李文戈，孟 曄（哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，哈爾濱　150001）

·文學(xué)與文化研究·

語言學(xué)范式與語篇研究

李文戈，孟 曄
（哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，哈爾濱150001）

語篇語言學(xué)經(jīng)歷早期的萌芽，結(jié)構(gòu)主義的開端，功能主義的蓬勃發(fā)展，一直到今天的語篇認(rèn)知研究，其所走過的道路與語言研究范式的轉(zhuǎn)換有著密切的聯(lián)系。語言科學(xué)出現(xiàn)之前，語文學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的是語篇的注釋和評(píng)注。從原子主義的觀點(diǎn)來看，語篇研究就是所謂集詞成句，集句成章。真正的語篇研究之所以出現(xiàn)，是因?yàn)榫渥诱Z法已不能說明自然語言的許多現(xiàn)象，于是結(jié)構(gòu)主義者著手研究連貫話語結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，語篇的結(jié)構(gòu)研究與語篇的功能研究是交織在一起的，功能語言學(xué)對(duì)語篇語言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展起到了推動(dòng)作用。隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起，出現(xiàn)了帶有新經(jīng)驗(yàn)主義色彩的處理語篇信息的認(rèn)知模式。

語言學(xué)；范式轉(zhuǎn)換；語篇語言學(xué)

對(duì)語篇語言學(xué)的歷史及成長過程有過很多介紹，其方法主要是寫實(shí)或?qū)φZ篇研究流派的梳理。實(shí)際上，語篇研究的變化和語言學(xué)范式（para?digm）的轉(zhuǎn)換是分不開的。語言學(xué)范式制約著語篇研究的發(fā)展，可以說沒有功能語言學(xué)就不可能有語篇語言學(xué)的誕生和發(fā)展。鑒于此，我們嘗試從范式的角度來探討語篇語言學(xué)的發(fā)展歷程。

一、語言學(xué)范式的轉(zhuǎn)換

（一）自然科學(xué)范式

19世紀(jì)前，語言科學(xué)屬于語文學(xué)的范疇，受哲學(xué)的影響至深，我們把它看作是語言科學(xué)的萌芽時(shí)期，也可視為一種語文學(xué)范式。語言學(xué)在19世紀(jì)獲得了“合法”地位，從而轉(zhuǎn)換成一種新的研究范式——自然科學(xué)范式。自然科學(xué)的實(shí)證主義對(duì)語言歷史比較研究的影響，就已經(jīng)足以證明了這一說法。在19世紀(jì)中葉和后期，施萊歇爾（A. Schleicher）和新語法學(xué)派更是努力用自然科學(xué)構(gòu)建自己的研究模式，如譜系樹模式使用了生物學(xué)的分類方法，新語法學(xué)派采用了原子主義（atom?ism）的物質(zhì)觀和方法論。

原子主義可追溯到古希臘。偉大的唯物主義哲學(xué)家德謨克利特（Demokritos）繼承和發(fā)展了留基伯（Leucippus）的原子唯物論學(xué)說，為現(xiàn)代原子科學(xué)的發(fā)展奠定了基石。西方文藝復(fù)興后，自然科學(xué)的研究日益受到人們的廣泛重視，以牛頓（I. Newton）力學(xué)體系的建立為標(biāo)志，自然科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期。由于法國學(xué)者伽森第（P. Gassendi）等人的努力，德謨克利特等人的原子論在17世紀(jì)得以復(fù)活。在近代原子論的建立中，英國偉大的科學(xué)家道耳頓（J.Dalton）做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他通常被看成是科學(xué)原子論之父。這些發(fā)現(xiàn)在很大程度上促成了一種新的物質(zhì)觀和方法論的產(chǎn)生，這就是原子主義。原子主義實(shí)質(zhì)上就是人們對(duì)待客觀事物的一種態(tài)度和處理事物的一種方法。這種研究思路和研究方法，對(duì)近代以來的各門自然科學(xué)乃至社會(huì)科學(xué)都產(chǎn)生過很大的影響［1］。

