蹈厲傳統(tǒng)與詩為心聲
——近代嶺南畫報(bào)所刊題畫詩考論

王新鋒

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510642)

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蹈厲傳統(tǒng)與詩為心聲
——近代嶺南畫報(bào)所刊題畫詩考論

王新鋒

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510642)

題畫詩發(fā)展到近代，報(bào)載題畫詩開始出現(xiàn)?！稌r(shí)事畫報(bào)》《香花畫報(bào)》《海珠星期畫報(bào)》和《非非畫報(bào)》是近代嶺南四份畫報(bào)。它們的題畫詩實(shí)踐主要有：設(shè)置“藝苑”“詩界”“丹青妙品”“畫人小史”等欄目，廣泛刊登傳統(tǒng)題畫詩作品；發(fā)表“題畫詩詞稿鈔”“微尚齋筆記”“畫詩話”等專欄文章，普及題畫詩知識(shí)；創(chuàng)新出照片題詩、漫畫題詩等新形式，形成可觀的報(bào)刊詩人群體，發(fā)表杜鵑詩、菊花詩等題畫新詩，促進(jìn)題畫詩的發(fā)展。近代報(bào)載題畫詩研究，可以匡補(bǔ)題畫詩研究的史料不足，還原報(bào)載文學(xué)發(fā)展的歷史本相，揭橥近代畫報(bào)的文學(xué)史意義，具有多方面的重要價(jià)值。

題畫詩；報(bào)刊傳播；詩畫編輯；題畫筆記；版本?？?/p>

畫報(bào)，是“以刊登攝影圖畫、繪畫為主要內(nèi)容的期刊，它用形象直觀的圖像傳播信息和知識(shí)”[1](P149)。嶺南是中國近代報(bào)刊溯源地，出現(xiàn)《賞奇畫報(bào)》《時(shí)諧畫報(bào)》《天趣畫報(bào)》《新廣東畫報(bào)》《汕頭畫報(bào)》《少年畫報(bào)》《建軍畫報(bào)》等一大批畫報(bào)，其中，題畫詩實(shí)踐比較突出的，當(dāng)屬《時(shí)事畫報(bào)》《非非畫報(bào)》《香花畫報(bào)》《海珠星期畫報(bào)》。

《時(shí)事畫報(bào)》1905年創(chuàng)刊于廣州，1913年停刊，前后跨越9年時(shí)間。創(chuàng)始人潘達(dá)微、高劍父，美術(shù)部有伍德彝、崔芹、馮潤芝、譚云波、陳樹人、高劍父、鄭侶泉、高奇峰、蔡哲夫、黃少梅、謝英伯、何劍士、黃賓虹、馬星馳等。撰寫有陳垣、黃世仲、陳樹人、潘達(dá)微、何劍士等?！稌r(shí)事畫報(bào)》以時(shí)事為關(guān)切，以“開通群智、振發(fā)精神”為宗旨，激濁揚(yáng)清，為社會(huì)變革鼓與呼。

1928年，《香花畫報(bào)》與《海珠星期畫報(bào)》在廣州創(chuàng)刊，張清泉和羅達(dá)夫是這兩份畫報(bào)的文膽主腦，兩報(bào)欄目設(shè)置、內(nèi)容風(fēng)格、報(bào)刊定位極為相似。同年5月，《非非畫報(bào)》創(chuàng)于香港，社長杜其章，總編輯黎耦齋，美術(shù)部有高劍父、高奇峰、馮潤芝、潘達(dá)微、尹笛云、鄧芬、李寶祥、張?jiān)骑w、帥銘初等。撰述部有勞孟緯、黃鵬、羅海空、鄧爾雅、薛超民、鄧晃云等。《時(shí)事畫報(bào)》與《非非畫報(bào)》雖隔二十余年，但先后麋集粵港滬著名畫家文人，陣容強(qiáng)大，為近代所僅見。

