伏奕冰

(蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，甘肅 蘭州　730020)

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先秦兵書對漢賦的影響
——以《孫子兵法》為主

伏奕冰

(蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，甘肅 蘭州730020)

[摘要]早期兵家講“主”“客”，兵書以主客對話為主；漢賦“述主客以首引”，虛設(shè)主客，就是從兵家來的。最早的兵書是講誦的，需要默記口誦，所以韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，便于背誦。兵家講氣勢，故兵書在修辭方面講究對仗排比、比喻對比，這和漢賦的鋪排描寫有異曲同工之妙。

[關(guān)鍵詞]兵書；漢賦；主客；對話；鋪排

兵書一般是指人類對戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝之法經(jīng)驗(yàn)的凝練與總結(jié)，這類經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)是起源很早的，可以說自從原始人類有了戰(zhàn)爭，就有了對這類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，最早的總結(jié)應(yīng)當(dāng)是針對生產(chǎn)工具——即武器的使用的總結(jié)，例如在部落戰(zhàn)爭中應(yīng)當(dāng)如何使用木棍、石塊、石斧、石刀、石矛等最為原始的武器，這種對戰(zhàn)斗中徒手與武器戰(zhàn)術(shù)動作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，后世《漢志·兵書略》稱之為“兵技巧”，即“習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝也”[1]1762。到距今三萬年左右弓箭誕生后①，武器正式脫離生產(chǎn)工具，成為專門的作戰(zhàn)器具②。

進(jìn)入文明社會后，戰(zhàn)爭的規(guī)?？涨疤岣摺！爸袊臍v史，可以說是一部戰(zhàn)爭史。二十四史中記錄的戰(zhàn)爭的內(nèi)容占了很大的比例。《史記》的《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》所記多半是戰(zhàn)爭?！蹲髠鳌匪洿呵飼r代的戰(zhàn)爭更是難以計數(shù)。降及戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭更頻繁，更慘烈。這種情況，一直延續(xù)到西漢初年。兵書是對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)事的總結(jié)，所以中國的兵書經(jīng)典大部分產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期?！盵2]《尚書》《逸周書》《左傳》等所記載的戰(zhàn)爭主要發(fā)生在平原地區(qū)，所以戰(zhàn)爭以車戰(zhàn)為主，交戰(zhàn)雙方一般選擇在空曠的平原上擺開車陣，每車有三名戰(zhàn)士，一名御手，負(fù)責(zé)駕馭戰(zhàn)車；一名弓箭手，遠(yuǎn)程射擊敵人；一名戈手，掃清戰(zhàn)車周圍障礙，保證戰(zhàn)車順利前進(jìn)。每輛戰(zhàn)車配備72名步兵在旁協(xié)助作戰(zhàn)，他們一般手持弓箭或者戈戟，與戰(zhàn)車一起構(gòu)成一個戰(zhàn)車群組。這種車戰(zhàn)雙方一般約好時間地點(diǎn)，擺開陣勢，鳴鼓而進(jìn)，鳴金則退，欺詐較少，由戰(zhàn)車群組沖擊進(jìn)攻，勝負(fù)全憑沖擊強(qiáng)度、兵員的多寡以及雙方的氣勢。作戰(zhàn)時間非常短暫，失敗一方往往一觸即潰，丟盔棄甲，自相踐踏，潰不成軍。最經(jīng)典的戰(zhàn)役如周武王伐紂的牧野之戰(zhàn)。由于周軍是統(tǒng)一有序的車陣，面對紂王臨時武裝的商朝奴隸，商軍陣勢一沖即潰，紛紛倒戈。車戰(zhàn)一直延續(xù)到春秋時期，齊魯長勺之戰(zhàn)也是典型的車戰(zhàn)[3]82。這種作戰(zhàn)方式可謂典型的君子之戰(zhàn)、貴族遺風(fēng)，是符合周禮的，作戰(zhàn)過程中也體現(xiàn)出人道主義關(guān)懷，比如“半渡不擊”、“不重傷”、“不禽二毛”、“不以阻礙”、“不鼓不成列”。后來在禮崩樂壞的春秋中期，戰(zhàn)爭中已經(jīng)是“兵不厭詐”，而沒落貴族宋襄公依然在戰(zhàn)爭中遵守上述法則，結(jié)果慘敗[3]397-398。