盡管在新語法學(xué)派之前沒有一個(gè)歷史比較語言學(xué)家公開宣稱自己的研究方法是原子主義的，但在實(shí)際工作中有的人還是自覺不自覺地采用了這種方法。在探索語言起源奧秘時(shí)，他們關(guān)注的重點(diǎn)往往是語音、詞匯和語法形式，并沒有達(dá)到對(duì)語言全局的把握。新語法學(xué)派則把地質(zhì)學(xué)和物理學(xué)等無機(jī)的自然科學(xué)作為自己的研究模式。徐志民在評(píng)論新語法學(xué)派時(shí)寫道：“他們總是把語言現(xiàn)象分解為一個(gè)個(gè)孤立的、不相關(guān)聯(lián)的部分，分解為物理的、生理的、心理的東西……這種原子主義的研究方法，顯然有損于他們對(duì)語言總體的認(rèn)識(shí)。”［2］

歷史比較語言學(xué)采用了許多自然科學(xué)的方法和手段來研究語言，為語言研究提供了一個(gè)新的范式，并使語言學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。不能否認(rèn)，實(shí)證主義和原子主義等來自自然科學(xué)的方法在建立語言科學(xué)體系和對(duì)語法的精細(xì)描寫方面作出過巨大貢獻(xiàn)，也為結(jié)構(gòu)語言學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

（二）結(jié)構(gòu)描寫范式

普通語言學(xué)的某些觀點(diǎn)在洪堡特（W.von Humboldt）和博杜恩·德·庫爾德內(nèi)（Baudouin de Courtenay）的著作中就有所闡發(fā)，但不像索緒爾（F.de Saussure）《普通語言學(xué)教程》（1916）那樣系統(tǒng)，所以索緒爾的理論被認(rèn)為是“現(xiàn)代語言學(xué)的開端”［3］，也逐漸形成語言學(xué)的結(jié)構(gòu)描寫范式。

盡管結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在發(fā)展過程中形成幾個(gè)派別，但思想一直受到邏輯實(shí)證主義或形式主義的影響，其中布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國描寫語言學(xué)派在理論上源于索緒爾的基本思想，具有共性，但又有他們各自的特色，而生成語法學(xué)派在形式主義和二元論的前提下也不可能完全走出結(jié)構(gòu)主義的圈子。他們普遍反對(duì)原子主義只求局部、不講整體的研究傾向，強(qiáng)調(diào)從大的系統(tǒng)方面來研究語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)律性。結(jié)構(gòu)主義者的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)整體性，由整體產(chǎn)生部分，各部分不能孤立地去理解。

索緒爾在《普通語言學(xué)教程》最后一句話寫道：“語言學(xué)的唯一的、真正的對(duì)象是就語言和為語言而研究的語言?！保?］這句話左右著結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)只能研究語言，并從共時(shí)性的角度對(duì)語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫。作為語言層級(jí)單位的音位、詞素、詞、句子都是它的研究對(duì)象，甚至把語篇也看作語言單位來考慮。這樣一來結(jié)構(gòu)主義就束縛了語言研究的進(jìn)一步發(fā)展，因此一些結(jié)構(gòu)主義者為了擺脫形式主義的束縛，開始從功能主義的視角探討語言問題。但是這種范式轉(zhuǎn)換“不是徹底的、不是突變的，而是帶有創(chuàng)新意義的、緩慢的詮釋和接受過程”［5］。

（三）功能解釋范式

功能語言學(xué)是指將功能概念視為中心概念的理論［6］。它并不是語言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，而是從結(jié)構(gòu)主義發(fā)展起來的并有別于結(jié)構(gòu)主義的研究方法。功能主義主要包括布拉格學(xué)派、倫敦學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、系統(tǒng)功能學(xué)派、馬丁內(nèi)學(xué)派、荷蘭的功能學(xué)派、美國的功能學(xué)派、俄羅斯的功能學(xué)派等幾大派別。盡管它們的觀點(diǎn)各異，但都是“從不同功能出發(fā)描寫和解釋語言現(xiàn)象的語言理論”［7］，統(tǒng)稱為功能主義。我們把功能主義看成一種研究范式，是因?yàn)樗鼛砹伺c形式主義相對(duì)立的哲學(xué)思潮，并在多個(gè)學(xué)科中得到應(yīng)用。

