，改善課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，使外語教育為我所用，培養(yǎng)服務(wù)社會的國際化優(yōu)秀人才，將中華文化傳播到世界。因此，要加強(qiáng)語言教育建制，使外語教育為我國的社會發(fā)展服務(wù)，成為向世界傳播中華文化的介質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)觀和正確的人生價值觀，加強(qiáng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)。［2］

二、語言教育與文化素養(yǎng)

語言不僅是一種符號系統(tǒng)，一種交際工具，其實，語言同社會文化有著密切的關(guān)系，是人文教育的一個重要組成部分。語言是表現(xiàn)一個人的素質(zhì)、品味的重要渠道，與人的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)等密切相關(guān)。語言教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，不僅要重視語言知識的傳授，也要重視對大學(xué)生語言能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，同時也要重視提高大學(xué)生的語言修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)就是對人文文化、科技文化的相關(guān)學(xué)科有一定的了解、分析、研究和掌握的技能，可以獨(dú)立思考、剖析和總結(jié)并得出自己的世界觀、價值觀的一種能力。能夠具有較全面的知識體系，在學(xué)習(xí)中思辨，不斷完善自己的世界觀。也就是說文化素養(yǎng)就是對文化的鑒賞力、辨別力和思維能力。語言教育不可能超越社會文化背景之外，它必然承載著一定的社會道德的責(zé)任和義務(wù)。文化背景知識的傳授，對大學(xué)生是非常重要的，語言承載著文化，文化通過語言進(jìn)行傳輸，沒有文化內(nèi)涵的語言是沒有生命力的。文化背景既有同一時代的不同時代背景，也有不同文化的不同社會背景，了解文化背景知識在語言學(xué)習(xí)中具有非常重要的作用。外語教育在培養(yǎng)學(xué)生語言修養(yǎng)中具有獨(dú)特性和不可替代性。外語教育與語言修養(yǎng)有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，其聯(lián)系的紐帶是語言。不僅如此，外語教育的獨(dú)特性還在于它的跨文化視野。因此，運(yùn)用中西文化對比的方法，使教學(xué)中的人文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵具有橫向比較和相互借鑒的關(guān)系，使外語人才具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，成為傳播中華文化的重要途徑。然而，如何通過語言教育提高大學(xué)生的語言修養(yǎng)，對大學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)，加強(qiáng)語言修養(yǎng)在語言教育中的構(gòu)建。［3］

首先要進(jìn)行大量的閱讀。大學(xué)生要根據(jù)自己的水平確定難易度適中的閱讀材料，閱讀一些好的小說、游記、報紙和雜志等?？梢韵却罅块喿x中英文對照材料，然后閱讀全英文材料，尤其要關(guān)注當(dāng)前社會上的一些熱門書籍以及英文原版的報紙和雜志，并用英文寫讀書心得。閱讀材料中蘊(yùn)含著大量的文化內(nèi)涵和文化意識，文化是民族智慧的結(jié)晶，是民族的命脈。文化素養(yǎng)來自于豐富的文化積淀和欣賞積淀，當(dāng)古往今來的文化精華沉淀下來，蘊(yùn)藏于內(nèi)心，儲存于大腦，就可以升華為做人的正能量。每個民族都有自己的文化，每個民族的文化對世界的發(fā)展和進(jìn)步都起到了一定的推動作用。同時，也要養(yǎng)成上網(wǎng)瀏覽一些國內(nèi)外網(wǎng)站的習(xí)慣，通過瀏覽國內(nèi)外網(wǎng)站，了解國內(nèi)外信息，擴(kuò)大了解信息的途徑。文化素養(yǎng)的提升需要實踐的錘煉，多讀書、讀好書、多思考，大量瀏覽閱讀新聞增加社會閱歷，并持之以恒，達(dá)到提升文化素養(yǎng)的目的。［4～6］

