○魯天智

高師語文課堂教學(xué)滲透“閑暇意識”的必要性探討

○魯天智

閑暇意識因其迥異于傳統(tǒng)課堂教學(xué)思想的特點，契合師范語文課堂教學(xué)特點。自由是閑暇意識的本質(zhì)屬性，契合語文課堂教學(xué)本質(zhì)要求。將這種“閑暇意識”滲透到高師語文課堂教學(xué)中，必將極大地改變教師的教學(xué)觀，給被程式化、神圣化甚至僵化了的語文課堂教學(xué)松綁，創(chuàng)設(shè)自由快樂的語文課堂，有利于課堂教學(xué)改革的深入推進，形成新的高師語文課堂生態(tài)系統(tǒng)，還學(xué)生精神自由，還語文與語文教學(xué)以常態(tài)。

閑暇意識 語文課堂教學(xué) 自由

師范教育無疑是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育和職業(yè)教育，其起點和終點都是把師范生培養(yǎng)成教書育人的合格的“準(zhǔn)教師”。從師范生到準(zhǔn)教師所接受的師范教育本身，不可避免的影響、傳承著師范教育的特質(zhì)，并指導(dǎo)未來的教師職業(yè)生涯。從這一點上看，師范教育應(yīng)該緊跟時代腳步，應(yīng)有超前教育理念，引領(lǐng)教育改革方向。筆者認(rèn)為，當(dāng)今的休閑生活，閑暇意識，對于教育教學(xué)改革也有非常重要的意義。筆者僅就高等師范語文課堂教學(xué)滲透“閑暇意識”的必要性做一點探討，初步領(lǐng)會“閑暇”對于語文課堂教學(xué)的意義，以此引領(lǐng)未來的“準(zhǔn)教師”在課堂教學(xué)上充分發(fā)揮閑暇意識的作用。

當(dāng)然，人們乍一聽“閑暇”二字，都感到不可思議，怎么能和教育教學(xué)扯上關(guān)系？似乎“閑暇”是與嚴(yán)肅、莊重、神圣的語文課堂教學(xué)格格不入的，抑或這與我們對學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)要求相距甚遠？這與我們的認(rèn)識有所欠缺有關(guān)。古希臘的亞里士多德認(rèn)為，閑暇代表著“可支配的時間”以及“不受約束”。中國的孔夫子也有類似的教育理念，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這從某種意義上講也是一種閑暇意識?，F(xiàn)代意義上的閑暇，大多是指個人沒有必須做的事情因而感到自由和最能表現(xiàn)個性特點的時間。自由不受約束性是閑暇的最本質(zhì)的屬性。因此閑暇就是能按個人意愿自由支配積極的時間，而非消極的消磨時間。

很早以前，人們已經(jīng)認(rèn)識到閑暇在教育上的特殊意義和價值。兩千多年前的《學(xué)記》就曾有個精辟的論述：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！贝罂茖W(xué)家愛因斯坦也曾說“人的差異在于業(yè)余時間”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說的更直接：“只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用五至七個小時的空余時間，才有可能培養(yǎng)出聰明、全面的人?！鼻百t的這些論述對于今天的我們依然具有指導(dǎo)作用。

高等師范的語文教育更加注重人文性和專業(yè)性，課程設(shè)置大多為必選課、公共基礎(chǔ)課，它所培養(yǎng)的師范生，更多的是學(xué)習(xí)語文教學(xué)、語文素養(yǎng)以及語文精神。高師的語文課堂教學(xué)，既不同于高中階段的知識性應(yīng)試教育，也不同于普通高等教育的研究性專業(yè)教育。高等師范教育是專業(yè)教育和職業(yè)教育的集體，從一定意義上講是職業(yè)教育，培養(yǎng)的“準(zhǔn)教師”以后教學(xué)對象更多的是幼兒、小學(xué)生，即少年兒童，“閑暇”對于他們來說更合乎天性，也更有價值和作用。所有，高等師范的教育，既要傳授給他們知識，更要傳授給他們方法和理念。正因為此，高等師范語文課堂教學(xué)滲透“閑暇意識”，其實質(zhì)就是讓我們的未來的老師在教授少年兒童語文時能夠充分運用“閑暇意識”，以此推動語文課堂教學(xué)改革，提高少年兒童語文學(xué)習(xí)的興趣和作用，提升語文教育的價值。

