龍海英（廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系，廣東廣州510363）

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一朵綻放在壓抑環(huán)境下的自由奇葩
——基于女性主義視角對《法國中尉的女人》解讀

龍海英
（廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系，廣東廣州510363）

摘 要：約翰·福爾斯在世界文壇上享有盛譽(yù)，作為一位多產(chǎn)的作家，他長達(dá)40多年的寫作生涯中，多部小說登上暢銷書的行列。尤其是1969年發(fā)表的《法國中尉的女人》最受歡迎，從出版伊始，備受評論界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。小說是一部哲理性較強(qiáng)的小說，蘊(yùn)含較為濃厚的哲學(xué)思想，并贊譽(yù)為女性探索自我和選擇自由的經(jīng)典范本。文章以女性主義為視角解讀小說女主人公薩拉這一人物形象，對薩拉追求自由、改變維多利亞父權(quán)社會中女性傳統(tǒng)形象進(jìn)行解讀，進(jìn)而探析《法國中尉的女人》這部小說中的女權(quán)主義思想。

關(guān)鍵詞：約翰·福爾斯；薩拉；女權(quán)主義

引 言

《法國中尉的女人》一經(jīng)問世就引起國內(nèi)外評論界的普遍關(guān)注和討論，被視為后現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。小說中講述了生活在19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的英國貴族青年查爾斯史密斯和女主人公薩拉伍德拉夫之間的愛情故事。薩拉性情孤僻，行為舉止古怪，再加上一些不好的傳聞，被當(dāng)?shù)厝丝醋鳟愵悾蚰贻p時(shí)有過一段無極始終的愛情被別人叫做“法國中尉的女人”。查爾斯在去見未婚妻的路上，與薩拉有過幾次交流，短暫的幾次交流中，查爾斯發(fā)現(xiàn)薩拉是一位有著過人智慧和堅(jiān)定意志的女人，自己被薩拉深深地吸引，無法自拔。最后，查爾斯為了與薩拉在一起摒棄了世俗的偏見，忠于內(nèi)心，與未婚妻歐內(nèi)斯蒂娜解除了婚約，與薩拉結(jié)合，后驚喜的發(fā)現(xiàn)薩拉是處女。此時(shí)，所有的人都為兩個(gè)人能夠在一起而歡呼雀躍，但福爾斯卻另辟蹊徑，為故事的結(jié)尾設(shè)定了三個(gè)不同的結(jié)局：查爾斯壓抑自己的感情，與歐內(nèi)斯蒂娜結(jié)合，并孕育七個(gè)孩子；查爾斯千辛萬苦找到薩拉，發(fā)生他們孕育了一個(gè)孩子，全家團(tuán)聚；查爾斯找到了薩拉，此時(shí)的薩拉成為獨(dú)立的新女性，不愿意被婚姻束縛。這一開放式的結(jié)局首先打破了傳統(tǒng)文學(xué)作品的固定結(jié)局的模式，也用三種不同的結(jié)局凸顯女性所追求的自由和獨(dú)立。小說中塑造了一位反叛、神秘、獨(dú)立性格的女性形象。著名的女性主義代表人物德伯拉·伯德認(rèn)為《法國中尉的女人》這部小說“幾乎是一部理性的女性主義虛構(gòu)作品”，而小說中女主人公薩拉是“所有小說中最理想的女權(quán)主義代表”。但不少學(xué)者持遲疑態(tài)度，認(rèn)為該小說是在男性的敘事中用男性視角去虛構(gòu)女性人物，不能夠稱為完整意義上的女性主義小說。事實(shí)上，小說中女主人公在尋求自由的道路上幫助男主人公查爾斯獲得了解放和自由，可以說，小說中的男性意識形態(tài)和男性視角并沒有掩蓋掉小說中所蘊(yùn)含的濃厚的女性主義思想。

