王一雯　李　錦

(西南大學教育學部，重慶 400715)

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學科教學

兒童音樂教育中生命價值的迷失與回歸

王一雯李錦

(西南大學教育學部，重慶 400715)

音樂教育是兒童的一種藝術化生活方式，是引導兒童生命自由展開的過程。然而，在當今的音樂教育中，純粹的知識與技能的掌握、單純的記誦與模仿以及成人化音樂要素的侵入，迷失了兒童的生命價值。究其原因，由于技術化取向、“規(guī)訓”化意識及成人化立場的宰制，造成兒童生命主體在音樂教育中被迫“空場”。那么，音樂教育要實現(xiàn)兒童生命價值的回歸，這就需要摒棄技術取向的鉗制，擺脫“規(guī)訓”意識的壓制，規(guī)避生活意蘊的剝離。

兒童；音樂教育；生命價值；迷失；回歸

兒童音樂教育是使音樂直面兒童生命的一種教育，是追求兒童生命自由、提升兒童生命質量、彰顯兒童生命意義的一種本真教育。兒童生命是音樂教育的元基點，音樂教育是兒童生命的一種運動形式，生成具有完整生命意義的兒童，是音樂教育的旨趣所在。然而，在現(xiàn)實的兒童音樂教育中，由于技術主義、工具理性的宰制，使音樂教育蛻變成只有“形似”而缺乏“神韻”的僵化的活動，消解了兒童的生命意義，迷失了兒童的生命價值。兒童音樂教育應走出生命價值迷失的僵化格局，打開兒童生命個體的藝術感知覺通道，使之始終保持永不褪色的生命熱情和“棲居”在心靈的詩意化品質，并鼓勵兒童在愉悅的音樂學習中實現(xiàn)自我認同、自我超越、自我提升，實現(xiàn)生命價值的守望與回歸。

一、逆境：音樂教育中兒童生命價值的迷失

音樂是兒童個體的生命運動形式，音樂的學習應與兒童的生命體驗保持一種生態(tài)式的相互促進關系。也就是說，兒童的音樂教育不僅應尊重兒童個體的生命體驗，培育兒童追求自我超越的生命態(tài)度，而且讓兒童通過音樂教育活動獲得精神的成長、情感的陶冶、思維的磨礪以及生命的鍛造。然而，我們的兒童音樂教育在不知不覺中已經走到了音樂高于兒童生命甚至可以隨意踐踏兒童生命的地步。

1.純粹的知識與技能的掌握壓抑了兒童生命的自由生長

兒童音樂教育既不是簡單的音樂知識的生硬灌輸，也不是兒童歌曲和童謠的反復誦唱，更不是音樂技藝、技能的垂直傳遞，而是一種不同生命主體間的“精神的交流”和“靈魂的對話”，更是一種散發(fā)著生命氣息、充盈著生命活力的生命活動。然而，當今兒童音樂教育往往為了讓兒童順利完成某種音樂表演以討取眾人的歡呼和掌聲，而采取單一的、僵化的高強度訓練，偏離了音樂教育活動的本質和初衷，使音樂教育逐漸淪落為去生命化的機械活動。這種純粹的以知識與技能為唯一目標的取向，忽視了知識技能之外的兒童自然生命在音樂活動中的自為、自在、自由生長，忽視了兒童精神生命在音樂活動中的自由釋放以及社會生命在音樂活動中的日益豐盈。雖然，我們清楚地知道，兒童音樂教育的重點不是要求兒童掌握一定的音樂知識以及音樂表演的技能，而是通過兒童的繆斯式學習，增強兒童對音樂藝術的全面感受和獨特理解，喚醒兒童沉睡的音樂“細胞”，激發(fā)兒童潛在的藝術靈性。但是，現(xiàn)實的音樂教育往往把生動、形象的音樂活動囿于單一、固定的認知主義框架之中，把音樂知識與技能的掌握視為唯一的目標，忽視了兒童的獨立思考、自我感受和審美體驗，迫使兒童日益遠離自由、自主和自立，遠離靈性、主動與創(chuàng)造[1]，壓抑了兒童生命的自由成長。