功能主義者一方面強(qiáng)調(diào)語言單位的功能，另一方面突出語言在交際中的作用，即開始關(guān)注言語問題。從語言到言語，這不是單純意義上研究對(duì)象的變化，而是帶有革命意義的轉(zhuǎn)變。與形式主義不同，在功能語言學(xué)中，語言被解釋為意義系統(tǒng)，伴之以意義得以體現(xiàn)的形式。形式是走向目的的手段，本身不是目的。我們要問的不是“這些形式的意義是什么”，而是“這些意義如何表述”［8］。簡言之，功能語言學(xué)要描寫和解釋的是人們?cè)谌粘＝浑H中使用的語言。

功能語言學(xué)另一個(gè)特點(diǎn)就是研究的語言材料已經(jīng)不局限于句子，開始重視語篇的研究，關(guān)注語篇功能和社會(huì)功能?？傊δ苷Z言學(xué)涉及的功能范圍很廣，如句法功能、語義功能、語用功能，甚至把認(rèn)知功能也納入自己的研究視野。

在功能主義者的諸多成果中，韓禮德（M.A. K.Halliday）的系統(tǒng)功能語言學(xué)表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，其核心思想貫穿于他的系統(tǒng)功能語法中，即元功能的思想、系統(tǒng)的思想、層次的思想、功能的思想、語境的思想和近似的或蓋然率的思想。韓禮德的語言思想在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。

（四）認(rèn)知科學(xué)范式

“認(rèn)知科學(xué)是連接哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、腦神經(jīng)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的新學(xué)科”［9］90，主要有三個(gè)分支，即認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、認(rèn)知工程學(xué)，它們都把認(rèn)知看作是自己的研究目標(biāo)。一般說來，認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生與認(rèn)知心理學(xué)有著密切的關(guān)系，而認(rèn)知和語言的密切關(guān)系必然會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知語言學(xué)的出現(xiàn)。凡是以語言認(rèn)知為研究對(duì)象的學(xué)科統(tǒng)稱為認(rèn)知語言學(xué)，主要研究語言信息的輸入、學(xué)習(xí)、記憶、提取、輸出等過程。認(rèn)知語言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的一部分，它帶來的是一種新的思潮或是一種新的觀念，即認(rèn)知科學(xué)范式。認(rèn)知語言學(xué)作為語言學(xué)中的一種新范式，其本質(zhì)在于認(rèn)知的主體“人”并不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，而是一個(gè)主動(dòng)的施動(dòng)者；人類經(jīng)驗(yàn)在語言使用中具有重要的作用［9］96。

以認(rèn)知科學(xué)為其理論背景的認(rèn)知語言學(xué)，致力于研究言語交際的認(rèn)知活動(dòng)中的理解問題，并將語言運(yùn)用看成是體現(xiàn)了“外部世界——認(rèn)知加工——概念范疇——語言符號(hào)”的一連串信息加工程序［10］。因?yàn)閺恼J(rèn)知科學(xué)的角度來看，我們的心靈也是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。它可以建造符號(hào)，也可以在各種認(rèn)知過程中操縱符號(hào)。認(rèn)知語言學(xué)主要包括雷可夫（G.Lakoff）、約翰遜（M.Johnson）、蘭格克（R.Langacker）、菲爾墨（C.Fillmore）、杰拉茨（D.Geeraerts）、?？履嵋℅.Fauconnier）和塔爾米（L.Talmy）等人的語言學(xué)理論和方法，涉及框架語義學(xué)、認(rèn)知語法、認(rèn)知語義學(xué)、句式語法、心理空間理論、空間關(guān)系理論等多個(gè)領(lǐng)域。

在談及認(rèn)知語言學(xué)的性質(zhì)及重要意義時(shí)，趙艷芳指出，認(rèn)知語言學(xué)是解釋語言學(xué)、共時(shí)語言學(xué)和以語義為中心的語言學(xué)，它包含認(rèn)知取向、解釋取向、共性取向和語義取向，這是語言研究史上的重大發(fā)展，有利于揭示語言的本質(zhì)和奧秘［11］。

