楊琳

（江西省瑞金市第二中學(xué)）

初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)研究

楊琳

（江西省瑞金市第二中學(xué)）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，語(yǔ)文教學(xué)作為傳承中華文化的重要途徑，對(duì)于中華文化的傳承與傳播有著重要的影響?，F(xiàn)代詩(shī)歌是古代詩(shī)歌的演變和發(fā)展，是一個(gè)時(shí)代的縮影?，F(xiàn)代詩(shī)歌納入初中語(yǔ)文課程，不僅有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還有利于提升學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和文學(xué)鑒賞能力。從初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)方面進(jìn)行了一些探究。

初中語(yǔ)文；現(xiàn)代詩(shī)歌；教學(xué)研究

詩(shī)歌是文化寶庫(kù)中最璀璨的文學(xué)形式之一,也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。教學(xué)詩(shī)歌可以提高學(xué)生的審美能力、感悟能力和寫(xiě)作能力，但由于文藝?yán)碚撝R(shí)滯后、教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)不足等方面的原因，中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)還存在諸如教學(xué)觀(guān)念保守、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)氛圍沉悶、教學(xué)手段極端等問(wèn)題。本文就結(jié)合本人在長(zhǎng)期的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一些探討。

一、在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生了解詩(shī)歌創(chuàng)作的相關(guān)背景，更深層次地體會(huì)詩(shī)人的思想感情

現(xiàn)代詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有韻律美的語(yǔ)言、分行排列的形式，來(lái)抒發(fā)思想情感?，F(xiàn)代詩(shī)歌的思想感情是十分豐富的，但是初中生的人生閱歷比較少，難以深刻體會(huì)詩(shī)人的思想感情，這就需要教師將現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷進(jìn)行一些介紹，讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

二、將現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)與審美教育、德育結(jié)合起來(lái)

初中時(shí)期正是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)與美育和德育結(jié)合起來(lái)，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，為祖國(guó)培養(yǎng)一批人才。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)當(dāng)代的初中生思想也受到了許多干擾，所以需要通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌的教育幫助學(xué)生樹(shù)立正統(tǒng)的思想?，F(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)學(xué)生的影響是很大的，不僅有利于學(xué)生了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生的情操，更有利于提高學(xué)生的表達(dá)能力。

三、在初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的，但是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)卻不是一蹴而就的?，F(xiàn)代詩(shī)歌普遍涉及人文素養(yǎng)，所以學(xué)生在初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中，應(yīng)在潛移默化中逐步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，使學(xué)生具備良好的人文精神，使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到更好的挖掘，從而為我國(guó)培養(yǎng)一批具有人文素養(yǎng)情懷的文學(xué)創(chuàng)作，不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

謝秀麗.在誦讀中品味，在感悟中創(chuàng)造［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文：教學(xué)研究版，2011（08）.

·編輯 韓 曉