戰(zhàn)國以降，戰(zhàn)爭發(fā)生了本質(zhì)的變化。首先，周天子更加衰微，戰(zhàn)爭的目的由春秋初期的“尊王攘夷”爭霸戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楦髦T侯國擴(kuò)充自身實(shí)力的吞并戰(zhàn)爭。其次，戰(zhàn)國中期騎兵的出現(xiàn)，大大加強(qiáng)了軍隊(duì)的機(jī)動性、靈活性與遠(yuǎn)程作戰(zhàn)能力。這種吞并戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，決定了古時那種約時而舉、鼓進(jìn)金退的君子之戰(zhàn)必將為各國將領(lǐng)所摒棄，取而代之的則是爾虞我詐、變化無常、出其不意、以假亂真的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，并且有時借助陰陽五行之術(shù)，戰(zhàn)斗變得曠日持久且殺伐慘重。在這種吞并戰(zhàn)爭中，武將的個人謀略顯得愈發(fā)重要，往往在戰(zhàn)斗中起到?jīng)Q定性的作用。這一時期涌現(xiàn)出一大批將星，比如孫武、吳起、尉繚、孫臏、商鞅、白起、王翦、王賁、廉頗、李牧、項(xiàng)燕等等。如果說《漢志·兵書略》中的“兵權(quán)謀”中 “以正守國，以奇用兵。先計而后戰(zhàn)。兼形勢，包陰陽，用技巧”[1]1758主要是對春秋以前戰(zhàn)事總結(jié)的話，那么，《漢志·兵書略》中的“兵形勢”與“兵陰陽”便主要是對戰(zhàn)國時期戰(zhàn)事的總結(jié)：“雷動風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背鄉(xiāng)，變化無常，以輕疾制敵”，“順時而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為”[1]1760。

中國兵書的主要經(jīng)典，就誕生在春秋戰(zhàn)國時期，保存至今的主要有《孫子兵法》《孫臏兵法》《司馬法》《六韜》《尉繚子》等，雖然并非完全在這一時期成書，但是其核心思想是在此時期形成的。其中尤其以《孫子兵法》的成就最大、影響最為深遠(yuǎn)?！秾O子兵法》除了在軍事哲學(xué)上取得璀璨奪目的成績外，其文學(xué)價值亦非常值得稱道，主要表現(xiàn)為三個方面。

第一，語言精練，比喻形象生動?！秾O子兵法》僅短短六千多字，卻被后世贊為“百代論兵之祖”“千古武學(xué)之圣”，主要是因?yàn)樗痪杏趯唧w戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的論述，而是對戰(zhàn)爭的普遍原理進(jìn)行哲理化的高度概括，故而行文簡潔，語言形象生動，且條理清晰，讀來明快流暢，在句式上有長有短，駢散結(jié)合。如《孫子兵法·計篇》：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！遍_篇短短19字，就點(diǎn)明了戰(zhàn)爭的重要性和殘酷性，以及國家對戰(zhàn)爭的態(tài)度。又如《計篇》：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。”文中僅用“利”“亂”“實(shí)”“強(qiáng)”“怒”“卑”“佚”“親”等八個字(詞)展現(xiàn)出敵人的八種狀態(tài)，再分別對以八個字(詞)說明我軍應(yīng)采取的策略，即“誘”“取”“備”“避”“撓”“驕”“勞”“離”，非常精煉，言簡意賅，準(zhǔn)確得當(dāng)，可以說無一復(fù)筆，也無一閑筆。類似的經(jīng)典還如《謀攻篇》：“故用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵少則能戰(zhàn)之，不若則能避之。”其中用“圍”“攻”“分”“戰(zhàn)”“逃”“避”六字表述了對付敵軍有生力量的六種方法，非常精煉準(zhǔn)確。還有《勢篇》中關(guān)于“兵勢”的論述：“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如弩，節(jié)如發(fā)機(jī)?！薄凹に病笔谴笞匀簧酱ê恿鞯默F(xiàn)象，“鷙鳥之疾”是動物界的情況，《孫子》用形象生動的比喻闡明了戰(zhàn)爭蓄勢造勢和掌控節(jié)奏時機(jī)的道理，語言生動，發(fā)人想象。同樣，在《孫子兵法》中，運(yùn)用了許多生動形象的比喻，將很多抽象的戰(zhàn)爭哲學(xué)用人們熟悉的自然景觀展現(xiàn)出來，使人豁然開朗。例如《形篇》：“勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也?！睘榱岁U明軍事中的形，《孫子》作了一個巧妙的比喻：軍隊(duì)實(shí)力強(qiáng)大，作戰(zhàn)時就如同懸崖上百丈高的瀑布，奔騰而下，勢不可擋，通過這種形象的比喻，將抽象的、無形的概念變?yōu)樯鷦泳唧w的說明?！毒诺仄罚骸肮噬朴帽?，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，及其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎？曰可?！边@句是將能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)比作自然中的常山之蛇，因?yàn)槌Ｉ街哽`活多變，警惕性非常高，能首尾相顧，用此比喻善于打仗的將領(lǐng)，非常恰當(dāng)?！兜匦纹罚骸耙曌淙鐙雰?，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死?！边@是用親密的父子關(guān)系來比喻將領(lǐng)應(yīng)如何對待士卒。