當(dāng)然，語文課堂教學(xué)不可能是簡單的閑暇語文學(xué)習(xí)，不能用閑暇語文學(xué)習(xí)來代替。它有著與閑暇語文學(xué)習(xí)不同的特點、地位和任務(wù)。我們當(dāng)然不能盲目夸大閑暇語文學(xué)習(xí)的功效，也同樣不能盲目貶低語文課堂教學(xué)的作用。但閑暇語文學(xué)習(xí)過程的閑暇內(nèi)涵和精神，即閑暇意識，對語文課堂教學(xué)改革無疑是有益的。

一、閑暇意識的滲透運用是有效促進語文課堂教學(xué)的本質(zhì)要求

現(xiàn)在對于課堂教學(xué)，大家基本上都有一個共識，那就是在課堂上不應(yīng)該只有教師的獨白，應(yīng)該還有師生對話、生生對話，還有老師與文本的對話、學(xué)生與文本的對話。明確的是，最本質(zhì)的是學(xué)生與文本的對話?！罢Z文活動其實質(zhì)就是一種聽說讀寫的對話實踐活動?！睂υ捠侵溉伺c人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)共同創(chuàng)造的精神或意識。但是根據(jù)經(jīng)驗可知，對話一定需要寬松自由的環(huán)境，“閑暇意識”恰好能夠符合其精神實質(zhì)。

傳統(tǒng)的語文課堂給人的感覺就是很神圣，也很嚴(yán)肅、程式化，沒有自由的空間，而老師也很嚴(yán)格嚴(yán)厲。你想想這種課堂教學(xué)，讓人很困很緊張。老師按照這樣的模式上完一節(jié)語文課后，會發(fā)現(xiàn)師生都對課堂沒有了激情、對文本也沒有熱情，語文精神也無從談起了。還課堂、讀書以本來的面目，讓自由對話充斥課堂，使讀書成為一種精神享受而不是煎熬，這成了一個語文老師夢寐以求的事情?，F(xiàn)在想來，也許上課時沒有多少真正自由的心靈對話活動，有的只是教師的精彩表演，至多也只有教師對文本的解讀。

當(dāng)我們以閑暇意識來審視過往，一切困惑迎刃而解。是的，在課堂上老師們盡可以放心地以閑暇心待之，反而能促進語文課堂教學(xué)。我們要真正理解語文教學(xué)本質(zhì)，也就明白學(xué)生未必歡迎老師們精心組織設(shè)計的教學(xué)了。還學(xué)生自由對話的時空，還學(xué)生常態(tài)學(xué)習(xí)，這才是最好的語文課堂教學(xué)。

二、閑暇意識的滲透運用是創(chuàng)設(shè)自主、高效、自由、快樂的語文課堂的重要途徑

古今中外的經(jīng)驗告訴我們，語文的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，耳濡目染、涵泳浸潤、厚積薄發(fā)，才有所得。也就是說，我們的語文不是教師“教會”的，而更多的是自主學(xué)習(xí)的養(yǎng)成，語文能力的獲得也是學(xué)生大量語文實踐的結(jié)果。同理，從語文學(xué)習(xí)具體過程來看，它學(xué)習(xí)速度慢、遺忘也慢，知識的積累是長期的，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成是不可能只靠教師課堂的精講分析式的授課獲得的?？梢哉f，它的學(xué)習(xí)主要在教師指導(dǎo)下，自主、高效的學(xué)習(xí)獲得，自由、快樂的體驗悟得。如何創(chuàng)設(shè)這樣的語文課堂，就成了我們當(dāng)務(wù)之急。而閑暇意識的出現(xiàn)，給我們指明了一個方向。

因此，我們在語文課堂教學(xué)中盡可能多地滲透“閑暇意識”，教師有意識地創(chuàng)設(shè)一個閑暇的課堂教學(xué)場景。如此，學(xué)生也能在放松的狀態(tài)下，達到精神閑暇和課堂閑暇的統(tǒng)一。然后盡可能根據(jù)自己的興趣，愉快地自由選擇自己學(xué)習(xí)內(nèi)容，并用自己的心靈去體察、思考、悟得、表達。這樣的語文學(xué)習(xí)不僅高效，而且直達語文精神素養(yǎng)層面，是重要的高效課堂養(yǎng)成途徑。更重要的是，高師語文課堂教學(xué)沒有應(yīng)試教育的壓力，這種方法和理念運用于此是相得益彰；同理，師范學(xué)生畢業(yè)以后的教學(xué)對象同樣也是沒有過大的應(yīng)試壓力幼兒和小學(xué)生，非常契合于以后的教學(xué)實踐。

