徐開(kāi)美
(云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650504)
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淺談騰沖劉家寨皮影戲的傳承與發(fā)展
徐開(kāi)美
(云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,云南 昆明 650504)
摘要:騰沖劉家寨皮影經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展,形成了自己的鮮明特色,是寶貴的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。而騰沖固?hào)|劉家寨皮影戲班是云南目前唯一僅存的戲班子。但現(xiàn)在面臨著后繼無(wú)人,觀眾劇減的處境,隨著時(shí)代的進(jìn)步和現(xiàn)代媒體的沖擊,皮影戲的發(fā)展日漸衰落。作為一個(gè)地地道道的騰沖人,從小耳濡目染聽(tīng)騰沖的洞經(jīng)音樂(lè)配上劉家寨的皮影戲,是我小時(shí)候最喜歡看的表演,但隨著時(shí)間的流逝這樣的表演越來(lái)越少,我很急切想要找到一個(gè)挽救它的方法。為了使劉家寨皮影重現(xiàn)往日輝煌及得到不斷發(fā)展,分析皮影戲所面臨的各方面問(wèn)題,提出相應(yīng)的保護(hù)措施和解決問(wèn)題的關(guān)鍵,使騰沖劉家寨皮影戲能更好的傳承與發(fā)展下去。
關(guān)鍵詞:騰沖;皮影戲;現(xiàn)狀;保護(hù)傳承
皮影戲在中國(guó)歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它集中了中國(guó)幾乎所有傳統(tǒng)的造型藝術(shù)和表演藝術(shù)的精華,在上千年的輾轉(zhuǎn)流傳中,皮影戲以其獨(dú)特的表演形式,精美的影人雕刻藝術(shù),留傳于民間成為各地老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。騰沖,古稱騰越,位于滇西邊陲,西部與緬甸毗鄰。騰沖是著名的僑鄉(xiāng)、文化之邦和著名的翡翠集散地。由于地理位置重要,歷代都派重兵駐守,稱之為"極邊第一城"。在騰沖縣騰北重鎮(zhèn)固?hào)|鎮(zhèn)的劉家寨,有一個(gè)戲班至今仍保持經(jīng)常性地演出活動(dòng),它成為云南唯一活著的皮影戲班。劉家寨的皮影戲是騰沖皮影戲的代表,也是騰沖后期皮影藝術(shù)的傳承地和流傳源頭。在100多年的發(fā)展演變中,成績(jī)斐然,大大豐富和發(fā)展了騰沖本土的文化藝術(shù)。
(一)騰沖劉家寨皮影戲發(fā)展簡(jiǎn)史。
劉家寨皮影戲是騰沖民間喜聞樂(lè)見(jiàn)、流傳已久的藝術(shù)形式。主要分布在滇西的騰沖地區(qū),從明代至今已有幾百年的歷史了。皮影戲在當(dāng)?shù)胤Q“燈影子”“皮人戲”,還有的稱其為“土電影”。據(jù)當(dāng)?shù)仄び袄纤嚾丝诒鄠?,皮影在明初由?lái)自江南 、湖廣、四川等地屯軍邊疆的移民帶到騰沖。劉家寨皮影戲是從鄰鄉(xiāng)甸苴鄉(xiāng)張老闊、李老白戲班學(xué)來(lái)的,他們二人將皮影戲發(fā)展的很紅火,劉家寨的皮影傳到目前已經(jīng)有第四代了,也是現(xiàn)在劉家寨皮影戲班的班主叫劉永周。
(二)騰沖劉家寨皮影戲唱腔流派和特點(diǎn)。
騰沖皮影戲的唱腔分為兩種,一種是“東腔”,是綺羅皮影戲班把洞經(jīng)音樂(lè)漸漸溶入唱腔和音樂(lè)中,伴奏器樂(lè)增加了弦、笛和嗩吶,演唱大多以唱滑音為主。另一種稱為“西腔”,以劉家寨皮影戲班根據(jù)當(dāng)?shù)胤窖运渍Z(yǔ)加人民間小調(diào)、洞經(jīng)音律等形成的固定唱腔。如今,隨著綺羅皮影戲班的不復(fù)存在,“東腔”幾乎沒(méi)有人唱了。現(xiàn)存的主要是劉家寨戲班唱的“西腔”。在“西腔”中又分為女腔、走馬腔、悲板哭腔、悲板哭喊云腔等調(diào)式。
(一)傳承面臨的問(wèn)題。
1.多元化的現(xiàn)代娛樂(lè)方式涌現(xiàn),導(dǎo)致受關(guān)注程度低、缺乏觀眾群體。
如今,隨著時(shí)代的發(fā)展,特別是農(nóng)村文化生活日益豐富起來(lái),電影電視以及娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)入到每家每戶之后,皮影戲面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),皮影戲的觀眾除了一些老年中年人之外,大多數(shù)年輕人都不愛(ài)看,觀眾越來(lái)越少?,F(xiàn)在的年輕人只對(duì)手機(jī)、電腦感興趣。越來(lái)越多的娛樂(lè)方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會(huì)最大的障礙。
2.傳承的危機(jī)。