第二，行文氣勢磅礴。《孫子兵法》中有大量運(yùn)用排比、對偶的句子，行文氣勢磅礴，論點(diǎn)不容置疑，這也是先秦兵書的一大特色。如《計篇》：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。”這七個連續(xù)單句排比，從國君、將領(lǐng)、天時地利、法規(guī)號令、軍隊(duì)、士兵、賞罰七個方面來闡述取得戰(zhàn)爭勝利的根本。又如《勢篇》：“治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也?！薄胺仓伪娙缰喂眩?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，刑名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也?！痹偃纭吨\攻篇》：“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，破人之國而非久也?！笨偟膩碚f，《孫子兵法》中各式各樣排比句的運(yùn)用產(chǎn)生了很強(qiáng)大的表達(dá)效果，因?yàn)榕疟冗@一連串結(jié)構(gòu)相同、語氣一致的句子整齊地排列起來表達(dá)相關(guān)內(nèi)容，看起來整齊醒目，讀起來一氣呵成，語氣強(qiáng)烈，表達(dá)效果明顯，給人不容辯駁的感覺。

第三，節(jié)奏明快，韻律鏗鏘。先秦時期很多子書都注重押韻，目的是為了便于記憶，兵書亦不列外。為了能讓將領(lǐng)誦讀記憶，兵書的押韻顯得尤為重要，在《孫子兵法》中主要有《計篇》：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。”兩個“能”字，兩個“近”字前后押韻，形成相抱之勢。《謀攻篇》中：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”“善”字(音)反復(fù)出現(xiàn)，如音樂旋律中的中心音律，不斷敲擊聽者心靈?！缎纹罚骸笆枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！薄皠佟弊智昂笙啾а喉??！短搶?shí)篇》中：“故我欲戰(zhàn)，敵雖高溝深壘，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。”“戰(zhàn)”字(音)重復(fù)出現(xiàn)，“溝”(古音侯部)、“救”(古音幽部)鄰韻通葉。還有此篇“微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命?！辈坏靶巍?古音耕部)、“聲”(古音耕部)、“命”(古音耕部)押韻，而且“微乎微乎、神乎神乎”還具有歌詞吟唱手段?！盾姞幤罚骸肮视帽ǎ吡晡鹣?，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也?！薄跋颉?古音陽部)、“逆”(古音鐸部)陰入通葉，“從”(古音東部)、“攻”(古音東部)押韻，“食”(古音職部)、“遏”(古音鐸部)，“闕”(古音月部)、“迫”(古音鐸部)入聲通押。這種語句押韻的現(xiàn)象在《孫子兵法》和其他先秦兵書中是很常見的。