二、不同范式下的語篇研究

從古希臘一直到19世紀(jì)是語文學(xué)一統(tǒng)江山，語文學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的是語篇的注釋和評(píng)注。在19世紀(jì)，歷史比較語言學(xué)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，人們研究的重點(diǎn)還是語言本身的問題，與語篇研究的關(guān)聯(lián)不大。從原子主義的觀點(diǎn)來看，就是所謂集詞成句，集句成章。清朝的劉師培在《文章原始》中也有“積字成句，積句成文”一說。但是在19世紀(jì)的俄語語法著作中，我們還是看到了當(dāng)時(shí)學(xué)者已經(jīng)有了一點(diǎn)語篇認(rèn)識(shí)，如沃斯托科夫（А.Vostokov）和布斯拉耶夫（F.I.Buslaev）都曾指出過，只有借助上下文才能清楚地解釋某些句法現(xiàn)象［12］?？傊?，這些寶貴的思想必將得到延續(xù)和發(fā)展。

（一）語篇的結(jié)構(gòu)研究

結(jié)構(gòu)主義者往往把研究重點(diǎn)局限在句子或句子以下的單位上。語篇研究之所以出現(xiàn)是因?yàn)榫渥诱Z法已不能說明自然語言的許多現(xiàn)象，因此他們提出要研究連貫言語結(jié)構(gòu)，這一研究引起語言學(xué)家的廣泛關(guān)注。這一提法始于布拉格學(xué)派，其最大貢獻(xiàn)就是馬泰休斯（V.Mathesius）的句子實(shí)義切分理論。倫敦學(xué)派的馬林諾夫斯基（B.Mali?nowski）和弗斯（J.R.Firth）也間接談到語篇在語言研究中的重要性。在歐洲，語篇語言學(xué)的一些代表（T.A.van Dijk，P.Hartmann，W.Dressle等）最初把描寫句子的轉(zhuǎn)換生成語法套用于語篇描寫。美國學(xué)者往往把哈里斯（Z.Harris）的“話語分析”作為語篇研究的開端。

俄羅斯是在20世紀(jì)40年代末開始對(duì)語篇進(jìn)行純語法分析，代表人物是菲古羅夫斯基（I.А. Figurovskii）和波斯別洛夫（N.S.Pospelov），前者的研究并沒完全超出句子的范圍，后者則提出了“復(fù)雜句法整體”學(xué)說，成了俄羅斯語篇研究真正意義上的開創(chuàng)者。最初俄羅斯的語篇研究主要探討的是句間關(guān)系問題，即語篇語法問題，后來才在語篇修辭和語篇理論方面著述頗多。

語篇語言學(xué)發(fā)源地之一的德國，一直關(guān)注語篇的研究，魏因里希（H.Weinrich）甚至提出“語言學(xué)就是語篇語言學(xué)”［13］的說法。哈特曼（P.Hartmann）的觀點(diǎn)是將語篇也看作一個(gè)基本的語言符號(hào)，從而突破了自索緒爾以來結(jié)構(gòu)主義對(duì)符號(hào)的認(rèn)識(shí)［14］。哈特曼的學(xué)生哈維格（R.Harweg）在博士論文中運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的方法說明了文章替代詞的聚合關(guān)系和代詞鏈組合關(guān)系［15］。德國學(xué)者對(duì)語篇銜接手段的研究相當(dāng)深入，但這類研究還未擺脫句法研究的傳統(tǒng)，而且一個(gè)符合語法的、銜接完美的語篇并不能保證語篇內(nèi)容的連貫［16］。

總之，各國語言學(xué)家在語篇語言學(xué)形成的幾十年間為語篇結(jié)構(gòu)的描寫和分析作出了貢獻(xiàn)，為語篇語言學(xué)成為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)之后新興起的一個(gè)語言學(xué)分支奠定了基礎(chǔ)。

（二）語篇的功能研究

功能主義者認(rèn)為語言學(xué)要從研究言語著手，研究人們?cè)诮浑H中使用的真實(shí)語言和它所表達(dá)的意義?；诖耍Z篇分析受到了功能語言學(xué)家的廣泛重視。從功能的角度看，語篇語言學(xué)研究的是交際中的語言，它涉及的是語言與它的使用情景（即語境）之間的關(guān)系［17］。

實(shí)際上，語篇的結(jié)構(gòu)研究與語篇的功能研究是交織在一起的，前者研究的主要是結(jié)構(gòu)關(guān)系（即結(jié)構(gòu)功能），屬于語法范疇，后者還涉及語境功能、社會(huì)功能、交際功能、語義功能、語用功能等諸多領(lǐng)域，簡言之，就是進(jìn)行語篇的功能分析。盡管語篇的功能研究中還有結(jié)構(gòu)主義的影子，但這并不影響其功能主義的色彩。

