李旭光

（桂林電子科技大學藝術與設計學院 廣西桂林 541004）

濰坊風箏設計探討

李旭光

（桂林電子科技大學藝術與設計學院 廣西桂林 541004）

濰坊風箏具有著悠久的歷史，是構成民間生活娛樂的重要組成之一。在當今社會，民間藝術面臨著嚴峻的考驗。然而濰坊風箏與普通民眾生活聯(lián)系緊密，老百姓日用生活離不了它，悠久的歷史使它在這片土壤上生根發(fā)芽，并且傳承和發(fā)展至今。

濰坊風箏 應用設計 風箏的創(chuàng)意

引言

早在春秋時期我國古勞動人民就已經有關于風箏的記載，風箏出現(xiàn)是古勞動人民智慧的完美體現(xiàn)。在市場經濟時代，傳統(tǒng)的民間工藝日漸蕭條，但是濰坊風箏卻能夠朝氣蓬勃的在激烈的商業(yè)化市場中占有不容小視的地位，并為民間藝術的傳承發(fā)展開辟了一條新路，成為民間藝術的典范，這無疑不是我們華夏勞動人類不斷探索，大膽創(chuàng)新，大膽追求的結果。[1]

自風箏起源至今天，已經出現(xiàn)很多有名的大師，在風箏繪制及設計中展示其高超的設計理念，這樣自然在濰坊就出現(xiàn)了一大批做工十分精細的風箏佳作。換句話說，這些所謂的佳作，在某些方面也確實贏得了很多藝術大師對風箏的無限憐愛之情，敦促了風箏事業(yè)的水漲船高，在那期間中風箏開始具有一些宮廷中的華麗，端莊的特點。具有傳統(tǒng)技藝的藝術大師在風箏的發(fā)展事業(yè)上寫下了濃墨重彩的一筆，濰坊的風箏不僅有傳統(tǒng)特點，還具有宮廷的貴氣。

一、圍繞濰坊風箏的調研

風箏的發(fā)明創(chuàng)造是民間藝術的輝煌成就。它有著悠久的歷史，從有文字記載開始到現(xiàn)在，已經有2000多年的歷史。據史書記載，中國古勞動人民設計風箏是受東夷人影響，他們以鳥為圖騰的原始宗教崇拜。中國的風箏有著悠久源遠流長的歷史，隨著社會的發(fā)展，風箏又成為重要的軍事工具，人們利用風箏進行越過險阻、風箏在傳達信息、測量距離、突出重圍等方面都做出卓越貢獻，由此可知，中國風箏來源已久，被世界所追捧，這么說一點也不夸張。

二、風箏歷史價值及使用價值

（1）消除疲勞。我們在放風箏時，腦袋放空，什么都不會想。手拉著線，腿跟著跑，眼睛向上眺望，人們能夠感到精神愉快，焦慮就會自動減輕。[2]

（2）促進新陳代謝。我們可以在野外放風箏的時候，曬曬暖暖的太陽，呼吸呼吸新鮮空氣，奔跑放松身體，既享受了大自然的美景。

（3）鍛煉身體。經常放風箏會鍛煉人的身體協(xié)調性，如臂、腿、手、腕、腰、肘等各個部位協(xié)調強壯。

（4）經常戶外放風箏可以緩解視力疲勞，有利于身心健康。眼睛在戶內經?？唇臇|西晶狀體彎曲過度就會加重近視，到戶外看遠的東西就會使眼睛得到放松的機會，容易消除眼肌疲勞。中老年人經常野外放風箏，不經可以增強體質還有延年益壽之功效。

（5）放風箏也是一項有利于腦補的運動。在開闊地段放風箏的時候，我們的心胸也隨之開闊起來?？梢詫Ｐ牡耐度氲斤L箏上，地面有風是風箏飛起來的條件，但風速一定要在風速適當時才行，因為這時候如果在水平方向上的空氣力量太大就會導致風箏升不起來，也很難控制，控制不好線就會斷，而且風箏會被氣流貼在地上。

三、濰坊風箏多元化流派

1．傳統(tǒng)民間派

從近幾年來看，濰坊民間風箏，相對與宮廷藝匠風箏而言的，是有著很大的差異性：然而在今天，風箏在設計上多注重現(xiàn)代人的審美而創(chuàng)作。其設計群體特點有：民間手工藝人或者文藝愛好者是風箏的制作的主體。

