金 鮮（梨花女子大學(xué)中文系，首爾 03760）

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韓中女性的死別研究
—— 許蘭雪軒與丁寧的比較

金 鮮
（梨花女子大學(xué)中文系，首爾 03760）

摘 要：許蘭雪軒和丁寧都失去了自己的子女，但是許蘭雪軒在失去女兒僅僅一年之后，連唯一的兒子也失去了，傷心過度的她非常害怕自己還會失去腹中的第三個(gè)孩子。丁寧則無法接受四歲的女兒死亡的打擊，以夢境為媒介，迫切希望能與女兒重逢。許蘭雪軒對自己生活的朝鮮時(shí)代，自己是女性的事實(shí)，以及自己是金誠立妻子的事實(shí)懷有強(qiáng)烈的不滿。丁寧則在失去了女兒之后，將憤怒發(fā)泄到了丈夫身上，向與自己隔閡越來越深的丈夫提出離婚，兩人的關(guān)系就此破裂，經(jīng)過三年的判決，結(jié)束了這場婚姻。娘家的沒落給許蘭雪軒造成了巨大的傷害，在這個(gè)世界上唯一認(rèn)可并激勵(lì)自己的小兄許的死，更使許蘭雪軒陷入了無法承受的絕望的深淵，最終在27歲時(shí)結(jié)束了自己短暫的一生。丁寧則雖與丈夫離婚，但為終生贍養(yǎng)繼母，所以發(fā)誓不會再婚。

關(guān)鍵詞：女性；死別；朝鮮；許蘭雪軒；丁寧；詩詞；比較文學(xué)

死別是指和自己有著重要的關(guān)系且曾一起生活過的人死后，存活下來的人所經(jīng)歷的一種主觀反應(yīng)。人類從出生開始，就在與父母、兄弟姐妹、親人、朋友等紛繁復(fù)雜的關(guān)系中生活著。在人類生活的過程中，會經(jīng)歷很多死亡，由此也就會經(jīng)歷悲傷［1］182-183。如果所愛的人死去，我們不僅能從他的死亡中預(yù)先嘗到自己死亡時(shí)的滋味，從某種角度來說，我們也親身體驗(yàn)了一次死亡的感覺［2］。本論文擬以朝鮮詩人許蘭雪軒經(jīng)歷的死別之痛和現(xiàn)代詞人丁寧的死別經(jīng)歷作為研究對象，對她們失去子女的痛苦，對待死別的反應(yīng)以及死別以后的選擇進(jìn)行詳細(xì)的觀察和分析。

一、許蘭雪軒的死別經(jīng)歷

喪失是指曾經(jīng)習(xí)以為常的行動(dòng)方式發(fā)生變化或者終止，由此產(chǎn)生的一種互相矛盾的感情。我們在或大或小而又層出不窮的喪失中不斷成長。在人們經(jīng)歷的各種分別中，最具代表性的可以說是誕生和死亡。經(jīng)過母親十月懷胎，人們出生的那一瞬間，是人們初次面對需要與曾經(jīng)熟悉的環(huán)境分離的時(shí)刻。死亡是所有的離別中，最可怕的訣別［1］179。朝鮮詩人許蘭雪軒在不幸失去兩個(gè)孩子后，創(chuàng)作了《哭子》［3］30，詩云：

去年喪愛女，今年喪愛子。/哀哀廣陵土，雙墳相對起。/蕭蕭白楊風(fēng)，鬼火明松楸。/紙錢招汝魂，玄酒尊汝丘。/應(yīng)知弟兄魂，夜夜相追游。/縱有腹中孩，安可冀長成。/浪吟黃臺詞，血泣悲吞聲。