一 女性主義概述

在過去無論是東方文明還是西方文明的歷史發(fā)展進(jìn)程中，男性在社會中占支配的地位，女子在當(dāng)時(shí)的社會中只是作為男性的附庸而存在，并且在當(dāng)時(shí)的社會中父權(quán)制思想占據(jù)社會的主導(dǎo)地位，且男性精神控制著社會的發(fā)展。男性在當(dāng)時(shí)的社會代表著力量、權(quán)威和尊嚴(yán)，女性在男性的社會中只是作為一個(gè)客體而存在。美國當(dāng)代著名的批評家芭芭拉·約翰遜說過：“從圣奧古斯丁到弗洛依德，自我的概念和人類生活的具體化都是以男性為模特的。”[1]自古以來，在男性作家的文中，女性不外乎以兩個(gè)形象存在：一是天使，二是魔鬼，這兩類形象是男權(quán)社會中強(qiáng)加在女性身上的兩個(gè)極端。女性之所以會被描述成兩個(gè)極端的形象主要在于男權(quán)社會為中心的社會對女性性別角色的控制和期望，是父權(quán)制的價(jià)值尺度在文學(xué)作品中的一種反應(yīng)。在男權(quán)社會中，男性將女性神化是為了讓男性更好地為女性做貢獻(xiàn)，順從男性。男性將女性魔鬼化主要是對女性不服從男性行為的憎惡和宣泄。男性作家不管以何種形式對女性進(jìn)行描寫都沒有秉持一種公正的態(tài)度進(jìn)行描寫。

女性主義的發(fā)展歷程經(jīng)歷了眾多的困難和磨難，大致可以分為三個(gè)階段，最早的女性主義運(yùn)動起源于19世紀(jì)，重點(diǎn)關(guān)注的是如何提升女性的家庭地位及社會地位。最終目標(biāo)使得男女兩性平等，女性可以在社會上獲得同男性同等的地位，女性主義支持者為女性所能夠受到的教育及工作機(jī)會進(jìn)行戰(zhàn)斗。女性主義的第二個(gè)發(fā)展時(shí)期，源自于波伏娃《第二性》的問世，波伏娃為女性主義根本問題的研究奠定了基本框架。女性主義第三個(gè)階段，又被稱之為后女性主義時(shí)期，在該階段，女性主義專注的重點(diǎn)是沖突、對抗、調(diào)整及改變[2]。該階段的女性意識到自己的不足及自身局限性，從而在改進(jìn)的同時(shí)不斷的前進(jìn)。研究者關(guān)于女性主義的看法不同，從整體上而言，女性大致可以分為廣義和狹義兩類。廣義：女性是消除性別歧視，結(jié)束婦女壓迫地位的政治目標(biāo)運(yùn)動，并且還是一種思想和文化領(lǐng)域內(nèi)的政治革命；狹義：女性主義主要從性別視角來分析問題，事實(shí)上，女性主義并不是一門傳統(tǒng)意義上的方法論原則，也不是一門獨(dú)立的學(xué)科，僅是一種學(xué)術(shù)視角，存在于現(xiàn)有的學(xué)科研究中。如文學(xué)評論將女性主義的研究作為學(xué)術(shù)視角，該視角即存在于現(xiàn)有的學(xué)科之中，又與現(xiàn)有學(xué)科不同。女性主義作為一種學(xué)術(shù)視角，用性別來分析文學(xué)作品的歷史及現(xiàn)狀，理論及實(shí)踐，并且用男女兩性的不公來抨擊當(dāng)時(shí)的社會。

二 困境之中薩拉對自由和平等的追求

（一）薩拉的壓抑和反抗

小說中女主人公薩拉是一位神秘的、具有反抗精神的新女性形象，她與當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期的淑女形象大相徑庭。薩拉是一位敢于追求自由、愛情和獨(dú)立的女性。筆者試圖從女性主義解讀薩拉這一獨(dú)立女性形象。