世界上有不少語篇語言學(xué)家十分重視對(duì)語言功能的研究，其中功能語言學(xué)對(duì)語篇研究的貢獻(xiàn)有目共睹，主要以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)為代表。韓禮德認(rèn)為語言系統(tǒng)有三大純理功能（又譯為“元功能”），即概念功能、人際功能和語篇功能。概念功能指的是語言對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界）中的各種經(jīng)驗(yàn)加以表達(dá)的功能；人際功能指的是用語言表達(dá)社會(huì)關(guān)系和私人關(guān)系的功能，包括說話者進(jìn)入語言情境的形式；語篇功能指的是語言使本身前后連貫并與語域發(fā)生聯(lián)系的功能，即“創(chuàng)造語篇”的功能。語言之所以能夠有效表達(dá)概念意義和人際意義，就是因?yàn)樗軌騽?chuàng)造語篇。此外，韓禮德和哈桑（R.Hasan）的銜接理論對(duì)語篇研究也有很大影響。

（三）語篇的認(rèn)知研究

隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起，語篇研究者開始涉足認(rèn)知領(lǐng)域，結(jié)果20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了帶有新經(jīng)驗(yàn)主義色彩的處理語篇信息的認(rèn)知模式，并成為認(rèn)知語言學(xué)研究的一個(gè)重要方面。不可否認(rèn)，認(rèn)知語言學(xué)加入語篇分析對(duì)語言有更大的解釋力，也是對(duì)語篇的功能分析做一個(gè)很好的補(bǔ)充，如美國學(xué)者蘭格克以認(rèn)知語法為理論框架進(jìn)行的語篇研究嘗試［18］。

中國著名學(xué)者胡壯麟認(rèn)為：“認(rèn)知與語篇產(chǎn)生的關(guān)系，在理論上可從兩個(gè)方面考察。一個(gè)方面是通過人的認(rèn)知活動(dòng)了解語篇產(chǎn)生的過程，另一方面則是從語篇產(chǎn)生的過程去追溯人的認(rèn)知活動(dòng)?！保?9］無論從哪個(gè)方面進(jìn)行研究，我們看到的都是語篇和認(rèn)知緊密關(guān)系。

美國學(xué)者在語篇的認(rèn)知研究方面所作出的成績，也引起中國學(xué)者和俄羅斯學(xué)者的重視。熊學(xué)亮認(rèn)為：“從認(rèn)知科學(xué)角度來分析語篇的研究者一般都依賴圖式論，因?yàn)閳D式是對(duì)語篇中的有關(guān)信息及語義結(jié)構(gòu)本身綜合概括的結(jié)果，有很強(qiáng)的代表性，并可在記憶中形成軌跡?！保?0］此外，許余龍從認(rèn)知語言學(xué)角度的語篇回指的研究，程琪龍從神經(jīng)認(rèn)知語言學(xué)角度運(yùn)用語符關(guān)系框架的語篇的考察都很有見地，值得研讀。俄羅斯的認(rèn)知語言學(xué)起步較晚，在20世紀(jì)90年代才形成認(rèn)知語言學(xué)的研究熱潮，主要代表人物是庫布良科娃（Е. S.Кubriakоvа）、斯捷潘諾夫（S.Stepanov）、帕杜切娃（Е.I.Pаduchеvа）、杰莉婭（I.N.Telia）等人。在語篇的認(rèn)知研究方面，阿法納西耶夫娜（О.V. Afanasevna）、科博澤娃（I.М.Коbоzеvа）、阿爾梅耶娃（А.R.Аrmееvа）、里拉博娃（М.Riabоvа）、沃羅比約夫（О.P.Vоrоbev）等人成績斐然［21］。