Miles & Demi認(rèn)為，失去孩子的父母所感受到的罪責(zé)感可以假設(shè)為以下五種類型。第一，文化層面上的罪責(zé)感。無論在哪一種人類社會中，父母都被視為孩子的保護(hù)者，并被給予撫養(yǎng)、照顧好孩子的期望。孩子的死是對這種社會期望的侮辱，因此，父母很容易因此產(chǎn)生罪責(zé)感。第二，偶發(fā)的罪責(zé)感。因?yàn)楦改缸约旱氖韬龃笠鈱?dǎo)致孩子死亡的話，父母就會感受到這種偶發(fā)的罪責(zé)感。第三，道德上的罪責(zé)感。父母認(rèn)為，孩子的死是緣于自己現(xiàn)在和過去的生活中道德的違犯。第四，對于只有自己存活下來的罪責(zé)感。第五，對于復(fù)原的罪責(zé)感。一些父母在自己克服喪失子女的悲痛，期望回歸到和從前一樣正常生活的時(shí)候，會感受到這種罪責(zé)感［4］263。第一句“去年喪愛女，今年喪愛子?！彪m然沒有寫明具體的年份，但是用了“去年”和“今年”兩個(gè)詞語間接地描寫了失去兩個(gè)子女其間經(jīng)歷的時(shí)間之短，表達(dá)了在一年之內(nèi)同時(shí)失去一雙兒女，內(nèi)心無法訴說的沖擊和悲嘆。人們在最初經(jīng)歷悲痛的時(shí)候，都會沉浸在巨大的喪失感中完全無法自拔。人們不僅會覺得人生變得沒有意義，無法承受，更會感覺到生活不合常理，從而停留在受到?jīng)_擊后消極的狀態(tài)。心漸漸變得麻木，怎樣活下去？就是活下去，活下去的理由又是什么？在不斷的疑問中，還是找到了支撐下去的方法［5］29。第二句“哀哀廣陵土”所寫的廣陵是指許蘭雪軒的婆家，位于京畿道的廣州。許蘭雪軒15歲就和安東金誠立結(jié)婚，她的婆婆公然反對她作詩，丈夫金誠立為了準(zhǔn)備科舉考試，長期和她分居兩地。從新婚初開始，許蘭雪軒就在陌生的婆家，過著孤苦伶仃的生活?！肚才d》第三首云：“精金凝寶氣，鏤作半月光。嫁時(shí)舅姑贈，系在紅羅裳。今日贈君行，愿君為雜佩。不惜棄道上，莫結(jié)新人帶?！保?］38許蘭雪軒把自己最珍愛的繡著鳳凰鳥的綢緞送給將要遠(yuǎn)行的丈夫，含蓄地表現(xiàn)出擔(dān)心丈夫把自己送給他的禮物轉(zhuǎn)送給其他女人的心理。同時(shí)，也體現(xiàn)了許蘭雪軒內(nèi)心怕被丈夫拋棄的恐懼。為準(zhǔn)備科舉考試，丈夫長期不在家中，這樣的環(huán)境對女性來說是非常殘酷的。在無法獲得丈夫的愛和支撐，以及作為長房兒媳被迫服從義務(wù)的環(huán)境中，許蘭雪軒過著艱辛而痛苦的生活?！都姆蚪嶙x書》云：“燕掠斜簷兩兩飛，落花撩亂撲羅衣。洞房極目傷春意，草綠江南人未歸。”［3］320這首詩是許蘭雪軒寄給離家準(zhǔn)備科舉考試的丈夫的詩。許蘭雪軒將丈夫不在身邊、孤身一人在婆家生活的自己和成雙成對的燕子相對比，反襯出自己煢煢孑立的凄涼處境?！斑@首詩是許蘭雪軒得知丈夫聲稱自己在書房里學(xué)習(xí)，實(shí)際上卻跟妓女在外花天酒地的情況下寫下的，許蘭雪軒寫完這首詩以后讓侍女把信和酒一起寄給丈夫，這首詩也因?yàn)檫@個(gè)典故而聞名于世?！保?］321落葉引發(fā)了許蘭雪軒對青春和美好年華的感傷，以及對在現(xiàn)實(shí)生活中，無法實(shí)現(xiàn)自己原本期望的婚姻生活的遺憾。在許蘭雪軒生前，丈夫科舉考試一直未能及第，這使她常常焦慮不安。在無能的丈夫和挑剔苛刻的婆婆的夾縫中，兩個(gè)孩子成為了她生活下去的動(dòng)力和最大的支撐。但不幸的是，在一年間，她竟然先后失去了兩個(gè)孩子，這讓許蘭雪軒失去了活下去的希望。在婆家忍受著婆婆的壓迫，又要看丈夫的眼色，實(shí)在讓她無法喘息。就算想放聲大哭一場，作為背負(fù)著殺死孩子罪名的母親，許蘭雪軒連小聲抽泣都無法做到。

