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      經(jīng)典閱讀如何解決學(xué)生“望文興嘆”

      2016-03-13 05:23:48河北省衡水市棗強(qiáng)縣第二中學(xué)
      衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2016年12期
      關(guān)鍵詞:羊脂球早讀課課文

      河北省衡水市棗強(qiáng)縣第二中學(xué) 張 玲

      作為一名年輕的語文教育工作者,我深知語文教學(xué)的重要性,尤其在新課標(biāo)的實(shí)施下,更深感擔(dān)子的重大。語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,而在語文教學(xué)中閱讀則是一個(gè)重要環(huán)節(jié)?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確說明“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?!庇纱丝芍喿x不僅僅是一種技能掌握,更是一種發(fā)展思維的方式,是一種情感體驗(yàn)的過程。因此,中學(xué)語文閱讀教學(xué)在現(xiàn)今的教學(xué)中就尤為重要。

      經(jīng)典閱讀教學(xué)是閱讀教學(xué)的一方面內(nèi)容。所謂“經(jīng)典”是指能夠影響大眾的,經(jīng)得起歷史文化沉淀的,可直入人們心靈深處的東西。它是有巨大的文化和人文價(jià)值的。它代表著一個(gè)時(shí)代文字和思想的符號(hào)和根本。對(duì)于學(xué)生們而言,經(jīng)典文章可以是當(dāng)代文學(xué)大師的鼎力新作,也可是千年之前,就已問世的驚天巨著;不僅僅是詩,是詞,也可以是散文。是小說,以及一切可以令我們振聾發(fā)聵的文字。

      在語文教學(xué)中,通過“經(jīng)典誦讀”,不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化,使我們的青少年能夠具有民族自信心和責(zé)任感,在文化沖擊和碰撞中正確認(rèn)識(shí)自己,并得以創(chuàng)造性的發(fā)展,而且無論何時(shí),他們身處何方都不會(huì)迷失方向,不會(huì)精神虛無,不會(huì)甘愿為人奴隸。

      但在現(xiàn)實(shí)中,學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典興趣低落。一方面,繁重的學(xué)業(yè)使他們無瑕閱讀經(jīng)典。即使他們想閱讀,也沒有閑瑕的時(shí)間,即使有一些時(shí)間,也會(huì)因經(jīng)典厚重的文化內(nèi)蘊(yùn)難以讓這些尚無人生閱歷的青少年很快地進(jìn)入閱讀,造成許多學(xué)生一見經(jīng)典就犯困,寧愿閱讀社會(huì)上流行的不用費(fèi)心思考、輕松快捷的文化“快餐”而不愿涉足經(jīng)典閱讀。另一方面,社會(huì)上“讀圖”時(shí)代與商業(yè)時(shí)代的到來,改變了學(xué)生獲取信息的目的與方式,審美方式也隨著發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化,學(xué)生喜歡閱讀的是影視、體育、時(shí)裝和愛情婚姻類報(bào)刊及兵器、航空、艦船等科普類讀物,文學(xué)作品也僅限于言情、武俠、偵探科幻小說,完整讀過中國四大名著或現(xiàn)當(dāng)代名家名作的人寥寥無幾。

      那么,“經(jīng)典”閱讀教學(xué)如何把學(xué)生引進(jìn)語文殿堂呢?

      一、創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍

      我所在學(xué)校有一部分學(xué)生住校,每天安排有早讀課。早讀課上制定的制度不允許寫作業(yè),而是讓每位學(xué)生成為閱讀的主人,用自己喜歡的方式用心自由閱讀,每次早讀課的最后五分鐘,就會(huì)安排學(xué)生輪流推薦一篇佳作,并陳述推薦理由。除了早讀課外,還有上午和下午的小自習(xí),這些時(shí)間都能用來閱讀,日積月累學(xué)生們讀得多了,知識(shí)面廣了,慢慢地也愛上了閱讀。