一、 詩畫傳統(tǒng)與近代畫報(bào)觀

題畫詩要處理的首要問題，是詩畫關(guān)系問題，也就是圖文關(guān)系問題。中國古代有“左圖右史”“左圖右文”的記載，就是倡導(dǎo)圖文并茂傳統(tǒng)。后來，宋元小說的“出相”，明清小說的“繡像”“全圖”“偏像”等手法，以及“繪像”“繪圖”“增像”等概念，都是圖文傳統(tǒng)的不斷發(fā)展[2]。圖文并茂符合人類認(rèn)知特點(diǎn)，最終成為文學(xué)傳播的重要特征。題畫詩有狹義廣義之分，“廣義的題畫詩，除指題于畫面上的詩外，還包括一切與繪畫有關(guān)聯(lián)的詩”[3](P1)。狹義題畫詩則指題于畫面且內(nèi)容與畫有關(guān)聯(lián)的詩，“以畫為中心”是狹義題畫詩的首要之意。本文研究對(duì)象為廣義題畫詩，從符號(hào)層面講，它的詩畫關(guān)系涉及詩與畫的組合方式、形態(tài)與水平等問題，與畫報(bào)定位及編輯水平密切相關(guān)。

畫報(bào)的藝術(shù)實(shí)踐，是其傳媒觀念的折射與反映?！斗欠钱媹?bào)》具有濃厚文學(xué)氣息和美育傾向，“夫欲古今中外之真之美，而冶于一爐，縮乾坤宇宙之影之形，而函于尺帙，供人月旦，舉世陽秋，故藝術(shù)之盛舉，亦國粹之功臣也”[4](P1)?！逗Ｖ樾瞧诋媹?bào)》的“發(fā)刊詞”也說：“道德淪喪、江河日下，社會(huì)滿蓄乖戾之氣”，“而其最大總因，則在先舉數(shù)千年神圣相傳之文化?！崩^而認(rèn)為：“圖畫發(fā)人觀感，其收效似至微，然積之以漸，每受熏陶而不自覺，吾人既認(rèn)轉(zhuǎn)移風(fēng)俗?！薄暗茷閻夯鍨橄橹局迹冀K抱定不移。”[5](P2)《時(shí)事畫報(bào)》則大聲疾呼：“所重乎報(bào)者，以其能普及于社會(huì)，而為教育之補(bǔ)助也?！薄叭章伦?，其所以轉(zhuǎn)社會(huì)者力至偉業(yè)，報(bào)以畫，其道在是?！弊罱K，“群德修而政教善，雍和見而暴戾消，文明之真，自此得之”[6]。傳播傳統(tǒng)藝術(shù)文化，熏陶化育社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)個(gè)人社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類文明進(jìn)步，這種樂觀主義畫報(bào)觀經(jīng)《時(shí)事畫報(bào)》揭橥呼號(hào)后，最終成為近代嶺南報(bào)界的普遍共識(shí)。

二、 題畫詩報(bào)刊傳播路向蠡測

近代畫報(bào)如何宣傳普及題畫詩？主要有三種傳播方式：作品復(fù)現(xiàn)、文章刊載、照片與漫畫配詩。所謂“作品復(fù)現(xiàn)”，指借用石印技術(shù)，將畫作呈于報(bào)端，讀者在報(bào)上觀畫品詩。四大畫報(bào)所設(shè)繪畫專欄眾多，這些欄目原本是為繪畫而設(shè)，但文人畫多有題詩，繪畫專欄也就成為題畫詩的宣傳園地。 《非非畫報(bào)》設(shè)“畫人小史”欄目，刊登崔輯堂藏《新羅山人陶潛采菊?qǐng)D》、黎耦齋藏《石濤和尚山水》、杜其章藏《戴醇士山水》《戴熙山水》、黃少梅藏《蔣蓮人物》、高劍父藏《羅兩峰鬼趣圖》以及錢江的山水畫。黎、杜、高、黃諸人既是詩畫名家，又是畫報(bào)同人，專欄介紹古今畫家達(dá)數(shù)十位?！断慊ó媹?bào)》的“廣州畫人征略”欄目，《海珠星期畫報(bào)》的“丹青妙品”欄目，都曾圖文并茂宣傳古今畫人畫作。不僅如此，畫報(bào)還推陳出新，給文人畫再配上近人詩，“東坡事跡圖題詠”堪為代表。