1.神秘。薩拉從小說出場伊始就被作者冠以神秘色彩，并且這一神秘被貫穿在整個(gè)小說中。即便是對于查爾斯，雖然他自認(rèn)為很懂薩拉，甚至認(rèn)為兩個(gè)人是由同一塊石頭雕刻而成，但事實(shí)上，他對薩拉并不了解，至少是不了解薩拉獨(dú)立自由的女性觀。事實(shí)上，之所以對薩拉行為不了解、不贊同，主要是說明薩拉的思想和行為并不符合維多利亞時(shí)期父權(quán)制社會對女性的要求[3]。查爾斯在萊姆小鎮(zhèn)被站在防波堤上迎風(fēng)獨(dú)立的略帶憂郁和神秘的黑衣女人所吸引，此刻，作者針對薩拉身上所穿的黑衣進(jìn)行了描述，黑色大衣并不是簡單的衣服，而是一種象征著神秘的道具，主要是為了凸顯薩拉的神秘感。在萊姆小鎮(zhèn)，薩拉被稱為“法國中尉的女人”，這一稱呼事實(shí)上是輕蔑的，原因在于薩拉在年輕時(shí)與一位前來修養(yǎng)身體的法國軍官有一段無極始終的感情。也正是因?yàn)樗_拉與當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期的傳統(tǒng)道德觀念格格不入，偏離男權(quán)主義的價(jià)值觀，因此就被成為“神秘的女人”。

2.遮蔽。小說中，作者一方面繼承維多利亞文學(xué)傳統(tǒng)，采用全知全能的敘事視角對書中人物的經(jīng)歷進(jìn)行安排，另外，也不厭其煩的告訴讀者他在虛構(gòu)故事，甚至還要邀請讀者與他共同商討小說的創(chuàng)作技巧[4]。事實(shí)上，這種對敘事視角的控制已經(jīng)包含隱藏的道德觀念和價(jià)值判斷，并且這對主人公的情感產(chǎn)生了一定的遮蔽作用。此外，在小說中，不同的男性對薩拉的態(tài)度代表了不同的男性話語，不同男性對薩拉的評價(jià)并不相同，因此，也使得對薩拉的道德判斷變得撲朔迷離。每個(gè)人都按照自己的理解去解讀薩拉：萊姆小鎮(zhèn)居民認(rèn)為薩拉是個(gè)婊子稱她為“法國中的女人”；格羅醫(yī)生認(rèn)為他是流言蜚語的犧牲品；查爾斯眼中的薩拉隨著日漸的接觸和交往變得有所不同，認(rèn)為她神秘、個(gè)性、敏銳、有內(nèi)涵、桀驁不馴，但自己并不能夠真正了解她?？梢哉f，對薩拉的形象，直到作品的結(jié)尾仍然沒有結(jié)果。

3.反抗。薩拉雖然出身下層，但受到教育，因此，在她的心中有一種“心比天高，身為下賤”的特殊的地位。也正是她這一特殊的地位，她需要依靠自己去獲得自由和獨(dú)立，并且她自己也清楚地意識到，獲得獨(dú)立和自由必定與當(dāng)時(shí)生活的社會格格不入，她對工人運(yùn)動表示同情、幫助受侮辱的女仆、與維多利亞女性代表者波爾蒂尼夫人對抗、用不被當(dāng)時(shí)社會所接受的態(tài)度關(guān)注性愛問題?？梢哉f，也正是這種格格不入，使得她不被當(dāng)時(shí)的社會所融入，并且陷入孤獨(dú)的境地。

（二）薩拉對獨(dú)立自由的追求

《法國中尉的女人》中自始至終都在強(qiáng)調(diào)薩拉對獨(dú)立和自由的追求。事實(shí)上，對于福爾斯而言，他一生也在追求自由主義。比起自由，福爾斯更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性，獨(dú)立與他人之外的個(gè)性。這一思想能夠從他的眾多著作中看出。福爾斯所謂的“智者”主要是來自古希臘哲學(xué)家赫拉克里特。具體而言，指的是具有獨(dú)立思考和判斷能力及追求內(nèi)在智慧和知識的人，他們能夠在無人引導(dǎo)或者被錯(cuò)誤引導(dǎo)的群體中積極保持自己獨(dú)立的個(gè)性和自由[5]?！斗▏形镜呐恕匪_拉在萊姆鎮(zhèn)生活的時(shí)候，不斷遭受別人的謾罵和侮辱，但是她敢于為了自由放棄一切，她我行我素，從不會因?yàn)閯e人的評價(jià)而放棄對自由的追求，而且薩拉也樂于在孤獨(dú)中體會自由，這種對自由的追求正好符合薩特追求自由的思想?？梢哉f，薩拉從法國中尉的女人到查爾斯的情人，再到離開查爾斯選擇自己的人生，都是在按照自己的意愿為自己的人生進(jìn)行定位，也正是基于此，被賦予了自由的個(gè)性意義。