《哭子》第二句“雙墳相對起”，兩個(gè)孩子并排佇立著的墳?zāi)菇o人一種窒息的感覺，沒能守護(hù)好孩子的罪責(zé)感和巨大的悲痛一下子涌上她的心頭。許蘭雪軒的心中，對沒能履行父親應(yīng)盡職責(zé)的丈夫和總是否認(rèn)、數(shù)落自己的婆婆充滿了憤怒。失去兩個(gè)孩子對許蘭雪軒來說就如同失去了一切，讓她再也找不到繼續(xù)活下去的理由。第三句“蕭蕭白楊風(fēng)，鬼火明松楸?！泵枥L自己孤身一人站在墳?zāi)古赃叺那榫?，許蘭雪軒借助凄寂荒涼景色的描寫，間接地抒發(fā)了自己內(nèi)心的痛苦和悲傷之情。對著掠過袖子的涼風(fēng)，許蘭雪軒有一種被世界拋棄的孤獨(dú)感覺。看著種在墓地周圍的松樹和胡桃楸間的鬼火，她仿佛穿越了生與死的界限，看到了孩子們的魂魄，心里悲愴萬分。如果認(rèn)為死后世界是真實(shí)存在的，人是超越肉體的一種存在，相信在人的一生所經(jīng)歷的現(xiàn)世之外，還有另外的一個(gè)世界，這種信仰會成為面對死亡時(shí)的一種安慰。第四句“紙錢招汝魂，玄酒尊汝丘。”描繪許蘭雪軒給在黃泉路上的孩子們燒紙錢，希望死去的孩子們的魂魄和身體能夠重新融合，復(fù)活過來。這表達(dá)了她作為母親，想要安慰孩子的靈魂，希望能再次見到他們，撫摸他們的臉龐，和他們在一起的急迫心情。許蘭雪軒遠(yuǎn)望著兩個(gè)孩子的墳?zāi)?，對著這令人難以置信的現(xiàn)實(shí)暗自神傷。用象征著母乳的冷水澆灌孩子們的墳?zāi)?，作為安撫孩子靈魂的儀式。第五句“應(yīng)知弟兄魂，夜夜相追游?！彼鶎懙氖?，即對于許蘭雪軒來說，相繼失去兩個(gè)孩子雖然讓她承受了巨大的痛苦，但想到在漆黑的夜晚，死去的兩個(gè)孩子能夠在一起互相照應(yīng)，兄妹倆不會太過孤獨(dú)和害怕，也就心生安慰。預(yù)感喪失是喪失經(jīng)歷中一個(gè)的重要部分。但是對于失去了所愛的人，而自己存活下來的人來說，那僅僅只是一個(gè)漫長的悲傷過程的開始。第六句“縱有腹中孩，安可冀長成?！笔惆l(fā)兩個(gè)孩子雖然已經(jīng)離開了自己，但幸好還懷上了第三個(gè)孩子，這讓許蘭雪軒的內(nèi)心得到了慰藉。同時(shí)，也可以看出她害怕再次失去孩子。許蘭雪軒已經(jīng)預(yù)想到了未來將會感受到的深深的恐懼和將會經(jīng)歷的巨大挫折。第七句“浪吟黃臺詞”，面對子女的死亡，許蘭雪軒再也無法支撐，她感到疲憊不堪，完全陷入了絕望的幽谷之中。許蘭雪軒最終還是沒能守護(hù)住第三個(gè)孩子，自己也在27歲就英年早逝。許蘭雪軒在孩子的墳?zāi)骨俺Ц?，?nèi)心血淚郁結(jié)，但即使這樣，還是無法淋漓盡致地抒發(fā)她悲痛欲絕的心情。在強(qiáng)調(diào)母愛的文學(xué)作品中，通常，流產(chǎn)的母親無法敞開心扉表達(dá)內(nèi)心痛苦的感情，所以對她們來說，哀悼死別的悲傷就變得愈發(fā)困難［4］226。結(jié)尾“血泣悲吞聲”展現(xiàn)了一個(gè)漸漸接受了兩兄妹死去的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心流淌著血淚，痛心疾首的母親的形象。失去孩子的罪責(zé)感以及來自婆家的冷眼和非難，讓內(nèi)心極度痛苦的她甚至無法哭出聲來，縱使內(nèi)心憤懣至極，也只能獨(dú)自悲傷。悲嘆作為悲傷最強(qiáng)烈的一種形式，是一種在愛人的死亡所帶來的喪失中形成的一種人類情緒上的反應(yīng)。所有的喪失都是有具體背景的，死亡的形式也各不相同。死亡的原因不同，給幸存者帶來的悲傷程度也不同。孩子夭折會給父母帶來極大的悲傷，如果孩子在完全無法預(yù)見的情況下突然死亡，父母會出現(xiàn)非常強(qiáng)烈而又持久的悲傷反應(yīng)［1］163。