所謂“文章刊載”，指用專欄文章形式宣傳普及題畫詩知識(shí)?！稌r(shí)事畫報(bào)》設(shè)“畫苑譚屑”欄目，專文介紹鄭所南、夏鑾、張靜修、趙孟頫、陳樹人、鄭板橋等古今數(shù)位畫家。1909年，《時(shí)事畫報(bào)》連續(xù)3期刊陳樹人撰寫的《畫詩話》，介紹金農(nóng)的題竹詩、張羽的山水詩和居廉、夏鑾的題畫詩。1928年，《海珠星期畫報(bào)》第1期設(shè)“微尚齋筆記”欄目，連續(xù)4期，介紹畫壇逸事、繪畫理論與作品評(píng)鑒，論及吳榮光與韓珠船的兩首題畫詩[7]?！拔⑸旋S筆記”作者當(dāng)為汪兆鏞，這些文章后來被收入《嶺南畫征略》。同年，該報(bào)第3期設(shè)“題畫詩詞稿鈔”欄目，連續(xù)6期，刊梁鼎芬的《題碧香圖·調(diào)寄青門飲》和《題桃花曉妝圖·調(diào)寄醉桃源》，陳白沙的《林塘春曉圖》和《題張官能畫松》等26首題畫詩[8]。節(jié)庵本是題畫詩高手，曾作多首題畫詩，這兩首詞后被葉恭綽收入《欸紅樓詞》，但文本出現(xiàn)多處差異，如“弄浮生一般無謂，待儂狂笑”句，在《欸紅樓詞》中則變成“算浮生一般無謂，待儂狂嘯”。

攝影術(shù)在近代嶺南較為發(fā)達(dá)，潘達(dá)微對(duì)攝影有著強(qiáng)烈興趣，并進(jìn)行不少探索，因?yàn)椴捎檬?，且有?qiáng)大畫家陣容，《時(shí)事畫報(bào)》只是偶爾插入照片[9](P121)。到了20世紀(jì)20年代，畫報(bào)中的照片比較普遍，出現(xiàn)潘達(dá)微、杜其章、黎耦齋、李寶祥等多名攝影師，照片題詩遂屢見報(bào)端。1907年，《時(shí)事畫報(bào)》第17期，刊“秋瑾女士像”，配其遺詩6首，是現(xiàn)存較早的報(bào)載照片配詩。1928年，《非非畫報(bào)》第3期發(fā)行“游泳號(hào)”，鄧爾雅為潘達(dá)微、李寶祥、杜其章所攝泳裝照作了6首詩。1928年，《海珠星期畫報(bào)》第2期，刊書法家蕭嫻女士照，并附其作七絕《題秋江艇圖》。 與照片配詩相比，漫畫配詩非常罕見，1928年《非非畫報(bào)》第4期，刊杜其章的《陶?qǐng)@酒家玩月抒懷二首》為筆者僅見。杜詩被排在報(bào)紙左側(cè)版面，右側(cè)版面是一幅時(shí)事漫畫，意在揭露日本帝國主義侵略中國的陰謀。“左詩”發(fā)曠古幽思，嘆人生之易逝，屬于傳統(tǒng)詠月詩范疇，“右畫”則直指近代日本侵略的危機(jī)，形成有趣的圖文關(guān)系。

刊登傳統(tǒng)文人畫題詩作品，撰寫題畫詩專文，照片配詩與漫畫配詩，是近代嶺南報(bào)載題畫詩的三種傳播方式。隨著畫報(bào)影響的擴(kuò)大，使得閱讀由以前的士大夫等社會(huì)精英迅速覆蓋更加龐大的社會(huì)受眾，在一定程度上將傳統(tǒng)題畫詩從古代文人狹小的圈子解放出來，產(chǎn)生更為廣泛的社會(huì)影響。

三、題畫書寫與古調(diào)新韻

題畫詩屬于依附繪畫作品而形成的衍生性藝術(shù)現(xiàn)象，其文學(xué)水平與繪畫創(chuàng)作息息相關(guān)。從宋代開始，將中國畫分為人物、山水、花鳥三門，是一種通行的分科方法，我們現(xiàn)在還在沿用[10](P106)。因此，報(bào)載題畫詩也可大致分為三類：題山水詩，如蕭嫻的七絕《題秋江艇圖》、王文浩的七律《題高君奇峰寒塘春靄圖》；題人物詩，如吳道镕的七言詠史詩《東坡事跡圖題詩》、黃桂慶的五言挽詩《挽三水梁保三先生詩》；題花鳥詩，如劍豪七絕詠物詩《水仙》、鄧爾雅的七絕《自題畫梅》。