2.單純記誦與簡單模仿窒息了兒童生命的自主創(chuàng)造

音樂不僅是“聽”的藝術，而且是融合聽覺、身體運動及表演等多種藝術形式的綜合活動。然而，在兒童音樂教育中，幼兒教師往往不厭其煩地一遍又一遍地親自示范，迫使兒童“鸚鵡學舌”般地記誦以及“邯鄲學步”般地模仿，兒童或許學會了幾首歌曲或童謠，學會了幾個音樂符號，學會了對音樂器具的簡單操作，但卻失去了自我生命在音樂活動中本能地感受、體驗和創(chuàng)造。當前的兒童音樂教育，往往摒棄了“由內而外”的啟發(fā)方式，主要采取的是“由外而內”的灌輸模式，使得兒童在似懂非懂或者毫不理解的狀態(tài)下“一個樂句又一個樂句”地反復記憶和機械地復制，兒童音樂教育活動本應具有的自由創(chuàng)造、豐富想象與多元理解被單純的記誦與模仿所扼殺。雖然，我們的兒童具有良好的直覺、豐富的想象、強烈的表達意愿以及自由的表達方式，但是，現(xiàn)實的兒童音樂教育中迫使兒童失去了憑借自我的情感、直覺去主動探索和發(fā)現(xiàn)、理解和欣賞的自覺性，迫不得已地淪為了儲存知識的“容器”。在音樂教育中，兒童生命的自由、自主和創(chuàng)造不得不讓位于規(guī)范、依賴和接受，兒童對音樂藝術的主動感受、表現(xiàn)以及創(chuàng)造被無情地禁錮和窒息。

3.成人化音樂要素的侵入阻抑了兒童生命的自覺生成

在功利性教育價值觀的影響下，越來越多的體現(xiàn)成人邏輯思維特點的音樂要素“大搖大擺”地融入了兒童的音樂教育生活。可以說，成人化的音樂要素對兒童的音樂教育生活造成了一種“侵略”：首先，成人生活世界的歌曲、歌劇以及各種表演等走進了兒童的音樂學習活動，兒童音樂學習素材被成人化音樂要素填充，這不僅缺乏對兒童實際生活的關注，而且嚴重脫離了兒童的真實生活經驗；兒童只能被迫機械地“學習”自己毫不理解甚至不感興趣的內容，使得兒童成為機械化地掌握體現(xiàn)成人化音樂內容的“容器”。其次，兒童音樂教育中學習形式過于成人化和專業(yè)化，兒童被迫按照成人學習的形式來學習音樂技能、技巧，使得兒童對音樂的興趣與熱情、探索與創(chuàng)造在一些無趣的形式和高難度的技藝的學習中慢慢消解。除此之外，在音樂教育中，演唱方式、演唱場合等成人音樂要素深刻地影響著學前兒童，導致他們很小就進入了一個基本上屬于成人的音樂傳統(tǒng)，學會了在與同伴游戲的背景中也傾向于演唱學來的“正確”內容和曲調。[2]總之，成人化內容和形式的侵入剝離了兒童真實生活的意蘊，剝奪了兒童基于真實生活經驗的即興歌唱、現(xiàn)編現(xiàn)唱的藝術本能，阻抑了兒童的自由探索、自覺生成。

二、追因：音樂教育中兒童生命本體的“空場”

在幼兒園音樂教育中，由于技術化取向、“規(guī)訓”化意識以及成人化立場的“肆意踐踏”，造成了兒童生命本體的缺席，使得音樂教育淪落成一種簡單的“應用工具”，迷失了兒童的生命價值，隕落了兒童的生命意義。

1.技術化取向的阻抗

長期以來，兒童音樂教育始終被禁錮在以實際效用為最高追求的“工具論”思想的枷鎖之中，兒童的音樂教育失去了應有的激情與活力，迫不得已地淪為了消解兒童生命意義的“利器”。幼兒教師往往將音樂知識和技能的掌握作為唯一目標，卻把兒童音樂學習的過程視為一種可預知的、固定不變的流程，兒童就像生產流水線上的機械一樣，只需按規(guī)定的流程行動，在這個過程中，沒有生命主體間的思想的碰撞、情感的共鳴以及靈魂的交融，更缺乏生命與生命間的相互喚醒、相互攝入以及相互供養(yǎng)。然而，本應具有藝術性、情感性和人文性的音樂教育逐漸淪為純粹的技能訓練，豐富的審美情感和獨特的藝術想象被機械的模仿和抽象的藝術規(guī)則所取代，使得兒童音樂教育呈現(xiàn)出一種技術化、理性化的傾向。正是這種技術化、理性化取向鉗制，不僅阻斷了兒童生命與音樂教育活動的內在聯(lián)系，而且扼殺了兒童生命中的想象力以及創(chuàng)造力等能力?？傊?，音樂教學活動中由于技術化取向的沖擊，隔絕了音樂參與過程中主體生命之體會與感悟，不能很好地實現(xiàn)音樂賦予生命的美感享受及藝術熏陶，造成生命美感的缺憾。[3]