一般來說，在風箏設計上沒有經過專業(yè)訓練，他們按照自己生活習慣，對生活產生的直觀感受如實的反映在風箏的制作上，按照自己的審美習慣，無拘無束地表達自己對生活的美好向往和執(zhí)著的追求。濰坊風箏是極具地域特點的，它都帶有濃厚的民族風采，在造型設計、色彩設計，用料等多方面的配置和制作上風格都具有著一下幾種個特點：①民間風箏大都是受中國傳統(tǒng)節(jié)日影響。例如，清明、重陽節(jié)、春節(jié)等等，所以在其制作主題都是有這樣的選擇性的。②濰坊風箏在形式上講究裝飾性、美觀性和對稱性。

民間風箏藝設影響，而且在制作中往往接近于程式化，加之在設計上會受傳統(tǒng)藝術影響、世襲的因素，所以，民間風箏設計都會帶有中國比較傳統(tǒng)的色彩特點，實際上是也是一種對中國古代藝術設計的肯定。[3]

2．傳統(tǒng)藝匠派

近些近些年來，有很多美術愛好者，和風箏愛好者都很積極踴躍的參加和發(fā)展藝術設計大賽，這充分體現(xiàn)了時代人們對藝設風箏的需求，在高度文明發(fā)展的今天，人民對物質的需求已經多元化發(fā)展。自然藝術愛好者更加努力付出，不斷創(chuàng)新出各種具有新時代意義及特點的風箏。[4]

3．現(xiàn)代創(chuàng)新派

然而在高度發(fā)展的今天，風箏設計多趨商業(yè)化，自然出現(xiàn)了賣風箏的生意，在市場經濟下風箏設計藝匠也就應運而生了。在濰坊，自風箏起源開始往后的發(fā)展史上，甚至有很多有名的畫家在風箏繪制及設計中展現(xiàn)了不少專業(yè)創(chuàng)新的色彩，這樣來說在濰坊就因此出現(xiàn)了一大批做工十分精細的風箏佳作。換句話說，這些所謂的佳作，在某些方面也確實贏得了很多藝術大師對風箏的無限憐愛之情，敦促了風箏事業(yè)的水漲船高，在那期間風箏開始具有一些宮廷中的華麗，端莊的特點。具有傳統(tǒng)技藝的藝術大師在風箏的發(fā)展事業(yè)上寫下了濃墨重彩的一筆，是濰坊的風箏不僅有傳統(tǒng)特點，還具有宮廷的貴氣。

結語

風箏，這一傳統(tǒng)的藝術品，作為世世代代相傳的物質文化，他被給予了無限的厚望，它是民族精神的文華結晶，它是中華民族文化的傳承，他具有很強的審美價值，收藏價值，和研究價值，它是我們傳統(tǒng)民間藝術的原型，他身上背負了武術風箏愛好者的的希望，到底我們要如何保護它們。 民間藝術的保護刻不容緩 。

濰坊風箏作為一項被國家重視的非物質文化遺產，科研價值是不容我們忽視的，所以，有很多專業(yè)學者眾說紛紜，從自己的觀點出發(fā)進行研究，他們具有一致的看法，及時認為濰坊風箏在我國四大產地中是最具有傳統(tǒng)連續(xù)性、傳承性、別具一格性，當然在制作造型上的特點也是獨一無二，還有一個最重要的霸主地位的表現(xiàn)是：濰坊風箏是最早的國內的風箏之都，早在1984年4月首創(chuàng)“國際風箏會”被譽為現(xiàn)代世界風箏之都，在國內風箏界具有最高的地位。其獨特造型 藝術設計。立體感，抽象感，都獨具一格，受到消費者的親睞。

民間文化現(xiàn)在處于非常尷尬的處境，比如，有些很現(xiàn)實的人就會覺得民家藝術沒有什么發(fā)展前途，掙錢又少，費腦力，費體力，況且我又不是很感興趣。但是回頭想想，與其我們干一些不利于社會，不利于自己身心發(fā)展的事，不如我們就傳承傳統(tǒng)文化的凈化部分，摒棄糟糠的部分，不要讓我們的傳統(tǒng)文化和技藝斷子絕孫比較重要。所以，不管有多少困難，我們都要行動起來，保護民間藝術。

[1]費保齡· 曹雪芹風箏北京工藝美術出版社，2008-6-1

[2]魯迅 ·風箏 連環(huán)畫出版社，2010-12-1

[3]卡雷德·胡賽尼· 追風箏的人上海人民出版社，2006-5-1

[4]退色的子彈·風箏 江蘇文藝出版社， 2009-10-1

作者介紹李旭光，桂林電子科技大學藝術與設計學院11級畢業(yè)生，主要研究方向：公共藝術。