夜靜群籟息，乾坤浩然白。寒梅萬斛花，中有袁安宅。

更邀明月來，未許幽香隔。老鶴時(shí)一鳴，空山破寂寥。

這是嶺南畫家劉玉笙的一首題山水詩，他以畫見長，詩名不彰，畫報(bào)上發(fā)表的題畫詩多以改寫為主。鄧爾雅發(fā)表四首《題畫山水》，其一為：

上帝本無能，竊得人草稿。遂令天地間，江山如此好。

鄧爾雅，東莞人，早入南社，善題畫詩，潘和將其與“趙倚樓、鮑孤雁、黎牡丹”等并列，稱之為“鄧折扇”。在他自選、自校的《綠倚園詩集》中，四首均未收錄。后人編《鄧爾雅詩稿》時(shí)僅收這一首，題為《學(xué)畫口占》。 因?yàn)閿z影的使用，題人物詩孕育著新的變化。畫報(bào)曾刊東官生七絕《題紅豆詞人晚香眉史小照》四首，以下為其中一首：

風(fēng)流不斗露桃妍，惟結(jié)幽情媚晚煙。留的秋容圖畫里，不教零落北風(fēng)前。

1928年，《非非畫報(bào)》在第3期發(fā)行“游泳號(hào)”，潘達(dá)微、李寶祥、杜其章曾拍攝多幅女性泳裝照片，鄧爾雅為其題詩6首，其中一首云：

出水花比荷性靈，下有紅掌浮繡翎。晚來一片連莎綠，寫向人間作畫屏。

比較后不難發(fā)現(xiàn)，題山水詩的內(nèi)容形式變化甚微，表現(xiàn)出很強(qiáng)守成性。題人物詩則因攝影的介入，表現(xiàn)出更多近代氣息，將現(xiàn)實(shí)泳裝人體作為審美對(duì)象書寫評(píng)點(diǎn)，照片題詩突破題像詩的傳統(tǒng)創(chuàng)作范式，標(biāo)志著審美觀和題畫詩的變化?？v觀四大畫報(bào)所刊題畫詩，花鳥詩最多，水平也高，所詠花鳥以杜鵑、菊花、梅花為多。

凄月嗁煙總不勝，東風(fēng)斷腸近清明。悠悠遠(yuǎn)道春將來，萬點(diǎn)飛紅送客行。

這是陳樹人的《題畫子規(guī)杜鵑花扇面》，1906年，《時(shí)事畫報(bào)》第21、第36期，又刊樹人兩幅杜鵑花畫，附詩兩首。二詩俱用“杜鵑啼血”典故，痛陳國家淪亡之痛，發(fā)出“觸物更傷情”與“哀啼徒自苦”的喟嘆。無獨(dú)有偶，鄧爾雅在1907年曾作多首杜鵑詩：

蜀山蜀水舊繁華，剩有春城萬樹花。尤恨托根無片土，年年飛作一天霞。

這首名為《題紅杜鵑花圖呈黃晦聞》，是鄧爾雅為黃節(jié)所作。同年，鄧爾雅又有兩首杜鵑詩發(fā)表，名為《題畫紅杜鵑花》，其一為：

國破春心在，魂歸蜀道難。至今花朵上，口血未曾干。

作為鄧爾雅的摯友，高劍父作《題畫紅杜鵑花贈(zèng)鄧溥》，與鄧唱和：

春魂未能消，春恨何時(shí)滅。不作杜鵑啼，卻帶杜鵑血。

因?yàn)楫媹?bào)之故，身處天南海北的高劍父、鄧爾雅與黃節(jié)，得以創(chuàng)作多首題杜鵑詩，吟哦唱和切磋詩藝。亦因畫報(bào)，吳道镕、劉未林、莊蘊(yùn)寬、李景康、陳步墀、談道隆等海內(nèi)名士才能為“東坡事跡圖題詠”配詩，構(gòu)建群體交往新風(fēng)尚。這些事件說明，畫報(bào)日益成為文人群體聯(lián)系紐帶與交流平臺(tái)，文人交往不再局限于結(jié)社雅集、詩酒唱和的傳統(tǒng)方式，報(bào)刊交往日益突出。