娘家的沒落也給許蘭雪軒造成了巨大的傷害。許蘭雪軒的父親許曄和夫人淸州韓氏生有兩女一男，長女嫁到樸舜元家，次女嫁到禹性傳家，長子是曾任吏曹判書的許筬。夫人韓叔昌死后，許曄和金光轍的第二個(gè)女兒再婚，又生下兩男一女，即許篈，許蘭雪軒和許筠［6］64。許蘭雪軒是許曄的三男三女中第三個(gè)女兒，前妻所生的孩子和后妻所生的孩子之間曾有隔閡。因?yàn)樽约菏桥畠荷?，許蘭雪軒在家中無法得到和兒子一樣的關(guān)注，又因?yàn)樗堑诙€(gè)正室夫人的女兒，也無法像其他異腹兄妹一樣得到認(rèn)可，因此，許蘭雪軒和同腹的小兄許篈之間的關(guān)系更加親密。許篈比異腹長兄許筬優(yōu)先考取科第，得到了父親的認(rèn)可。許蘭雪軒17歲時(shí)，父親許曄5月被降職為慶尚監(jiān)司，18歲那年，即1580年宣祖十三年的2月4日，父親帶病上京時(shí)在尚州驛站去世［6］338。許篈破除了朝鮮不讓女子接受教育的法制，讓許蘭雪軒跟著師父李達(dá)讀唐詩。由于這些原因許篈漸漸成為許蘭雪軒最可依靠的對象?！端秃晒戎喖咨健吩疲骸斑h(yuǎn)謫甲山客，咸原行色忙。臣同賈太傅，主豈楚懷王。河水平秋岸，關(guān)云欲夕陽。霜風(fēng)吹雁去，中斷不成行?！保?］841583年7月16日，出任京畿道巡撫御使的許篈因遭到兵曹判書栗谷的彈劾，被貶職為昌原府使［7］30。8月28日，許篈被貶到甲山［7］31。這一年，許蘭雪軒21歲。小兄許篈是許蘭雪軒在這個(gè)世界上的唯一知己，許篈被流放到甲山，讓孤苦無依的許蘭雪軒感受到了一種切膚之痛。許蘭雪軒認(rèn)為許篈在黨爭的漩渦中受到冤屈被流放的處境和中國賈誼的經(jīng)歷十分相似，又將宣祖暗自比作楚懷王，她通過描寫由漢陽被驅(qū)逐到邊疆的路途中，荒涼秋日下的夕陽風(fēng)景，渲染了當(dāng)時(shí)的凄涼氣氛。尾聯(lián)用一群大雁成群飛行時(shí)，行列斷裂的景象比喻人生中兄妹因突發(fā)事件而被迫分離的悲慘狀況。《遣興》第一首云：“琴成彈一曲，舉世無知音?！保?］34這首詩抒發(fā)了許蘭雪軒對埋沒自己滿腹才華的朝鮮的怨恨之情，也表達(dá)了對當(dāng)時(shí)朝鮮否定女性存在性的理念的抗拒之情。通過此詩，可以看出作者因?yàn)檎也坏侥軌蛘J(rèn)可自己的人而苦苦掙扎的心理，反映了作者對于自我意識的認(rèn)知和覺悟［3］35。對許蘭雪軒疼愛有加的許篈的流放和死亡，給作為脆弱女性之一的許蘭雪軒留下了巨大的傷痛。這種傷痛和在婆家悲凄的生活給她帶來了無法承受的絕望［6］339。1585年春天，來到江陵舅舅家的許蘭雪軒寫下了預(yù)言自己即將離世的詩［7］35。許蘭雪軒歇宿在舅舅家時(shí)，夢中看到了仙境。在夢中她實(shí)現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望。比如擺脫痛苦，哪怕只有一瞬間。和夢的內(nèi)容無關(guān)，夢境讓曾經(jīng)無法理解的情感得到了寬慰，也有助于治愈受傷的心靈。因?yàn)樵跓o意識狀態(tài)下，人是無法區(qū)分希望和現(xiàn)實(shí)的［5］84-85?！秹粲螐V桑山詩序》中描繪美麗新奇的景色不斷地在許蘭雪軒眼前展開，她遇到兩個(gè)仙女，給她指引了一條去廣桑山的路。兩個(gè)仙女托付許蘭雪軒作一首詩，許蘭雪軒作了一首絕句，被仙女們贊為神仙寫的文章［3］344。之后，許蘭雪軒從夢中醒來，寫下了此詩。詩曰：“碧海浸瑤海，靑鸞倚彩鸞。芙蓉三九朶，紅墮月霜寒。”［3］345據(jù)許米子的分析，“許蘭雪軒把在現(xiàn)實(shí)世界中對于女性來說不可能實(shí)現(xiàn)的愿望設(shè)定在假想的世界中，讓現(xiàn)實(shí)中挫折感和虛無感所帶來的悲痛在美好的夢境中展開。許蘭雪軒在夢中找到了出口，達(dá)到了一種無法區(qū)分超俗的仙界和現(xiàn)實(shí)世界的狀態(tài)。這意味著夢境和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)融為一體，當(dāng)人經(jīng)歷這個(gè)階段的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)無異于死亡了?！保?］75相傳許蘭雪軒有三大悔恨。這三種悔恨源于她的自卑感。第一，她悔恨的是在如此廣闊的世界上，自己為何偏偏生在朝鮮？第二，為什么自己是女兒身，并且要經(jīng)歷喪子之痛？第三，在眾多男子中自己為何偏偏成了金誠立的妻子？［8］88無論如何，這三種悔恨都是許蘭雪軒平生無法改變的殘酷現(xiàn)實(shí)。與同時(shí)代的其他女性不同，許蘭雪軒在這樣的環(huán)境下，并不想主動(dòng)去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而更傾向于逃避現(xiàn)實(shí)，她描寫仙界，表達(dá)自己對仙界的渴望，也無形中表現(xiàn)了她對于認(rèn)可自己詩才的仙界的幻想。朝鮮時(shí)代，女性沒有接受教育的機(jī)會，寫詩更是無法被接受的。許蘭雪軒出嫁后，受到婆婆壓迫，婆婆禁止她寫詩，丈夫又不用功讀書，喜歡在外花天酒地。在婆家，許蘭雪軒因?yàn)樽约旱拇嬖谛院筒拍軣o法得到認(rèn)可，一直承受著極大的痛苦。3月19日，對這個(gè)世界充滿怨恨的許蘭雪軒離開了人世。在先送走了自己的兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒之后，自己也在27歲時(shí)英年早逝，并留下將自己的作品都用火燒毀的遺言。據(jù)張正龍的見解，許蘭雪軒英年早逝的原因?yàn)橐韵聨c(diǎn)：第一，長期在丈夫不在的環(huán)境中生活以及和婆家人精神層面上的矛盾；第二，對于寫詩不同于常人的熱愛；第三，年幼孩子的死亡和自己的體弱多病。這些都可看作是使許蘭雪軒終結(jié)苦短人生的決定性因素［6］42。許蘭雪軒的丈夫金誠立婚后一直沒有考取功名，卻在許蘭雪軒死去的那年作為生員考取了己丑增廣試的文科丙科，被授予弘文館正字的官銜［6］40-41。1592年許蘭雪軒死后兩年，金誠立參與了壬辰倭亂，最終戰(zhàn)死沙場。和他的第二個(gè)妻子洪氏一起被埋葬在祖墳。

