蔣永紅

最近關(guān)于語(yǔ)文教材是否落伍的爭(zhēng)論較多，有人看到了教材脫離現(xiàn)實(shí)的一面，也有人看到了語(yǔ)文教材經(jīng)典的一面，但是兩者有個(gè)共同之處，那就是把語(yǔ)文教育當(dāng)作“學(xué)語(yǔ)文教材”。

也就是說(shuō)，在指責(zé)語(yǔ)文教材如何落后，或者談?wù)撊绾谓淌谡Z(yǔ)文教材的時(shí)候，很多人把更多的精力放在選擇文章和改進(jìn)教法上，卻很少思考語(yǔ)文教材內(nèi)容的有限性和學(xué)生對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)需求的矛盾，很少思考當(dāng)前語(yǔ)文教育的封閉性與人發(fā)展的開放性的矛盾。

如果把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)作講解語(yǔ)文教材文章，內(nèi)容有限，學(xué)生興趣缺乏，但如果加入政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等其他學(xué)科知識(shí)，則似乎偏離了語(yǔ)文教學(xué)。所以語(yǔ)文教什么、如何教、為何而教困擾了很多教師。

教什么，自然牽涉到語(yǔ)文教材的內(nèi)容。課本版面有限，無(wú)論如何，選材都不可能囊括博大精深的中華文明，因而語(yǔ)文教材難以滿足學(xué)生的認(rèn)知需求。從這方面來(lái)看，可以理解為，學(xué)生不喜歡語(yǔ)文教材并非是語(yǔ)文教材中的文章不好，而是不夠。當(dāng)前的應(yīng)試教育更把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容局限于教材，不考的不學(xué)，有不少教師甚至禁止學(xué)生閱讀課外書，這更加劇了語(yǔ)文教材編寫和語(yǔ)文教學(xué)的難度。

在語(yǔ)文教材中，雖有一些文章稱不上傳世之作，但也確實(shí)有不少經(jīng)典之作，語(yǔ)文教學(xué)并不是教授如何理解、記憶這些文章，而是通過(guò)文章掌握分析問題、解決問題的思維方法，從而開拓學(xué)生的眼界，逐步形成一定的價(jià)值觀。

所以說(shuō)，從教育的角度來(lái)看，在指責(zé)語(yǔ)文教材“選材落后、超脫現(xiàn)實(shí)”之時(shí)，更應(yīng)反思語(yǔ)文教育過(guò)于封閉的問題，如果在教法上依然采用灌輸價(jià)值觀的方法，在學(xué)法上依然以記憶為主，在學(xué)業(yè)檢驗(yàn)上依然以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，與其討論選擇什么文章入語(yǔ)文教材，還不如考慮如何避免語(yǔ)文教育的封閉性，否則無(wú)論選擇什么文章都解決不了教材脫離學(xué)生需求的問題。（摘自中國(guó)教育新聞網(wǎng)）