梁明恒

(晉江市安海鎮(zhèn)子江中學(xué) 福建晉江 362261)

淺談初中語(yǔ)文人物描寫(xiě)寫(xiě)作指導(dǎo)

梁明恒

(晉江市安海鎮(zhèn)子江中學(xué) 福建晉江 362261)

讀與寫(xiě)作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)階段，一者為積累，一者為運(yùn)用，是辯證統(tǒng)一、相互作用的。這就需要教師在教學(xué)中做好讀與寫(xiě)的結(jié)合訓(xùn)練，在閱讀中積累的同時(shí)，重視對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)化，從而運(yùn)用于寫(xiě)作教學(xué)中。動(dòng)作描寫(xiě)時(shí)機(jī)的選擇相對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的轉(zhuǎn)化研究雖然小之又小，但依然可以指導(dǎo)我們的教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作水平。

初中語(yǔ)文 人物描寫(xiě) 寫(xiě)作指導(dǎo)

一、概述

在初中語(yǔ)文教材中，人物描寫(xiě)一般出現(xiàn)于記敘性文學(xué)作品中，人物描寫(xiě)的目的是刻畫(huà)人物的性格，展現(xiàn)人物的精神面貌，表達(dá)文章的中心，人物描寫(xiě)力求具體生動(dòng)，讓讀者有如聞其聲，如見(jiàn)其人的感覺(jué)。外貌描寫(xiě)指把人的面孔﹑體型﹑衣著﹑姿態(tài)等方面用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的一種描寫(xiě)方法。

二、外貌描寫(xiě)的特點(diǎn)

語(yǔ)文教學(xué)分析人物形象，首先要分析人物外貌描寫(xiě)，這是因?yàn)樽髡邔?xiě)人﹑讀者識(shí)人首先是從外貌開(kāi)始的。通視中學(xué)語(yǔ)文課文里的眾多成功的外貌描寫(xiě)，概括起來(lái)，有三個(gè)最基本的特征。

形似。所謂“形似”，就是指人的外部形態(tài)寫(xiě)得像。人的容貌﹑身材﹑眼睛﹑服飾﹑姿態(tài)等等外貌特征刻畫(huà)的惟妙惟肖.讓我們?nèi)缫?jiàn)其人，留下深刻的印象。俗話(huà)說(shuō):“世界上沒(méi)有相同的兩片葉子?！笔郎细鼪](méi)有長(zhǎng)相一樣的人，即使孿生兄弟﹑姐妹也有細(xì)微的差別.只要我們能抓住人物的外貌特征描寫(xiě)，我們就能把人寫(xiě)好。

神似。在文學(xué)作品中，外貌描寫(xiě)在注意形似的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該講究神似，這也是外貌描寫(xiě)的基本要求。所謂“神似”，就是指把握人物最基本的特征的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言把人物的神韻勾勒出來(lái)。換句話(huà)說(shuō)，神似就是通過(guò)形似刻畫(huà)把筆觸深人到人的心靈深處，寫(xiě)出人的神情﹑儀態(tài)﹑風(fēng)度等。只有寫(xiě)出了人的這些，這樣的人物形象才算“有血有肉”?！吧w寫(xiě)其形，必傳其神，必寫(xiě)其心;否則……貌同心異，形雖似何益?！?陳郁(話(huà)膠》)神似和形似常常是聯(lián)系在一起的。我國(guó)古代藝術(shù)主張以形傳神，形神俱佳。因?yàn)?，人的精神是?nèi)在的，人們看不見(jiàn)，摸不著，要表現(xiàn)人的精神就必須借助于人的外部形態(tài)—肖像來(lái)表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，似中往往也包含著神似，神似還靠形似表現(xiàn)，或者說(shuō)，形神合一。

典型。中學(xué)語(yǔ)文所選課文外貌描寫(xiě)不僅形神兼?zhèn)?，而且典型。所謂典型，就是形似能抓住人物的特征(漂亮﹑丑陋甚至殘缺)﹑神似能表現(xiàn)性格﹑心靈﹑精神﹑命運(yùn)。說(shuō)的更清楚一點(diǎn)，典型肖像，就是人物外貌比“生活真實(shí)”更集中﹑更概括﹑更有代表性﹑普通性，這叫“象似自然，高于自然?！?。

三、外貌描寫(xiě)方法

方法是解決間題的門(mén)路﹑程序﹑方式。方法的優(yōu)劣是是否能解決問(wèn)題的關(guān)鍵。外貌描寫(xiě)也一樣，優(yōu)秀的描寫(xiě)方法，是成功的外貌描寫(xiě)的保證·通讀各版本的中學(xué)語(yǔ)文教材，成功的外貌描寫(xiě)方法可以概括為六類(lèi)。

夾敘夾議法。夾敘夾議法又稱(chēng)“褒貶法”，是指在描寫(xiě)人物肖像(廣義上的“敘”)同時(shí)滲透著作者濃厚的思想感情(議)。這一方法的好處在于觀(guān)點(diǎn)鮮明﹑褒貶清楚，是謂傳統(tǒng)的“春秋筆法”。