      在課堂教學(xué)中,面對(duì)選入教科書的經(jīng)典文章,好多老師把學(xué)生們的閱讀時(shí)間“霸占”了。在閱讀課上喜歡喋喋不休的講述課文背景、作者介紹、分析課文等,把一個(gè)接一個(gè)的問題作為誘餌,讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中,教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng),學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài),一節(jié)課學(xué)生沒多少時(shí)間去閱讀。其實(shí)教師應(yīng)千方百計(jì)地營造寬松的教學(xué)環(huán)境,給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間,讓學(xué)生正確地讀課文,在深入閱讀時(shí),要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官,讀出感覺,讀出味道,讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中,會(huì)有“心理安全”和“心理自由”的感覺,于是才能積極的思考,去把握、分析和賞析課文,使閱讀成為個(gè)人化的行為,只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀,才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

      二、汲取教材中的精神食糧

      現(xiàn)在學(xué)生們手中用的教科書,每一篇被選進(jìn)的文章都堪稱經(jīng)典,多讓學(xué)生參與,必會(huì)汲取許多的精神食糧。每篇文章可以通過自讀自悟,獲得初步感受,并提出不懂的或感興趣的問題,是精讀的準(zhǔn)備,也是個(gè)性化閱讀的實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上,抓住學(xué)生提出的主要問題,聯(lián)系文章在內(nèi)容上的、語言上的、寫法上的重點(diǎn)或難點(diǎn),進(jìn)入對(duì)部分的閱讀。不僅要學(xué)生知道寫了什么,而且知道是怎么寫的;不僅知道哪些地方寫得好,而且知道好在哪里。最后,要能把握文章主旨,受到情感熏陶,內(nèi)化文章語言,習(xí)得文章寫法,并通過聲情并茂的朗讀或背誦,傳達(dá)對(duì)文章內(nèi)容、情感、語言、寫法的理解和把握。

      比如《古井》這篇文章,文中的古井就同偉大的母親一樣,無私地向人們奉獻(xiàn)甘甜的、清涼的泉水,養(yǎng)育一方村民,而對(duì)人們毫無所求。讀完這篇文章,學(xué)生們體會(huì)到做人應(yīng)該有博大的胸懷,也更應(yīng)該有無私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)了《花木蘭》,學(xué)生們知道了花木蘭的形象質(zhì)樸剛健、英勇堅(jiān)強(qiáng),具有自我犧牲精神,同時(shí)又有功成不受賞的高貴品質(zhì),這就使花木蘭成為千百年來廣大人民群眾所欽佩,所喜愛的女英雄。

      三、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,拓展閱讀面

      選入教科書的部分文章只是經(jīng)典原著的一個(gè)節(jié)選部分,作者有很強(qiáng)的知名度,同時(shí)還有其它一些著作。所以,教材中的“經(jīng)典”課文應(yīng)進(jìn)行拓展式教學(xué)。

      在學(xué)習(xí)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》時(shí),介紹作者雨果時(shí)提到了他的另一部著作《巴黎圣母院》。課下引導(dǎo)學(xué)生讀完后談感受時(shí),他們說看到丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度,他的內(nèi)心在時(shí)間的見證下折射出耀人的光彩,使他們學(xué)會(huì)了在尋覓美的真諦的同時(shí)去追求心靈的高尚與純潔。

      《福樓拜家的星期天》作者莫泊桑,另一部著作《羊脂球》學(xué)生們拜讀完之后總結(jié)了這樣一段話“我看見了善于惡,妓女羊脂球和一群法國貴族去逃難,貴族們沒有帶食物,羊脂球慷慨的把自己的食物分給了他們,路上他們遇到了一位普魯士軍官,說必須讓羊脂球陪他一晚上才肯放大家走。為了大家,羊脂球只好含淚順從。第二天,他們又能出發(fā)了。這次,羊脂球沒有帶多少食物,可貴族們卻淡漠地看著她,辱罵她是一個(gè)無恥的妓女??吹竭@,我久久無言,一群貴族竟不如一個(gè)妓女。我終于明白,善與惡并不在于職位大小,心中有愛,就已足夠?!?/p>

      一個(gè)人一生不可能讀遍天下書,希望學(xué)生們既體驗(yàn)到了讀書的樂趣,也能養(yǎng)心養(yǎng)氣。我們只要在日常的教育教學(xué)工作中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣,適時(shí)鼓勵(lì),激發(fā)其閱讀興趣,總會(huì)有所收獲的。養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。這是我們每個(gè)語文教師追求的目標(biāo)。

      讓閱讀帶領(lǐng)學(xué)生們步入語文這座神圣的殿堂。

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