以《孫子兵法》為代表的先秦兵書的這些文學(xué)特點(diǎn)對后來賦體具有一定的影響，主要表現(xiàn)為二點(diǎn)。

第一，早期兵家講“主”、“客”，很多兵書也是以主客對話為主。漢賦“述主客以首引”，虛設(shè)主客，應(yīng)當(dāng)是從兵家來的。

先秦時期，很多軍事家都是在主客對話的形式中闡述自己的軍事主張，這些主張后來成為其兵學(xué)思想的主干部分，由自己及弟子門人書于竹帛，成為兵書。比如，公元前684年的齊魯長勺之戰(zhàn)，魯國將領(lǐng)曹劌就是在與魯莊公對話的過程中，闡明自己軍事主張的。兩軍對陣于長勺，魯莊公采納曹劌建議，齊軍前進(jìn)之時，魯軍嚴(yán)陣以待，待齊軍三鼓過后，魯軍出擊，齊軍潰敗而走，曹劌下車觀察，發(fā)現(xiàn)齊軍“轍亂旗靡”，遂建議莊公追擊，魯軍大勝。戰(zhàn)后魯莊公問制勝之法，曹劌回答道：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！盵3]183這是典型的問答體，回答簡明扼要，緊扣主題，將自己以逸待勞、敵疲我打的軍事主張表達(dá)而出，這個軍事主張后來被左丘明記于《左傳》之中。再如，春秋末期大軍事家孫子以十三篇兵法面見吳王闔閭之時，在對話之間雖未直接陳述十三篇內(nèi)容，但表達(dá)了自己治軍以嚴(yán)的主張?！妒酚洝O子吳起列傳》記載，孫子以十三篇見吳王闔閭，闔閭已拜讀十三篇內(nèi)容，命孫子以宮女一百八十人現(xiàn)場操練，孫子將眾人分為二隊(duì)，并以闔閭兩名寵姬擔(dān)任隊(duì)長，進(jìn)行隊(duì)列操練，操練中眾位宮女嬉笑打罵，不聽號令，雖三令五申仍然不改，孫子說道：“約束不明，申令不熟，將之罪也。即已明而不如法者，吏士之罪也?！睂囟魂?duì)長，吳王見狀，急忙求情，孫子又回答說：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！庇谑菍⒍魂?duì)長斬首，宮女都聽從號令，沒有異議。這次演習(xí)中的對話反映了孫子嚴(yán)明軍紀(jì)的治軍思想。此外，問答體在先秦兵書中非常常見，例如《孫臏兵法》中有《擒龐涓》《威王問》《陳忌問壘》《強(qiáng)兵》；《吳子》中有《圖國》《料敵》《治兵》《論將》《應(yīng)變》《勵士》；《尉繚子》中有《天官》。《六韜》六十篇全為問答體。以《孫臏兵法》中《威王問》為例，全篇以孫臏回答齊威王、田忌問話而成。在面對齊威王時一問一答，威王一連十次發(fā)問，孫臏一一作答，威王的問話步步緊逼，層層深入，不給人以喘息之機(jī)，孫臏沉著應(yīng)對，逐一解除了威王的疑慮，使其心服口服，最后以“善哉!言兵勢不窮”結(jié)束對話內(nèi)容。之后是田忌與孫臏的問答，田忌亦連連發(fā)問，孫臏再次冷靜處理，對答如上?？傮w來說，先秦兵書中這種問答體結(jié)構(gòu)大致是一樣的，一般都由君主發(fā)問，將領(lǐng)回答，回答時一般論點(diǎn)明確，有條不紊，氣勢磅礴，一氣呵成，它不像《論語》中的問答對話比較簡略而偏重口語，而是邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整的篇章。如果去掉“問”、“對曰”的形式，可以看作是論說文的濫觴。漢賦繼承了這種問答體，賈誼的《鳥賦》用人禽間問答的方式討論對待生死的觀點(diǎn)，枚乘的《七發(fā)》用主客之間的七次問答，描述了音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤、要言妙道七件事情。司馬相如的大賦《子虛賦》與《上林賦》也采用問答體的方式，可以說一問一答的形式也有利于賦體篇幅的擴(kuò)展③。

第二，兵家講氣勢，故兵書在修辭方面也頗為講究，對仗排比，比喻對比，這和漢賦的鋪排描寫有異曲同工之妙。

先秦兵書一般行文氣勢磅礴，令人無從辯駁，上文以《孫子兵法》為例，已做論述。漢賦“極聲貌以窮文”，行文氣勢宏大，波瀾壯闊，例如枚乘《七發(fā)》中描寫觀濤的一段：

太子曰：“善。然則濤何氣哉？”