三、結(jié) 語

在哲學(xué)的映照下，語言科學(xué)同樣經(jīng)歷著范式的演變。19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)從語文學(xué)中脫離出來，形成一門獨(dú)立學(xué)科，其發(fā)展與當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的實(shí)證主義方法是密不可分的，而且還受到原子主義（атомизм；atomism）的影響。結(jié)構(gòu)主義開創(chuàng)了現(xiàn)代語言學(xué)，并在發(fā)展過程中運(yùn)用了邏輯實(shí)證主義的方法。從結(jié)構(gòu)主義中發(fā)展起來的功能主義流派紛呈，代表與形式主義相對(duì)立的一種學(xué)術(shù)思潮，其中系統(tǒng)功能語言學(xué)成為一門適用科學(xué)。與古希臘以來的西方哲學(xué)傳統(tǒng)相對(duì)立，堅(jiān)持主客觀結(jié)合的新經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)“身心合一”或“心寓于身”的認(rèn)知觀，為認(rèn)知語言學(xué)的研究指明了方向。語言研究范式的轉(zhuǎn)換對(duì)語篇研究有著直接的影響，推動(dòng)了語篇研究的發(fā)展。

從歷史比較語言學(xué)算起，語言學(xué)經(jīng)歷了四種研究范式的轉(zhuǎn)換，即自然科學(xué)范式、結(jié)構(gòu)描寫范式、功能解釋范式和認(rèn)知科學(xué)范式。受其影響，語篇研究也經(jīng)歷了幾乎同步的發(fā)展歷程。如果說在結(jié)構(gòu)主義之前，我們看到的只是語篇意識(shí)的萌芽，那么語篇語言學(xué)的開創(chuàng)期也應(yīng)從結(jié)構(gòu)主義談起。結(jié)構(gòu)主義者研究語篇注重的是語篇結(jié)構(gòu)的描寫和分析，遵循的是傳統(tǒng)語法的套路，沒有完全擺脫形式主義的束縛。而在語篇的功能研究中，或多或少地融合了一些結(jié)構(gòu)的東西，但兩者還是有點(diǎn)區(qū)別的，結(jié)構(gòu)主義重在結(jié)構(gòu)描寫，而功能主義重在結(jié)構(gòu)解釋。語篇的認(rèn)知研究是一塊新開辟的土地，它必將帶來語篇研究的深入發(fā)展。盡管當(dāng)前的研究還沒有形成系統(tǒng)，浮于表面，但其他認(rèn)知科學(xué)的全面介入必然會(huì)使語篇研究出現(xiàn)翻天覆地的變化。

總之，語言學(xué)對(duì)語篇的研究是多角度的，很多學(xué)科都以語篇為語料，其成果豐富了語篇語言學(xué)理論，擴(kuò)大了語篇研究視野。如今，語篇語言學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)越發(fā)明顯，從文獻(xiàn)上看語篇語言學(xué)已涉及到包括語言學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等許多學(xué)科的研究成果，從中吸收了許多有益的理論和方法，而且語篇語言學(xué)的成果與方法也被其他學(xué)科借鑒和應(yīng)用。

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Linguistic Paradigm and Text Study

LI Wen?ge，MENG Ye
（School of Foreign Language，Harbin Institute of Technology，Harbin 150001，China）

Linguistic Paradigm and Text StudyText linguistics has developed through a long process from the early burgeoning，structuralism，functionalism to the text cognitive study today，which are all closely cor?related with the paradigm shift of language researches.Before the emergence of the linguistic science，philolo?gy puts emphasis on the annotation and commentary.From the view of atomism，text study is mainly to make words into sentences and sentences into texts.The reason why the true text study appears is that sentence gram?mar can not explain many phenomena of the natural languages.Thus，structuralists begin to research the co?herent text structure.In fact，the research of text structure and function is interwoven with each other.Func?tional linguistics contributes a lot to the further development of text linguistics.With the rise of cognitive lin?guistics，some new cognitive patterns to deal with the text information appear with new empirical features.

linguistics；paradigm shift；text linguistics

H35；H03

A

1009-1971（2016）04-0096-05

［責(zé)任編輯：鄭紅翠］

2016-03-13

黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（14B086）；黑龍江省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JGXM_HLJ_2014053）；黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目（JG2013010253）

李文戈（1966—），男，吉林海龍人，教授，文學(xué)博士，從事俄漢翻譯理論與實(shí)踐研究；孟曄（1992—），女，吉林前郭爾羅斯蒙古族自治縣人，碩士研究生，從事俄漢翻譯理論及實(shí)踐研究。