戚　律

南京交通技師學(xué)院

基于校園日常生活的德育教育原則

戚律

南京交通技師學(xué)院

校園生活是學(xué)生成長(zhǎng)過程中重要一環(huán)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)技能，學(xué)校也為學(xué)生提供專業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)校希望通過完備的制度體系約束和規(guī)范學(xué)生的行為，學(xué)生則希望具有更多的空間和自由，以舒緩成長(zhǎng)過程中的種種壓力。是用更嚴(yán)格的制度實(shí)施控制，還是選擇新的教育思路，值得教育者認(rèn)真思考，也為德育教育提供了新的陣地。本文通過對(duì)校園人際交往的把握，希望德育教育以更加貼近校園生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際的形式，提升教育的有效性。

一、校園日常生活中人際交往分析

在校園中，我們需要關(guān)注三類交往：師生之間、學(xué)生之間、教師之間。它們構(gòu)成校園的主要人際關(guān)系，也為我們的將情感注入學(xué)生生活打開一扇門。

師生交往中，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)和師生之間的年齡差，使教師在校園中居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，決定了學(xué)生不可能在公共交往中向老師敞開心扉，投入更多的感情色彩。隨著日常交往的增多，師生之間會(huì)因熟悉而拉近距離，班主任成為對(duì)學(xué)生日常生活施加影響的重要力量。我們提倡師生之間存在一定的日常交往，以彌補(bǔ)組織交往的不足，構(gòu)建出新型的師生關(guān)系。教師通過這種關(guān)系了解學(xué)生，學(xué)生由此體會(huì)到教師的心靈世界。衡量這種交往是否恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)之一，是這樣的交往是否為我們的德育打下有益的感情基礎(chǔ)。

學(xué)生交往是校園中最為普遍的交往。首先是這類交往的頻率最高，而且持續(xù)性最長(zhǎng)，同班同學(xué)之間每天相處10個(gè)小時(shí)以上。其次是交往的多角度，使得學(xué)生之間的相互了解不局限于一事或一個(gè)方面，從學(xué)習(xí)到衣食起居，到業(yè)余愛好，甚至可以是個(gè)人隱私。第三，當(dāng)這種交往處于一種極為密切的狀態(tài)時(shí)，學(xué)生的關(guān)系就可能因成為一種相互的依戀而變得非常牢固。技校學(xué)生中，這類團(tuán)體的存在不是少數(shù)，管理學(xué)上稱之為“初級(jí)群體組織”，學(xué)生中的小團(tuán)體意識(shí)也正來源于此。對(duì)這類交往要注意對(duì)問題的兩面性分析：一方面正視小團(tuán)體的存在，引導(dǎo)小團(tuán)體發(fā)揮正面作用實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自治。另一方面要樹立高壓線，要求學(xué)生清楚自己的校園角色，不能越過雷池。更重要的是教師要從中樹立自己的倫理權(quán)威和道德形象，以強(qiáng)化自己的感召力。

教師之間的關(guān)系，是校園生活中另一個(gè)重要關(guān)系。雖然不是校園生活的主體，但對(duì)于師生關(guān)系、學(xué)生關(guān)系來說，教師關(guān)系發(fā)揮著重要的暗示作用。學(xué)生正是通過對(duì)這一關(guān)系的觀察、模仿，加深對(duì)教師的了解，也調(diào)整著前兩種關(guān)系。在對(duì)學(xué)生日常教育中，教師關(guān)系的處理起著示范作用。

二、校園日常生活的德育思路

情感和道德具有最緊密的聯(lián)系，日常生活蘊(yùn)含的情感為我們德育教育提供了豐潤(rùn)的土壤。隨著社會(huì)技術(shù)進(jìn)步，微信等社交類APP極大的拓展了人際交往空間，校園內(nèi)的各類人際交往也出現(xiàn)了革命性的變化。對(duì)社會(huì)話題的共同關(guān)注拉近了師生之間的情感距離，也在學(xué)生中劃分了不同的人群。這需要教育工作者堅(jiān)持以日常生活為德育教育載體同時(shí)，更多的引入情感因素，以有效的活動(dòng)為依托，堅(jiān)持教育原則，將德育教育內(nèi)容加于其上。

1.思路一：堅(jiān)定立場(chǎng)，有所不為

對(duì)于學(xué)生教育的有所不為，是建立在制度明確的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生以充足的活動(dòng)空間，學(xué)生可以選擇自己樂于的方式體驗(yàn)生活。但是，“不為”只是強(qiáng)調(diào)教師不要通過制度手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行干預(yù)，是對(duì)形式的選擇。而教師需要通過其他方式更為人性化的分享學(xué)生的生活體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生教育目的始終不變。

