云南省昆明市東川區(qū)湯丹中心學(xué)校 高興明
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。創(chuàng)新思維培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心,是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。隨著我國(guó)教育改革的深入,人們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育將是小學(xué)教育改革的中心,而小學(xué)教育改革的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念,培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的新人才。無(wú)論是從國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)壓力來(lái)考慮,還是國(guó)內(nèi)不合理的教育機(jī)制所帶來(lái)的內(nèi)在矛盾來(lái)看,21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展要求教育必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新潛力,但這只有適合的教育體系下,才能得以充分發(fā)揮。由于傳統(tǒng)教育影響和應(yīng)試教育干擾根深蒂固,雖然素質(zhì)教育提出多年,但從整體上看,當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師仍不適應(yīng)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的要求。表現(xiàn)在長(zhǎng)期以來(lái)的小學(xué)課堂教學(xué)中,“以教師為中心”的傳統(tǒng)講授方法一直占主導(dǎo)地位,在這種傳統(tǒng)講授法中,老師的主要職責(zé)是灌輸書(shū)本知識(shí),而不注重啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。所以建立符合新時(shí)期教育大綱要求的教學(xué)觀,注重小學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),是一項(xiàng)重要而長(zhǎng)期的教學(xué)任務(wù)。在國(guó)家頒發(fā)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中明確指出要“整體推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”,其中創(chuàng)新教育被作為素質(zhì)教育的重要性?xún)?nèi)容指出,現(xiàn)在創(chuàng)新教育已成為學(xué)校教育的主旋律,成為全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。因此可以說(shuō),在新時(shí)期教育大綱中,學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性已被提到了一個(gè)新的高度。
創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是其主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性,在發(fā)現(xiàn)新事物、提出新見(jiàn)解、解決新問(wèn)題上有獨(dú)特的優(yōu)越性,而創(chuàng)造性教學(xué)正是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性表現(xiàn)能力而設(shè)的。作為一種新型的教學(xué)體系,它是按照當(dāng)今教育大綱的要求,為培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的人才,體現(xiàn)了新時(shí)期素質(zhì)教育特色而打造的。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂,一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界民族之林。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本要求,縱觀各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng),無(wú)不包含在科技因素的比拼上。而創(chuàng)造性思維是人類(lèi)發(fā)展和科技創(chuàng)新的原動(dòng)力,人類(lèi)社會(huì)的每一步發(fā)展與科技的每一次進(jìn)步都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào): “ 當(dāng)今世界,科技進(jìn)步日新月異,各國(guó)紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,更加注重科技進(jìn)步和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng),人才越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源,教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯?!畠蓚€(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),歸根到底靠創(chuàng)新型人才、靠教育”。可見(jiàn),“創(chuàng)新能力”是未來(lái)人才的一個(gè)核心素質(zhì),“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),就必須從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力做起。因?yàn)閯?chuàng)造性思維乃是主動(dòng)的、獨(dú)創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)新事物、提出新見(jiàn)解、解決新問(wèn)題的一種思維形式,所以應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教學(xué)的主旋律。
具體到小學(xué)語(yǔ)文教育,我們應(yīng)該讓語(yǔ)文教學(xué)流淌著時(shí)代精神的活水,高揚(yáng)創(chuàng)新教育的主旋律,將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力視為語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項(xiàng)基本任務(wù),肩負(fù)起創(chuàng)新人才的崇高使命。因?yàn)樽鳛榛A(chǔ)性學(xué)科的小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)學(xué)生想象和創(chuàng)新思維的課程,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面有其獨(dú)特的作用。而且語(yǔ)言文字以其理解的多維性、運(yùn)用的可變性、內(nèi)涵外延的豐富性等特點(diǎn),為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了非常廣闊的天地。也就是說(shuō),如果語(yǔ)文教學(xué)多一點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)造力的意識(shí)和辦法,學(xué)生在走向社會(huì)時(shí)便會(huì)多一些創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,由此國(guó)家就會(huì)多一些創(chuàng)新人才。由此不難看出,在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng),不僅是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)的要求,更是保持中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里,這種需要特別強(qiáng)烈?!苯虒W(xué)實(shí)踐告訴我們,當(dāng)代小學(xué)生接受能力強(qiáng)、思維活躍、想象力豐富,蘊(yùn)含著極大的創(chuàng)新潛力,這為培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力提供了有利的條件。
總之,創(chuàng)新已成為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)重要話題,小學(xué)教師要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識(shí),注重學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法的創(chuàng)新,充分調(diào)動(dòng)和挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神,從而獲得愉悅和滿(mǎn)足的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。雖然,在實(shí)踐語(yǔ)文創(chuàng)新性思維教學(xué)的這條路上,我們還有很長(zhǎng)一段路要走,但是,作為一名教育工作者,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念,為中國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而不斷開(kāi)拓、努力!