側(cè)面渲染法。外貌描寫(xiě)大都采用直接刻畫(huà)的方法，但這有一個(gè)缺點(diǎn)，即描寫(xiě)都是作者觀(guān)察的角度落筆的，視角窄﹑觀(guān)察點(diǎn)單一﹑可信度不高。如果借助他人的眼睛﹑嘴巴，或通過(guò)他人的回憶﹑感受對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面的﹑間接的描寫(xiě)，就會(huì)以其觀(guān)察角度的特殊而顯得客觀(guān)﹑真實(shí)﹑新穎﹑可信。

工筆靜描法。為了讓讀者對(duì)人物的外形有一個(gè)較為集中和完整的印象，作者往往采用概括的﹑細(xì)致的﹑靜態(tài)的描寫(xiě)，把讀者的感受限制在一個(gè)特定的時(shí)間與空間里，這一方法，我們稱(chēng)為“工筆靜描法”。

簡(jiǎn)筆勾勒法。簡(jiǎn)筆勾勒法又稱(chēng)“白描法”，是指作者抓住人物外貌的特征，用最經(jīng)濟(jì)﹑最簡(jiǎn)潔的筆法描寫(xiě)人物肖像的方法。簡(jiǎn)筆勾勒的方法屬直接的，正面的人物描寫(xiě)，由于能抓住人物的特征，雖然只有幾筆，人物形象卻往往形神畢肖，躍然紙上。

動(dòng)態(tài)描寫(xiě)法。與“工筆靜描法”相對(duì)的描寫(xiě)方法，叫“動(dòng)態(tài)描寫(xiě)法”。它是指隨著情節(jié)的發(fā)展﹑環(huán)境的變遷﹑矛盾沖突的展開(kāi)，人物性格的逐漸凸現(xiàn)，而描畫(huà)相應(yīng)的人物相貌的方法。這種方法可分兩類(lèi)，一類(lèi)叫“連點(diǎn)式”動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，一類(lèi)叫“對(duì)比式”動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。

連點(diǎn)式動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，是指在人物的行為沖突中所展示出來(lái)的性格特征而一點(diǎn)一點(diǎn)地帶出人物外部特征的方法。如魯迅描寫(xiě)阿Q外貌，就是一步一步展現(xiàn)阿Q肖像的。對(duì)比式動(dòng)態(tài)描寫(xiě)指在小說(shuō)或其他文學(xué)作品中描寫(xiě)人物不同時(shí)期的幾幅完整的肖像，使之前后對(duì)比，反映出人物性格和精神的重大變化。

積極修辭法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中把對(duì)語(yǔ)詞﹑句式的錘煉選擇叫消極修辭，把運(yùn)用“修辭格”進(jìn)行提高語(yǔ)言表達(dá)效果叫積極修辭。外貌描寫(xiě)中，有大量運(yùn)用比喻﹑排比﹑夸張等修辭格進(jìn)行描畫(huà)的，我們把這種方法姑且稱(chēng)為“積極修辭法”。

四、外貌描寫(xiě)的作用

外貌描寫(xiě)是人物描寫(xiě)的一種藝術(shù)手法。它是指對(duì)人物外在特征，即容貌﹑服飾﹑姿態(tài)﹑神情﹑風(fēng)度等方面的描繪。成功的外貌描寫(xiě)不僅能夠使人物凸視在讀者面前，而且可以表現(xiàn)人物的身份地位，經(jīng)歷遭遇，從而揭示人物的個(gè)性，表達(dá)作品的主題。具體地說(shuō)，外貌描寫(xiě)有以下幾點(diǎn)作用。

刻畫(huà)外貌，以形寫(xiě)神，顯現(xiàn)個(gè)性。古語(yǔ)說(shuō):“人心之不同，如其面焉。”(《左傳·襄公三十一年》)外貌描寫(xiě)不僅可以把人物的外貌特征刻畫(huà)具體，而且通過(guò)外貌描畫(huà)可以表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界﹑生活經(jīng)歷﹑性格特征，可謂以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹|晉著名畫(huà)家顧愷之在論述“以形寫(xiě)神”時(shí)說(shuō):“凡生人亡有手揖眼視而前無(wú)所對(duì)者，以形寫(xiě)神而空其實(shí)對(duì)，荃生之用乖，傳神之趨失矣?？掌鋵?shí)對(duì)則大失，對(duì)而不正則小失，不可不察也。一象之明昧，不若悟?qū)χㄉ褚?。?唐·張彥遠(yuǎn)(歷代名畫(huà)記》卷五)這一段話(huà)闡述了形與神的密切關(guān)系，并特別強(qiáng)調(diào)了形為神服務(wù)的要旨，對(duì)于初寫(xiě)作者有一定的指導(dǎo)意義。

顯示身份，表現(xiàn)遭遇，揭示命運(yùn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，人的肖像是千差萬(wàn)別的，世界上決沒(méi)有兩張完全相同的臉。因?yàn)樾は癫粌H受人的生理遺傳因素的影響;而且由于不同的歷史時(shí)期﹑階段地位﹑職業(yè)﹑教養(yǎng)﹑經(jīng)歷﹑性格等差異而肖像也不同。因此，只要準(zhǔn)確描繪人物的外貌，就能顯示人物不同的身份，透露其心理精神，表現(xiàn)其命運(yùn)遭遇。

[1]劉海仙.關(guān)于初中語(yǔ)文的生活化閱讀與寫(xiě)作[J].文學(xué)教育(下).2017(02)

[2]苑椒.如何提高學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文的重視程度[J].祖國(guó).2017(03)