比如由食堂伙食引發(fā)的不滿：在成年人看來食堂的價(jià)格和食物的品質(zhì)是成正比的，對(duì)學(xué)生來說伙食質(zhì)量、伙食價(jià)格、甚至就餐環(huán)境都是不可妥協(xié)的。解決問題，直接的對(duì)抗和壓制往往不如通過感情交流更易形成共識(shí)。借助伙委會(huì)的形式幫助學(xué)生了解食堂的運(yùn)行狀況，開展各類活動(dòng)密切學(xué)生和食堂的關(guān)系，建立勤工助學(xué)崗位反饋學(xué)生，這些手段在緩解學(xué)生與食堂矛盾方面發(fā)揮著更為有效的作用。正是通過這些途徑，鈍化了學(xué)校生活矛盾，更為幫助學(xué)生樹立良好的公民意識(shí)和程序意識(shí)，提供了有益的標(biāo)本。

2.思路二：榜樣引路，把握導(dǎo)向

學(xué)生生活會(huì)暴露出很多不完善的方面，需要教師發(fā)揮導(dǎo)向性作用，在尊重學(xué)生個(gè)體尊嚴(yán)的前提下，在與學(xué)生的共同生活中了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)問題、解決困惑。

我們?cè)诘掠n程、日常宣傳中圍繞模范人物展開宣傳，目的就是為了樹立一個(gè)導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生向其靠攏。今天微博微信等交流平臺(tái)，使得教育的舞臺(tái)可以滲入到學(xué)生全部生活中，教育形式也有所變化。步入青春期的學(xué)生，本身對(duì)社會(huì)和校園都有著朦朧的認(rèn)識(shí)，會(huì)不自覺的將現(xiàn)在教師的言行和過去受的教育相比較，從而做出自己的判斷。這也意味著校園生活中施加的德育影響，不僅是簡(jiǎn)單的美丑善惡學(xué)習(xí)，更需要從身邊的人或事出發(fā)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的觀念，揚(yáng)棄錯(cuò)誤的思想。

3.思路三：借用形式，教育無痕

實(shí)踐證明，通過引導(dǎo)吸引學(xué)生自發(fā)的行動(dòng)，鼓勵(lì)成立學(xué)生社團(tuán)等，效果往往出乎意料。這要求教育者要有敏銳的洞察力，能夠隨時(shí)抓住日常生活中所展露出的學(xué)生特點(diǎn)開展教育。也要求教育者有著豐富的想象力，從學(xué)生日常生活常見的內(nèi)容、場(chǎng)景和形式入手，弱化德育色彩，設(shè)計(jì)出學(xué)生感興趣的活動(dòng)，吸引學(xué)生自愿的參與到德育教育活動(dòng)中。

今天的德育教育和以往相比，其難度之大、矛盾之多、內(nèi)涵之豐富都是前所未有的。在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育目標(biāo)的前提下，形式創(chuàng)新成為德育的重要內(nèi)容。原則上學(xué)生喜聞樂見的形式，都可以視為創(chuàng)新內(nèi)容；能夠提高學(xué)生技能、幫助學(xué)生掌握知識(shí)的形式，也都可以承載德育教育的任務(wù)。德育教育的形式也因這些活動(dòng)的加入而變的豐富，教育也收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

三、結(jié)語

基于校園生活特點(diǎn)的德育教育，既是對(duì)德育教育形式進(jìn)行的選擇，也關(guān)注到德育內(nèi)容如何更加貼近教育對(duì)象的實(shí)際。但和傳統(tǒng)的德育傳相比，在樹人、立德的同時(shí)，讓德育教育更接地氣，更符合學(xué)生的接受方式，是我們開展教育的立足點(diǎn)?；谛@生活特點(diǎn)的德育教育，既是教育過程，也是師生共同的生活體驗(yàn)一種參與者的情感分享。正是在這樣的分享過程中，德育教育的目的得以初步實(shí)現(xiàn)，學(xué)校的教育目標(biāo)也以更為人性的方式被學(xué)生認(rèn)可。

［1］《德育生活化的內(nèi)涵探究》.山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).劉晴.2009年2月

［2］《生活德育——走向?qū)嵺`生活的道德教育理念》.今日南國張美弟，章玲英.2008年3月