薩拉生活的時(shí)代是維多利亞時(shí)期，當(dāng)時(shí)父權(quán)主義的封建思想盛行，薩拉生活的小鎮(zhèn)，籠罩著濃重的封建思想，正是因?yàn)樗_拉不符合維多利亞時(shí)期父權(quán)制對女性的要求，她被當(dāng)?shù)鼐用衽艛D。但是對于薩拉而言，追求個(gè)性和自由高于一切，她對自己自由之外的誤解、謾罵、羞辱采取無視的態(tài)度，在萊姆鎮(zhèn)她我行我素、獨(dú)來獨(dú)往，用獨(dú)立和神秘來喚醒自由，并且在孤獨(dú)和寂寞中體會自由。事實(shí)上。這種追求恰好印證了薩特的自由觀，薩拉從“法國中尉的女人”到“查爾斯的情人”這一身份的變化都被人所不齒，都與當(dāng)時(shí)維多利亞女性有著格格不入。但是在薩拉看來，這是追求自由道路中所必須經(jīng)歷和承受的，她順從自己的心理，按照自己的意愿為自己的人生進(jìn)行定位，并為自己的生活賦予了獨(dú)立自主的意義。薩拉認(rèn)為追求自由會被誤解、被拋棄，但是所有的誤解、拋棄、恥辱與自由相比都顯得微不足道。可以說，薩拉這種敢于放棄一切去追求自由，本就是看透了維多利亞時(shí)期的虛偽和壓抑。

三 薩拉對自由的追求給查爾斯帶來的影響

當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)期，女性服從男性是男性的附庸，而薩拉和查爾斯較為特殊，二者雖然為情人關(guān)系，但是在兩人的關(guān)系中，查爾斯并沒有占據(jù)主導(dǎo)地位，相反，薩拉在兩人的關(guān)系中從始至終處于主導(dǎo)地位，甚至可以說，薩拉掌控著整個(gè)故事的發(fā)展走向。基于某種意義而言，薩拉可以被看作為查爾斯的拯救者。薩拉自身所具備的自由觀和女性意識與當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期父權(quán)制社會中所規(guī)定女性作為欲望客體的角色格格不入，并且，查爾斯在與薩拉的交往中，沖破傳統(tǒng)社會中道德的束縛，使得查爾斯能夠重新認(rèn)識自我，并且重新獲得了新的自由?？梢哉f，在薩拉的影響下，顛覆了查爾斯的價(jià)值觀。維多利亞時(shí)期在傳統(tǒng)道德觀念盛行下，禁忌的欲望是不能夠被討論和幻想的，可以說當(dāng)時(shí)性是被壓抑的。甚至參考前人的評論得出，維多利亞時(shí)代有一種極其奇特的特征便是“幽閉欲望”，當(dāng)時(shí)的人們將自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而且當(dāng)時(shí)流行的建筑中門和窗戶都很小，他們都害怕自己被裸露到人前，他們甚至自欺欺人地想要掩蓋事實(shí)[6]。在這樣一個(gè)備受壓抑的時(shí)代中，每個(gè)人思想都被禁錮，而薩拉即便是她明白“法國中尉的女人”是被人污蔑，但是她仍舊樂于獲得該稱呼，甚至也自詡自己是一個(gè)被人拋棄的人。最初，薩拉在與查爾斯相處的過程中，采用示弱的方法使查爾斯好奇。薩拉這一做法，雖然具有一定的虛偽性，但也就是因?yàn)檫@樣才引起了查爾斯的注意，因此，在薩拉的意識中，扮演誘惑者對查爾斯具有較強(qiáng)的吸引力。薩拉的熟睡的姿態(tài)喚醒了查爾斯曾經(jīng)的紙醉金迷，薩拉給查爾斯講述自己與法國中尉的事情，讓查爾斯覺得自己成為享受肉體的瓦蓋訥。從上述的分析中可以得出，薩拉在一步步激發(fā)查爾斯內(nèi)心的欲望，在查爾斯自由欲望的日漸強(qiáng)大下打破了維多利亞時(shí)期的清規(guī)戒律?？梢哉f，如果沒有薩拉，查爾斯會娶到一個(gè)維多利亞的淑女，在當(dāng)時(shí)禁欲的道德下過著令大多數(shù)人羨慕的生活，但是薩拉的出現(xiàn)，喚醒了查爾斯被塵封的欲望，使得他與未婚妻解除婚約，成為一個(gè)不受任何牽絆的自由人。