2.“規(guī)訓”化意識的壓制

生命并不僅僅意味著生存，生命的最終旨趣在于彰顯生命的個性、自覺性與能動性。生命是自由的，音樂教育以兒童生命為原點，就應給予兒童生命充分的自由與尊重，凸顯兒童生命的靈動。這就要求音樂教育為兒童的生命成長創(chuàng)造人性化的氛圍，尊重兒童生命的自由性，實現(xiàn)兒童生命的完整性。然而，在兒童音樂教育中，由于“規(guī)訓”意識的過度在場，使得兒童被迫處于壓抑自我的狀態(tài)，由于“規(guī)訓”是一套以實現(xiàn)對兒童的操縱、壓制和形塑為目的的約束機制，生命的靈動和自由在外在的規(guī)訓和壓制中迷失和退隱。[4]首先，幼兒教師往往扮演著“知識廟堂”中的至高無上的首席，強制灌輸和死記硬背仍然是兒童學習音樂的主要途徑，兒童只能在規(guī)定的要求下去完成枯燥的練習和記憶，這無形中剝奪了兒童的自由、自主以及創(chuàng)造。其次，嚴格的“規(guī)訓”阻滯了幼兒教師和兒童之間的自由對話和交流，生命主體間的“微妙關系”窒息了生命的神奇和驚喜，鮮活的生命體被無辜地擠干、壓癟，泯滅了兒童生命的獨特性、創(chuàng)造性和想象力?？傊?，在成人的嚴格控制下，強制、規(guī)范與機械充斥著兒童的音樂教育，兒童逐漸變成缺乏主見的、能力低下的“寄生蟲”。

3.成人化立場的褻瀆

兒童的生活世界越來越多被成人的生活和文化所侵犯，錯位的兒童觀扭曲了成人對兒童的教育期待，兒童被迫拋棄原有的稚氣、純真去接受系統(tǒng)化成人音樂的影響并加速步入成人化的音樂世界?？偟膩碚f，成人化立場嚴重褻瀆了兒童生命的純真，使兒童生命日益失去了即興創(chuàng)造、隨機生成的藝術本能，日益遠離了靈動、活潑與生動。早在18世紀，盧梭就提出“ 在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人的秩序中，童年有它的地位：應當把成人當成人，把孩子當孩子”。[5]每一個兒童都是與眾不同的個體，他們有著不同于成人的、獨特的認識世界的方式，他們往往以朦朧的、感性的方式與周圍的世界相處。然而，成人往往習慣于按照自己的思維方式、認識水平以及價值取向來為兒童預先安排和設計音樂教育的內容和形式，完全漠視音樂教育賦予兒童的生命意義，忽略了兒童的內在需求、精神價值和思維能力，這不僅極大地阻抑了兒童的自覺性、超越性，而且嚴重地遏制了兒童潛在生命力、藝術創(chuàng)造力的自由伸展。

三、探尋：音樂教育中兒童生命價值的回歸

當今兒童音樂教育，在技術宰制和工具主義思想的蒙蔽下逐漸背離了音樂教育的本質要義，成為一種工具，迷失了兒童的生命價值。那么，兒童音樂教育應該努力走出生命價值迷失的“藩籬”，走出生命意義被消解的“沼澤”，實現(xiàn)兒童生命價值的回歸。

1.摒棄技術取向的鉗制，追求生命的完整和諧

人的生命是一個多元的、復雜的整合體，任何活動的完成，都需要整個生命的主動參與和完全投入。在我們的兒童音樂教育中，兒童應被視為具有完整意義上的生命體，應被視為充滿智慧和生命活力、富于想象和情感的活生生的生命存在。兒童音樂教育應是一種尊重、理解兒童生命過程的活動，這就需要關注他們音樂學習的興趣和過程，關注他們是否具有敏銳的感覺和藝術通感能力，關注他們在音樂學習過程中是否獲得自由、愉悅的體驗，關注他們能否獲得生命帶來的驚喜與感動、靈動與創(chuàng)造。也就是說，兒童音樂教育應堅決摒棄外在的、功利化的目標取向，確立促進兒童生命自由、和諧、全面發(fā)展的目的觀，這就要求我們全面關照兒童生命的整體，在重視知識與技能等認知因素的同時，重新審視被技術化世界排擠到邊緣角落的各種非認知因素的價值，也就是不僅關注知識的堆積，還應注重生命情感的充盈、精神的豐滿、動機和興趣的激發(fā)、意志的堅忍、人格的健全等等。[6]總之，兒童音樂教育要擺脫任何預設程序的束縛與單一目標取向的禁錮，給予兒童充分想象的空間和創(chuàng)造的自由，允許兒童以自然率真的方式表達對音樂的生命理解，自由地表現(xiàn)對音樂創(chuàng)造的沖動和欲望，讓兒童的生命在不斷地自我超越中達到新的高度。