其次要培養(yǎng)辨別能力，用批判性思維看待社會上發(fā)生的事件。很多大學(xué)生對當(dāng)今社會上發(fā)生的許多事件提不出自己的看法和想法，人云亦云，甚至沒有考慮要有自己的想法，沒有思辨的閱讀和欣賞是無法升華為素養(yǎng)的。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的騰飛，網(wǎng)絡(luò)信息大量泛濫，我們了解到發(fā)生在中外的事件越來越多，如果沒有一定的思辨能力，就會迷失方向，不知道什么是正確的，什么是虛構(gòu)的，什么是錯誤的。當(dāng)我們在趕超西方的時候，一些原本屬于我們的珍貴的中國傳統(tǒng)文化不能丟，中國傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。同時，我們在接受西方文化的時候，要用自己的眼睛看世界，取其精華去其糟粕，不要隨波逐流，這也需要我們進(jìn)行大量的閱讀。通過廣泛閱讀，有利于思想觀念的形成，提高辨別是非的能力。［7～9］

語言教育不僅是傳授語言知識，而是要培養(yǎng)大學(xué)生的語言綜合能力和道德素養(yǎng)，使語言教育能夠弘揚(yáng)中華文化，成為傳播中華文化的重要途徑。語言教育不能片面強(qiáng)調(diào)它的語言交際功能，而應(yīng)該發(fā)揮它的文化教育功能。注重閱讀材料和人類價值觀的啟迪，使大學(xué)生了解中西方不同民族的價值觀、思維方式和生活習(xí)俗等，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操和文化素養(yǎng)，形成正確的價值觀和人生觀。

結(jié)語

目前語言教育已成為國家教育，傳播中華文化的重要組成部分。語言教育不僅要向大學(xué)生傳授語言知識，使大學(xué)生具有扎實的語言功底，提高語言交際能力。而且在傳授知識的同時，使大學(xué)生受到文化素養(yǎng)和人文精神教育，注重語言層面和文化因子的凝聚，注重跨文化教育。語言材料中包含著豐富的民族文化信息，在學(xué)習(xí)語言材料的同時，既能學(xué)到語言知識，也能提升人文素質(zhì)，使思想情感得到熏陶，不斷提高道德修養(yǎng)。語言教育要從語言知識教育走向語言能力教育，從技能教育走向培養(yǎng)文化道德修養(yǎng)教育。把語言教育與培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)聯(lián)系起來，通過語言教育培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)，提高他們的語言修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，使他們成為弘揚(yáng)中華文化，傳播中華文化，跨文化交際的優(yōu)秀人才。［10］

［1］ Duhamel， A. 1949.“The Function of Rhetoric as Effective Expression”［J］.Journal of the History of Ideas X， 356.

［2］ Eubanks，Ralph T. & Virgil Baker. April 1962.“Toward an Axiology of Rhetoric”. QJS， XLVII.

［3］ 陳立思.1997.關(guān)于美國思想政治教育的幾個問題［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報，第（1）期：28-30.

［4］ 陳汝東.2012.理性社會建構(gòu)的受眾倫理視角［J］.北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，第（6）期：197-203

［5］ 陳汝東.2014.我國語言教育的國家戰(zhàn)略意義及發(fā)展趨勢［J］安徽師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，第（2）期197-203.

［6］ 胡曙中.1999. 美國新修辭學(xué)研究［M］，上海：上海外語教育出版社.

［7］ 李祖超.2006. 發(fā)達(dá)國家高校思想政治教育內(nèi)容與途徑比較分析［J］.中國高教研究，第（12）期：44-46.

［8］ 日報觀點.沒積淀怎能有素養(yǎng)［N］，新民晚報，2016-8-25（A5）.

［9］ 王德春、陳晨.2001. 現(xiàn)代修辭學(xué)［M］，上海：上海外語教育出版社.

［10］ 薛曉陽、班華.2002.模式研究與教育的實踐哲學(xué)［J］.清華大學(xué)教育研究，第（3）期.

*本文系市級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目（cs1621005）“文化內(nèi)涵直擊大學(xué)生道德修養(yǎng)”部分研究成果。