常雪勇

（浙江省麗水市麗水中學 浙江麗水 323000）

課程研究

從全球化角度看中國近代史前期知識體系的構(gòu)建

常雪勇

（浙江省麗水市麗水中學 浙江麗水 323000）

全日制普通高級中學《歷史教學大綱》在確定教學目的時規(guī)定：通過歷史教學“引導學生形成正確的國際意識，增強積極參與國際活動和國際競爭的意識”。國際意識既包括為世界的和平與發(fā)展而努力的意識，也包括積極地進行國際合作、國際交流和參與國際競爭的意識。這就要求我們的歷史教學要具有國際的內(nèi)容和全球的視野，要引導學生從世界人類歷史發(fā)展的角度看待歷史的發(fā)展，從全球化角度看待人類歷史的進程。因此將中國近代史放在世界歷史發(fā)展進程的背景下來構(gòu)建近代史的知識體系是非常重要的。

全球化角度 中國近代史 知識體系 構(gòu)建

全球化是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上出現(xiàn)的自然的歷史迸程。它開始于資本主義制度確立，資本主義產(chǎn)生、發(fā)展及確立本身就是一個全球化的過程。世界上的任何一個國家和民族，不管是自愿的還是被迫的都會在這個過程中打上自己的烙印。19世紀以來資本主義各國對中國的侵略，則屬于西方的全球化，對中國人民來講，近代100多年來被迫卷入了全球化的進程。由此可見，全球化在近代中國則體現(xiàn)為近代化即資本主義化的過程。

近代化就是工業(yè)化和與工業(yè)化相適應的政治、經(jīng)濟和文化等方面的變化。它主要表現(xiàn)在四個方面：一是生產(chǎn)力從手工操作向機器生產(chǎn)的演變；二 是生產(chǎn)方式由封建主義向資本主義演變；三是政治由封建專制向資本主義民主共和演變；四是思想觀念由封建愚昧向民主自由與科學演變。如果中國近代前期歷史的發(fā)展按照這種變化來構(gòu)劃其軌跡，那么近代中國前期的歷史（1840——1919）的發(fā)展可分為三個時期。

一、從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭時期

1.世紀初開始，世界近代歷史發(fā)展進入蒸汽機時代。這一時期資本主義的機器大生產(chǎn)逐步取代了手工勞動，工廠取代了手工工場，人類社會開始從農(nóng)業(yè)文明進入工業(yè)文明。通過資產(chǎn)階級革命和改革運動，逐步在全世界范圍內(nèi)確立了資本主義制度，與此同時資本主義征服世界的活動也空前加劇，從野蠻掠奪的形式發(fā)展到搶占原料產(chǎn)地和商品市場的形式，大批亞、非國家和地區(qū)被強行納入資本主義體系。由此可見19世紀中期資本主義不僅改造了國內(nèi)的社會，還按照自己的意愿改造了世界的面貌。正是在這樣一種世界背景之下，中國被迫開始了近代化的進程。

1.世紀中期英法等國隨著工業(yè)革命的完成，連續(xù)發(fā)動了對中國的鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭，強迫中國簽訂了一系列不平等條約，把中國逐漸卷入了世界資本主義市場。伴隨著西方國家勢力的入侵，近代資本主義的因素開始在中國出現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭后西方國家利用其獲得的特權，在中國辦洋行、開銀行、經(jīng)營輪船公司、設工廠，從此中國開始出現(xiàn)了近代資本主義生產(chǎn)方式。隨著國門的洞開，近代新思想開始萌發(fā)：林則徐、魏源主張“師夷長技以制夷”，雖然這一時期出現(xiàn)的資本主義企業(yè)不是本民族的，但畢竟在黑暗封閉的中國透進了一絲近代化的曙光。

進入60、 70年代，世界資本主義體系初步形成，資本主義國家對外經(jīng)濟侵略也進一步加劇，中國可謂首當其沖。在抗爭的過程中，中國近代化開始了緩慢的起步。首先，政治上，60年代在內(nèi)外交困的情況下，為了維護封建統(tǒng)治，清政府進行了第一次大規(guī)模的近代化的實踐一一洋務運動，先后創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)、近代民用工業(yè)、近代的海軍和近代教育。這些措施在客觀上產(chǎn)生了一些積極進步的影響：教育上引進并傳播了近代科技，創(chuàng)辦了新式學堂，嚴重地沖擊了封建科舉制；經(jīng)濟上使中國從封建的手工生產(chǎn)開始了近代化的機器大生產(chǎn)；軍事上近代陸海軍的創(chuàng)立一定程度上增強了國防力量；其最深遠的影響是促進了民族資本主義的 產(chǎn)生，從而在整體上促進了民主革命和中國近代化的進程。其次，經(jīng)濟上，在外國勢力的入侵和洋務運動的誘導下，19 世紀60、70年代，中國產(chǎn)生了民族資本主義。盡管中國的民族資本主義由于產(chǎn)生的條件不充分，具有“先天不足”性；部門結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布的不平穩(wěn)而具有“后天畸形”性，但是它畢竟為社會變革提供了新的經(jīng)濟基礎和階級基礎，為中國社會向近代化演進提供了新的動力。再次，隨著民族資本主義的產(chǎn)生，反映到思想上，19世紀60年代以后，中國產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級維新思想。從洋務派中分離出來的早期的維新派，他們主張在經(jīng)濟上發(fā)展工商業(yè)，文化上舉辦學校，學習西方自然科學知識，政治上實行君主立憲，雖然他們的思想還沒有形成體系，但是反映了新興的民族資產(chǎn)階級的利益和要求，也為后來的維新變法奠定了思想基礎。