杜鵑緣何成為諸人題詠的對(duì)象？這與它的文化含義有關(guān)?！岸霹N，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上……它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為是薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腔鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐、哀婉，純潔、至純”[11](P58)。郭沫若的這段杜鵑禮贊，廣為人知，凄婉哀愁的神話傳說累積豐富的文化意象，歷史上的杜鵑書寫亦不絕如縷。及至近代，民族危亡勢如累卵，杜鵑意象契合悲傷哀婉的時(shí)代情緒，成為愛國詩人憂憤情懷的理想表達(dá)對(duì)象。這種文化共鳴，不僅促進(jìn)了杜鵑詩的書寫，還促進(jìn)了梅花、菊花等題材詩歌的創(chuàng)作。

美人獨(dú)立能遺世，絕代風(fēng)姿秦漢裝。昨夜東風(fēng)偏好事，南枝先與好春光。

這是鄧爾雅的《自題畫梅》。1928年，《非非畫報(bào)》第7期，刊南社詩人劍豪的七絕《紅梅圖》詩。1928年，《海珠星期畫報(bào)》又刊彭玉麟的《自題畫梅》二首。梅花為“歲寒三友”之一，其不懼嚴(yán)寒、不怕寂寞的形象深得文人喜歡，它也是文人畫的傳統(tǒng)題材，題梅詩不勝枚舉。情形相似的還有菊花詩。1928年，《海珠星期畫報(bào)》第3期，刊鄭板橋的《自題畫菊》。1928年《非非畫報(bào)》第五期為“淵明號(hào)”，大量刊菊花題材繪畫與詩歌。菊花歷來是隱士的象征，在進(jìn)退失據(jù)的近代社會(huì)，為文人墨客提供精神慰藉，題菊花詩自不可少。

四大畫報(bào)風(fēng)行二十余年，圍繞它們形成穩(wěn)定的文人群體，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，題畫詩作者群體達(dá)五十余位，創(chuàng)作發(fā)表數(shù)量可觀的題畫詩。這些詩作或抒情、或記事、或說理、或詠畫，共同構(gòu)建獨(dú)特的嶺南文學(xué)景觀，具有生動(dòng)的文學(xué)價(jià)值。從版本比較看，畫報(bào)記載與詩集收錄頗多不同，而報(bào)載作品往往又比通行的題畫詩集編纂得更早，這就為版本?？弊髌芳峁┛赡?。

[1]本書編寫組. 中國大百科全書·新聞出版[M].北京：中國大百科全書出版社， 1990.

[2]程國賦.“左圖右史”的小說呈現(xiàn)[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2010-01-26.

[3]劉繼才. 中國題畫詩發(fā)展史[M].沈陽：遼寧人民出版社，2010.

[4]黎耦齋. 《非非畫報(bào)》發(fā)刊詞[J].非非畫報(bào)，1928(1).

[5]李大醒. 《海珠星期畫報(bào)》發(fā)刊詞[J].海珠星期畫報(bào)，1928(1).

[6]弦外. 論畫報(bào)[J].時(shí)事畫報(bào)，1912(1).

[7]汪兆鏞. 微尚齋筆記[J].海珠星期畫報(bào)，1928(1)-(4).

[8] 寫 趣. 題畫詩詞稿鈔[J].海珠星期畫報(bào)，1928(3)-(8).

[9] 陳平原. 鼓動(dòng)風(fēng)潮與書寫革命——從《時(shí)事畫報(bào)》到《真相畫報(bào)》[J].文藝研究，2013(4).

[10]賀文榮. 從品第走向分科：宋代繪畫批評(píng)觀念的一個(gè)重要轉(zhuǎn)捩[J].美術(shù)研究，2007(1).

[11]郭沫若全集[M].上海：開明書店，1952.

[責(zé)任編輯 孫 葳]

2016-05-16

王新鋒，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，博士研究生，研究方向：近代文學(xué)與新聞傳播。

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