三、閑暇意識的滲透運用是改革傳統(tǒng)僵化的語文課堂教學(xué)，創(chuàng)建深具語文精神的語文課堂生態(tài)系統(tǒng)的必由之路

新時期，課堂教改的呼聲一浪高過一浪，傳統(tǒng)的語文課堂大受詬病。但是涉及到如何改革僵化的課堂教學(xué)，創(chuàng)建具有語文精神的語文課堂生態(tài)系統(tǒng)，目前還沒有好的嘗試。我們都知道，傳統(tǒng)的語文課程和教學(xué)目標(biāo)的安排過于理性化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，急功近利，課堂完全不自由，非常僵化，這是語文教學(xué)最大的弊端?！皞鹘y(tǒng)教育漠視學(xué)生的主體參與，‘教學(xué)目標(biāo)’容不得學(xué)生置疑和追問，課堂教學(xué)的唯一任務(wù)就是落實這個目標(biāo)。”的確，一個教學(xué)目標(biāo)就能框死我們的語文課堂，學(xué)生也根本提不起精氣神，昏昏欲睡，膽戰(zhàn)心驚。這樣的語文課堂生態(tài)，怎么能提高我們?nèi)褡宓恼Z文素養(yǎng)。其實，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該是動態(tài)的、發(fā)展的、可對話交流的、具有生發(fā)性的，這樣的語文課堂生態(tài)才是具有語文精神的。

再說，就一堂課而言，教學(xué)目標(biāo)也不是必然就需要的。課堂尤其是語文課堂，沒有什么非教不可、非學(xué)不可的內(nèi)容，語文文本好像海洋，我們不過涉及點滴而窺大海。因此我們有理由質(zhì)疑，我們現(xiàn)在嚴(yán)密而系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)。嚴(yán)密、嚴(yán)肅、嚴(yán)苛、僵化的目標(biāo)課堂教學(xué)是有悖于語文精神，也有悖于閑暇精神的。

閑暇意識的滲透運用，能讓學(xué)生自由讀書，沒有強誘導(dǎo)、硬剖析，沒有有錯必糾，也沒有急功近利，給足學(xué)生思考的自由，讓學(xué)生在常態(tài)下學(xué)習(xí)，這是一種良好的生態(tài)系統(tǒng)，更是教師任何教學(xué)手段都無法代替包辦的。著名特級教師李鎮(zhèn)西曾充滿深情地說：“這樣的語文課也是他們最盼望甚至最神往的——不必死記硬背‘我和白求恩同志只見過一面，后來他給我來過許多信’之類的‘名句’，不必……；有的只有心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”是啊，這是一種美好的語文課堂教學(xué)。我們除了滲透運用“閑暇意識”于課堂教學(xué)，破除傳統(tǒng)僵化的語文課堂教學(xué)，創(chuàng)建具有語文精神的生態(tài)課堂系統(tǒng)，別無它法。我們要積極提倡、嘗試，筆者認(rèn)為這將是未來教學(xué)改革的必由之路和重中之重。

不要迷信看似天經(jīng)地義的語文課堂教學(xué)模式，我們可以“做”得太多，而不是太少，侵占了本屬于孩子們的時間。教育最大的失誤可能就是占有學(xué)生所有的時間和空間，甚至是他們的精神時空。

閑暇讀書，閑暇教學(xué)，語文教學(xué)自由多益。它深深地契合語文精神和語文教育的本質(zhì)，學(xué)生學(xué)習(xí)其樂融融，老師教學(xué)得心應(yīng)手。

[1]張國珍.論閑暇[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，1991，（2）.

[2]李兆新.應(yīng)重視發(fā)揮語文學(xué)科的閑暇教育功能[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2003，（1）.

[3]劉能鏞.論閑暇教育對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報，1999，（4）.

[4]李兆新.應(yīng)重視發(fā)揮語文學(xué)科的閑暇教育功能[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2003，（1）.

[5]陳鐘梁.閑暇：語文教育觀變革[J].語文學(xué)習(xí)，2004，（2）.

[6]李鎮(zhèn)西.心靈飛翔的時刻[J].中學(xué)語文教學(xué)，2000，（10）.

[7]蘇霍姆林斯基.給教師的建議（上冊57頁）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

（魯天智 江蘇宿遷 宿遷高等師范學(xué)校 223800）