這一時期的中國近代化處于剛剛起步階段。從內(nèi)容上看，近代化僅處于物質(zhì)技術的層面上，核心是學習西方的科技；從領導階層看，地主階級處于領導地位。雖然這一時期近代化的水平較低，但封閉落后的中國畢竟開始了向近代化的邁進，這是中國歷史的一大進步。

二、從甲午甲日戰(zhàn)爭到辛亥革命時期

從19世紀70年代開始，世界近代歷史的發(fā)展進入第三階段即資本主義的電氣化時代。經(jīng)濟上資本主義國家完成了工業(yè)化的進程，經(jīng)濟飛速發(fā)展，以科技為基礎，以提高勞動生產(chǎn)率為手段，以壟斷為組織形式的資本主義經(jīng)濟模式逐漸形成；政治上，形成了以公民自由，政黨政治，相對完善的民主代議制為特征的資本主義政治模式：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義國家更加瘋狂地進行殖民擴張，更加迫切地需要對外進行資本輸出和商品輸出，到20世紀初，資本主義列強將世界瓜分完畢，資本主義世界體系最終形成，整個世界也進一步資本主義近代化。資本主義擴張給殖民地人民帶來深重災難，同時客觀上又促使殖民地國家向近代化社會演進，體現(xiàn)了殖民擴張破壞性與建設性并存的待點。進入90年代，帝國主義對中國的侵略進一步加劇，先是日本發(fā)動了侵略中國的甲午甲日戰(zhàn)爭，之后帝國主義又掀起了瓜分中國的狂潮。在民族危機不斷加深的情況下，先進的中國人為擺脫民族危機進行了一次又一次的抗爭和探索，正是這種抗爭和探索不斷地推進了中國近代化的進程。

經(jīng)濟上，中國的民族資本主義經(jīng)濟有了初步發(fā)展：資本的投資進一步增加，地域范圍擴大，行業(yè)增多。雖然這一時期的民族資本主義的發(fā)展仍困難重重，但卻為中國社會的近代化注入了新的社會力量，從而把民族資產(chǎn)階級推上了歷史舞臺。政治上，以康有為，梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派發(fā)起和領導了戊戍變法運動，力圖在中國建立君主立憲制的資產(chǎn)階級政治體制，發(fā)展資本主義，擺脫民族危機。變法雖然失敗，但是維新派提倡西學，興民權，沖擊封建專制制度和傳統(tǒng)觀念，促進了中國人民的覺醒，具有思想解放的啟蒙作用。維新變法失敗后，中國近代化的任務依然沉重，清政府鎮(zhèn)壓變法和義和團及簽訂《辛丑條約》后，腐朽反動的本質(zhì)日益暴露，因此用革命的手段推翻封建統(tǒng)治，實現(xiàn)中國社會的近代化成為當時社會發(fā)展的迫切需要和必然。以孫中山為首的革命派領導了辛亥革命，用暴力革命推翻了2000多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使中國近代化又向前邁進了一大步，成為中國近代化進程中的里程碑。思想上，先后出現(xiàn)了以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新思想和以孫中山等為代表的資產(chǎn)階級民主革命思想。這些思想的廣泛傳播并在社會上形成思潮，一方面沖擊了封建專制制度和傳統(tǒng)觀念，另一方面解放了人們的思想，使中國不少的知識分子開始擺脫封建思想的束縛轉(zhuǎn)變成為具有近代意識的知識分子。

這一時期的中國近代化與前一時期相比，層次和水平都有了進一步的提高，從以學習西方技術為主要內(nèi)容發(fā)展為以學習西方的社會政治制度為主要內(nèi)容，從地主階級處于領導地位發(fā)展為民族資產(chǎn)階級處于領導地位，反映了中國社會向近代化演進的螺旋式的前進發(fā)展趨勢。