查爾斯在與薩拉發(fā)生關(guān)系后，對身邊這個(gè)女孩感到震驚，因?yàn)樗_拉竟然是處女，在震驚之余查爾斯也在思考，薩拉是怎樣的一個(gè)“迷”。后來，薩拉并沒有用肉體去要挾查爾斯，而是離他而去。事實(shí)上，薩拉這一做法無疑給了查爾斯一個(gè)重新選擇自由的機(jī)會，他可以選擇回到未婚妻的身邊，也可以選擇尋找薩拉。此時(shí)此刻的查爾斯開始發(fā)現(xiàn)內(nèi)心對自由是無比的渴望，他已經(jīng)同薩拉一樣痛恨封建腐朽的維多利亞男權(quán)社會。雖然查爾斯同薩拉一樣成為了一個(gè)自由流浪者，但是查爾斯畢竟與薩拉不同，因?yàn)樗悄行?，在?dāng)時(shí)男權(quán)社會中仍舊有自己說話的權(quán)利。查爾斯在與薩拉的相處中重新找回了自由，同時(shí)擁有了敢于反抗的力量。

四 福爾斯的女性主義思想

福爾斯在《法國中尉的女人》中譯本的前言里寫道，這部小說的主題是描寫：“一個(gè)毫無自由的社會里，一個(gè)地位卑賤的女子是怎樣獲得自由的”。薩拉以告別查爾斯的方式?jīng)_破了男性主體、女性客體、男性拯救者、女性被拯救者、男性引導(dǎo)者、女性追隨者這種關(guān)系的束縛。這也充分說明了小說作者試圖以文學(xué)虛構(gòu)的方式對當(dāng)今女性主義者的努力做出呼應(yīng)[7]。

福爾斯試圖在小說中打破女性所處于的從屬地位，小說故事所建構(gòu)的時(shí)期是維多利亞時(shí)期，當(dāng)時(shí)父權(quán)制社會下，女性沒有獨(dú)立地位，作為從屬地位，僅是作為一個(gè)符號和他者存在?？墒牵≌f中過分地將薩拉這一女性形象神秘化，她好似只存在小說和作者想象的世界中，也無意識地流露了福爾斯的男權(quán)主義思想。小說中女主人公從始至終的思想都建構(gòu)在小說所能控制之外，即便是薩拉看待社會的視角也是男性化視角。薩拉從出場伊始就在男性的審視之下，被看作為男性觀看的對象而存在，甚至在小說的結(jié)尾處，薩拉成為藝術(shù)家羅塞蒂的模特。雖然小說中時(shí)時(shí)刻充斥著男權(quán)主義思想，但是并不能抹掉小說中所具有較為濃厚的女權(quán)主義思想[8]。女主人公薩拉自始至終違背維多利亞時(shí)期女性身份，并在在追求自由的道路上敢為人先，面對羞辱、面對責(zé)難、面對謾罵仍舊是堅(jiān)決不動搖地堅(jiān)持自己的追求，這些都無法被男權(quán)意識所泯滅，并且在男權(quán)意識的打擊下顯得更令人欽佩。小說的結(jié)尾處，薩拉發(fā)出呼喚，也正好印證自己對自由的追求得以實(shí)現(xiàn)，完成了超越維多利亞傳統(tǒng)女性形象的奮斗。事實(shí)上，對于福爾斯而言，他自身具有濃厚的女性主義意識，但是因作為男性，他并不能夠完全擺脫男權(quán)意識，因此，在他的思想深處，仍舊有些不能夠被泯滅的男性意識。但這些并不能夠否定他對女性主義思想所持有的支持態(tài)度，也不能夠否定他對自由的追求。

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（責(zé)任編校：咼艷妮）

中圖分類號：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）04-0049-03

收稿日期：2016－01－12

作者簡介：龍海英（1977－），女，廣東湛江人，廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)英語教學(xué)與美國文學(xué)。