2.擺脫“規(guī)訓”意識的壓制，呵護生命的自主創(chuàng)造

兒童是獨立的生命存在，作為獨特個體的兒童，他們熱衷于探索周圍的世界，他們對未知的事物樂于追問、敢于探索、勤于創(chuàng)造，并在這一系列的過程中實現(xiàn)自我生命的自由生長。然而，在兒童音樂教育中，由于“規(guī)訓”的過度影響，造成對兒童生命的過分約束和壓制，擺脫“規(guī)訓”意識的無情壓制，使音樂教育回歸兒童生命的本真成為當務之急，這就需要為兒童創(chuàng)造豐盈的生命發(fā)展空間和時間。首先，保障兒童的活動自由，尊重兒童生命的自主和創(chuàng)造，鼓勵兒童成為音樂創(chuàng)造活動的主體，在自由、自在、自為的狀態(tài)下主動地去感受、體驗和創(chuàng)造屬于自己的音樂藝術方式；其次，保障兒童的思想自由，因為兒童音樂教育的進行，不僅需要兒童的主動參與、自覺聆聽、深度思考、真切體驗和自由表達，而且需要兒童的思想與音樂開展自由對話，用屬于自己的獨特方式理解音樂的內涵和外延，尋找并體驗與生命狀態(tài)同構的激情、驚喜與快樂，從而發(fā)現(xiàn)自我生命的價值、體悟生命的本真要義?？傊?，兒童的音樂教育，需要擺脫“規(guī)訓”意識的壓制，給予兒童自主的空間，讓兒童在自由的氛圍中，自由地抒發(fā)豐富的內心世界感受和宣泄內心深處的情感，自覺地進行音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造，使生命的自主性、創(chuàng)造性得到充分釋放和滿足。

3.規(guī)避生活意蘊的剝離，凸顯生命的純真靈動

兒童的生活是其生命賴以成長的土壤，兒童只有在自己的生活中才能擁有生機和活力。[7]因此，音樂教育應避免成人化音樂要素的侵入，規(guī)避兒童真實生活意蘊的剝離，鼓勵富于靈性的兒童生命主體在自由的生活時空中自然地流露真性情、自在地生成大智慧。那么，在兒童音樂教育中，規(guī)避對兒童真實生活意蘊的剝離，從本質上來說，是實現(xiàn)兒童真實生活的真正回歸。然而，這種“回歸”如同人類基因的傳承或者血脈的延續(xù)，而不是音樂素材與兒童生活世界的胡亂拼湊或嫁接，也不是音樂內容與兒童生活情境的生硬復制或粘貼，更不是音樂形式與兒童生活方式的簡單對接或交融。因為，任何缺少生命體驗的“回歸”帶來的都是對兒童生命真實性和豐富性的無情遮蔽。我們的兒童不僅是天生的藝術評論家，而且是天生的冒險家與開拓者，他們有著自我發(fā)現(xiàn)、自我探索、自我生成的意識和勇氣，他們有著無限的創(chuàng)造潛力和生成熱情，兒童能以他們特有的藝術直覺、感覺通道、想象思維等方式實現(xiàn)對隱含在生活中的音樂要素的自由探索和隨機生成。那么，這就需要我們尊重兒童的生命體驗，凸顯兒童生命的純真與靈動，學會關注音樂教育與兒童真實生活的有效聯(lián)通，鼓勵兒童基于自我的日常生活發(fā)現(xiàn)隱含的音樂元素，基于自我的真實生活經驗探索感興趣的音樂形式，基于自我的生活經驗范圍自覺生成葆有童真、童心和童稚的音樂要素，使兒童在自我的音樂世界中自由地汲取生命的養(yǎng)分、舒展生命的天性。

[1] 王一雯.兒童立場:幼兒園藝術教育生命化的基點[J].現(xiàn)代中小學教育，2016(1):113.

[2] 王喜海.兒童教育與本能:壓抑抑或激發(fā)：讀《本能的謬斯：激活潛在的藝術靈性》有感[J].全球教育展望，2011(12):39.

[3] 李紅青.生命化音樂教育現(xiàn)狀分析及體系雙向構建探索[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版)，2014(6):65.

[4] 楊淑萍，郭文文.學校教育中生命價值的異化與回歸[J].教育理論與實踐，2015(1):4.

[5] 盧梭.愛彌爾[M].李士章，譯.呼和浩特:內蒙古人民出版社，2001:42.

[6] 李卯，石雷.生命的遮蔽與澄明：教學技術化的理性反思與現(xiàn)實救贖[J].湖南師范大學教育科學學報，2013(4):40.

[7] 陳蓉暉，劉霞.學前兒童藝術教育生命化價值取向研究[J].東北師大學報(哲學社會科學版)，2010(1):154.

[責任編輯：陳學濤]

2016-03-29

王一雯(1989-)，女，河南商丘人，碩士研究生；李錦(1992-)，女，河南商丘人，碩士研究生。

G623.71

A

1002-1477(2016)09-0073-04

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.09.019