三、從辛亥革命到新文化運動時期

20世紀初期帝國主義國家之間的斗爭和沖突進一步激化，并最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。一戰(zhàn)期間帝國主義集中精力應付戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的侵略，中國社會的近代化迎來了一個短暫的相對寬松的國際環(huán)境。首先在經(jīng)濟方面，中國的民族資本主義經(jīng)濟有了一步的發(fā)展。從1912—1919年中國的新增投資超過了過去半個多世紀投資的總和，民族資本主義的發(fā)展進入了所謂的“黃全時代”。其次在政治方面，隨著民族資本主義的進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量亦隨之壯大，這為中國政治近代化進一步奠定了階級基礎。辛亥革命后資產(chǎn)階級力圖維護和進一步完善共和體制，先后領導了二次革命、護國運動、反對張勛復辟的斗爭 和護法運動。這一系列的斗爭，使帝制在中國終成歷史，但政權仍然掌握在北洋軍閥手中，而使中國陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，民主共和并沒有真正的確立起來，反映了近代化進程的艱難性和曲折性。再者思想方面，資產(chǎn)階級在維護民主共和的同時，還把目光投向思想文化領域，對國民精神進行幾近全盤西化的改造。以陳獨秀、李大釗等為代表的中國先進的知識分子發(fā)起和領導了新文化運動。他們提倡民主與科學，反對專制和愚昧迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學，力圖用西方資產(chǎn)階級思想文化取代中國封建文化，通過對國民精神思想的全盤的改造，努力使國民形成和具有近代的思想意識，進而來推動中國社會的近代化的進程。這次文化啟蒙運動雖然存在著一定的局限性，但是它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們接受了一定民主與科學的洗禮，思想觀念得到空前的解放。

從辛亥革命到新文化運動時期的中國近代化，是以提倡民主與科學的啟蒙運動階段，它把中國近代化從原先的改造社會制度層面推進到改造國民精神意識的文化最深層面。

從中國近代化的進程來看，可謂艱難曲折，中國最終并沒有實現(xiàn)近代化。究其原因，近代西方國家的侵略是中國不能近代化的根本原因，一方面西方國家的侵略促使中國的封建經(jīng)濟走向解體，給中國的近代化創(chuàng)造了某些客觀條件和可能；另一方面，西方國家入侵的根本目的是要變中國為殖民地半殖民地，是要破壞中國資本主義，阻止中國實現(xiàn)近代化。其次本國腐朽的封建統(tǒng)治也是中國不能近代化的主要原因。陳腐的觀念阻礙著資本主義的發(fā)展；封建的上層建筑束縛著資本主義的發(fā)展；頑固勢力的阻礙和破壞也影響了中國近代化。由此可見，中國近代面臨著兩個問題：一是如何擺脫帝國主義的統(tǒng)治和壓迫，成為一個獨立的國家；二是使中國近代化，兩者密切相關。民族獨立從根本上說要解決生產(chǎn)關系的問題，近代化從根本上說是解決生產(chǎn)力的問題。因此，只有先解決民族獨立問題（反帝），才能談得到近代化的政治、 經(jīng)濟和文化的建設（反封建）。近代中國民族資產(chǎn)階級領導中國近代化沒有成功，就是因為沒有把反帝和反封建兩者在機的緊密的結(jié)合起來，失敗也就成為必然。

素質(zhì)教育要求我們教師要及時地改變傳統(tǒng)的教育思想和教學理念。從歷史教學的角度講，歷史教師首先要完成從教歷史書到用歷史書去教學生如何去學習歷史的轉(zhuǎn)變，這就要求教師要根據(jù)教學的實際情況對教村的內(nèi)容進行重組。從全球化角度來構(gòu)建近代史（前斯）的知識體系，正是基于這樣一種考慮。這種體系的構(gòu)建，首先，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的能力。以往的歷史教學大多是從西方國家的侵華和中國人民的抗爭這兩個角度來講中國近代歷史的發(fā)展的，這種教學帶來的一個缺憾就是學生很難在頭腦中形成近代中國歷史發(fā)展的全貌，而從全球化、近代化角度來重組教材的內(nèi)容，引導學生變換原有的角度和視野，從全新的角度來把握近代中國社會的整體演進， 這顯然有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維能力和創(chuàng)新思維能力。其次，有利于培養(yǎng)學生正確的國際意識。要培養(yǎng)學生的正確的國際意識，這就要求我們的歷史教學必需具有國際內(nèi)容和全球的視野。從全球化角度來構(gòu)建中國近代史知識體系，能把世界歷史的發(fā)展和中國近代史知識體系有機的結(jié)合起來，學生可以從兩者的學習和比較中找出差距，從而增強學生的憂患意識，參與國際活動和國際競爭的意識。再次，有利于學生學習和掌握近代前期中國的歷史。美國著名教育家布魯納認為知識結(jié)構(gòu)對學生的學習至關重要，放在給構(gòu)中的知識是不容易遺忘的，因此教師要引導學生弄清和掌握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學生通過這種 聯(lián)系把零散的知識變成知識板塊和知識群，最終形成整體知識。以全球為視野、以近代化為內(nèi)容，以近代中國社會的演進為主線，既可以把中國近代史（前期）上發(fā)生的重大的事件有機地聯(lián)系在一起，又能客觀地反映出近代中國歷史發(fā)展基本規(guī)律，從而形成較為完整的科學的中國近代史的知識體系。這種體系的建立既有利于學生的學習，也有利于學生把握歷史發(fā)展的規(guī)律。