雖然騰沖劉家寨皮影有過(guò)輝煌的歷史,但目前皮影戲的現(xiàn)狀很不容樂(lè)觀。當(dāng)年的制作和表演藝人如今年紀(jì)都很大了,這門(mén)精湛的技藝眼看著就要快失傳。隨著老一代藝人的漸漸退出以及故去,會(huì)制作及表演皮影戲的民間老藝人逐漸減少了,并且加上皮影戲的制作過(guò)程很繁瑣,以及學(xué)習(xí)制作的難度大,操作技術(shù)要求高,現(xiàn)在的年輕人對(duì)皮影戲的興趣不大,他們并不愿意從事這種既要吃苦但報(bào)酬又不多的行當(dāng),樂(lè)意從事皮影戲的人越來(lái)越少傳承的人也越來(lái)越少了。
3.政府保護(hù)制度不完善。
皮影戲已成了一個(gè)瀕危劇種,并非危言聳聽(tīng)。影戲作為一項(xiàng)古老而又優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),處于瀕危的現(xiàn)狀,已經(jīng)引起了有關(guān)部門(mén)的注意,加快了對(duì)它的搶救和保護(hù)。但保護(hù)程度仍然是相當(dāng)薄弱的。騰沖作為一個(gè)偏遠(yuǎn)的小縣城,劉家寨皮影更難以引起政府部門(mén)的足夠重視。
(1)發(fā)展途徑和對(duì)策及保護(hù)措施
建立皮影戲?qū)倬W(wǎng)站,加大宣傳力度,培養(yǎng)皮影觀眾,提高全民對(duì)皮影的保護(hù)意識(shí)。
當(dāng)今信息傳播覆蓋范圍比較廣泛的就屬互聯(lián)網(wǎng)了,利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),互聯(lián)網(wǎng)上建立騰沖皮影的專屬網(wǎng)站,全面徹底深入地對(duì)騰沖劉家寨皮影戲進(jìn)行普查,將普查資料認(rèn)真進(jìn)行歸類、整理、存檔、并把其資料放在皮影戲網(wǎng)站上。另外,電視也是現(xiàn)代主要的信息傳播工具,應(yīng)借助電視媒體擴(kuò)大劉家寨皮影戲的影響力。
(2)政府對(duì)皮影戲的保護(hù)措施及途徑
騰沖劉家寨的皮影戲是一項(xiàng)非常優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),然而卻面臨這失傳及發(fā)展困難等種種困境,在這樣的情況下,光靠民間皮影藝人的努力及社會(huì)給予的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的必須得到政府部門(mén)的大力支持。為了喚起大眾對(duì)皮影戲餓深切關(guān)注,政府應(yīng)通過(guò)舉辦各類對(duì)皮影戲保護(hù)的活動(dòng)來(lái)宣傳皮影戲以及增強(qiáng)大眾對(duì)皮影戲的保護(hù)意識(shí)。皮影明信片不僅可以宣傳騰沖劉家寨皮影,提高皮影的知名度;還具有一定的收藏價(jià)值,外地游客到騰沖可購(gòu)買作為紀(jì)念,也是贈(zèng)送親友的不錯(cuò)選擇。因此,政府發(fā)行皮影明信片是保護(hù)皮影的有效方法。
4.民間對(duì)皮影戲的保護(hù)方法和渠道。
首先要培養(yǎng)影戲戲接班人,認(rèn)定接觸的傳承人,其次放寬條件,取消性別限制,另外需要對(duì)皮影戲進(jìn)行不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。加強(qiáng)國(guó)際和區(qū)域間的交流和合作也是保護(hù)皮影戲的必要途徑,在國(guó)際上,組織表演藝術(shù)團(tuán)隊(duì)到各地進(jìn)行巡演,尤其是皮影發(fā)展較好地區(qū),如唐山、浙江等地,可就皮影的表演藝術(shù)、制作技巧等進(jìn)行交流,吸取他們的優(yōu)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短。
作為云南乃至整個(gè)西南至今為止唯一保持不間斷演出活動(dòng)的民間皮影戲,保護(hù)劉家寨皮影文化是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的文化工程,所以對(duì)其搶救保護(hù),不僅是復(fù)興中華文化的需要,也是文物保護(hù)的需要,更是民間藝術(shù)傳承發(fā)展的需要。只有堅(jiān)持實(shí)施科學(xué)正確的方法與措施,才能通過(guò)全社會(huì)的努力,逐步建立起比較完備的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)體制,使珍貴、瀕危并具有歷史、文化、和科學(xué)價(jià)值的皮影得到有效保護(hù),并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
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作者簡(jiǎn)介:徐開(kāi)美(1990.3-),女,云南,云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,音樂(lè)與舞蹈學(xué)聲樂(lè)表演方向研究生。
中圖分類號(hào):J2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1671-864X(2016)01-0057-01