客曰：“不記也。然聞于師曰：似神而非者三：疾雷聞百里，江水逆流，海水上潮；山出內(nèi)云，日夜不止；衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳浩蜺，前后絡(luò)繹。颙颙卬卬，據(jù)據(jù)強(qiáng)強(qiáng)，莘莘將將。壁壘重堅(jiān)，沓雜似軍行。訇隱匈磕，軋盤涌裔，原不可當(dāng)。觀其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下津。有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲隨隗，逾岸出追。遇者死，當(dāng)者壞。初發(fā)乎或圍之津涯，荄軫谷分。回翔青篾，銜枚檀桓。弭節(jié)伍子之山，通厲骨母之場。凌赤岸，慧扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬?；旎鞄輲?，聲如雷鼓。發(fā)怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰(zhàn)于藉藉之口。鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂。蕩取南山，背擊北岸。覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。櫛汩潺湲，披揚(yáng)流灑。橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃測，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言。直使人踣焉，洄暗凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能起觀之乎？”[4]

這是我國文學(xué)史上第一次對潮水所作的生動描寫，非常具體和形象。

《漢志》云：“不歌而誦謂之賦?！辟x是用來“誦”的，所以講節(jié)奏、講韻律成了賦之所以為賦的本質(zhì)特征，賦是韻文這一點(diǎn)是毫無疑問的。當(dāng)然，散體賦在行文過程中也很注重散韻結(jié)合，用韻比較靈活，不像后來律賦那樣有嚴(yán)格的要求。比如司馬相如《上林賦》：“天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽余閑，無事棄日，順天道以殺伐，時休息于此?？趾笕~靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也?！谑呛跄私饩屏T獵，而命有司曰：‘地可墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍萌隸，潰墻填塹，使山澤之人得至焉。實(shí)陂池而勿禁，虛官館而勿仞。發(fā)倉廩以救貧窮，補(bǔ)不足。恤鰥寡，存孤獨(dú)。出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為更始?！盵5]55或韻或散，諸多句子排比而下，結(jié)構(gòu)相同。再如宋玉《風(fēng)賦》：“楚襄王有游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪？’宋玉對曰：‘此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之？’王曰：‘夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說乎？’宋玉對曰：‘臣聞于師，枳句來巢，空穴來風(fēng)，其所托者然，則風(fēng)氣殊焉?！盵5]88其中“侍”(古音之部)和“之”(古音之部)押韻，“至”(古音質(zhì)部)、“氣”(古音物部)、“師”(古音脂部)入聲相押?！疤斓刂畾狻迸c“溥暢而至”相押，“枳句來巢”與“空穴來風(fēng)”對仗。

清代著名學(xué)者章學(xué)誠在《校讎通義·漢志詩賦第十五》中論述賦的體制特征，總結(jié)了“假設(shè)問對”“恢宏聲勢”“排比諧隱”“征材聚事”等四個特征，其中前三個都和兵書關(guān)系密切。

注釋：

①中國科學(xué)院考古研究所實(shí)驗(yàn)室《放射性碳素測定年代報告(四)》，《考古》1977年第3期，載為28945年；楊泓、李力《中國古兵二十講》，載為28945±1370年，北京三聯(lián)書店，2013年，第5頁。

②早在弓箭發(fā)明之前，人類在狩獵過程中與猛獸近身肉搏，已經(jīng)開始使用木石打制矛、棒、斧、刀，但這些工具同時也在生產(chǎn)生活中扮演切割、砍伐的角色，既是生產(chǎn)工具又是戰(zhàn)斗武器。由于弓箭精確的打擊性和強(qiáng)大的殺傷力，使得其專門司職于戰(zhàn)斗，作為兵器也正式從生產(chǎn)工具中獨(dú)立出來。

③饒宗頤《釋主客：論文學(xué)與兵家言》從銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法》說起，提出“客主”與賦體的關(guān)系。此文雖寥寥數(shù)百字，對問題只是點(diǎn)到為止，卻啟示良多。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯張亞君]

收稿日期：2016-03-22

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“《古文苑》校注與研究”(14ZW079)。

作者簡介：伏奕冰(1985-)，男，甘肅會寧人，博士研究生，研究方向：兵書和絲綢之路文物。

[中圖分類號]I207.224

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1008-4630(2016)03-0017-04