二、丁寧的死別經(jīng)歷

現(xiàn)代女詞人丁寧（1902-1980年），揚(yáng)州人，《臨江仙》（秋宵不寐憶文兒）［9］6云：

心似三秋衰柳，情同五夜驚烏。柔腸已斷淚難枯。愿教愁歲月，換取病工夫。

祗道相尋有夢，那堪夢也生疏。西風(fēng)涼沁一燈孤。魂?duì)窟€自解，分薄不如無。

失去心愛女兒的打擊使丁寧失魂落魄，死亡帶來的驚恐和巨大的沖擊讓她悲痛不已、淚水漣漣。丁寧對發(fā)生在對自己而言特別重要的人身上的不幸感到的憤怒。也對這世上只剩下自己，余下更多的時(shí)間里不能和所愛之人一起度過感到憤怒。但是丁寧心里明白的僅僅是女兒已經(jīng)死去的事實(shí)。她希望這樣的事不要發(fā)生或者即使要發(fā)生，也不是現(xiàn)在［5］31。丁寧無法排解心中的愁苦，甚至希望自己生病，以此來彌補(bǔ)自己的罪責(zé)感。對于女兒死亡的責(zé)任，她不追究他人，而是質(zhì)問自己。丁寧在夢里迫切地希望和女兒相見，但就連在夢里和女兒相見都感覺十分生疏，對此她感到心如刀絞、痛苦萬分。在孤獨(dú)的秋夜，當(dāng)原本魂不守舍的她回過神來，不由地悲嘆女兒命運(yùn)薄淺，情愿自己也一同死去。同時(shí)，丁寧又對自己不能阻止這種喪失的發(fā)生，而對自身感到憤恨［5］13。

1924年，丁寧失去了4歲的女兒以后，主動(dòng)提出要與丈夫離婚，經(jīng)過了三年的法庭訴訟，終于離了婚。然而令人遺憾的是，因?yàn)榕c繼母之間的約定，她未能與繼母分開，而是彼此依賴。KLass說，如果夫妻之間能一同分擔(dān)喪失感，那么他們之間會重新建立起更加深刻的感情紐帶，相反，如果夫妻兩人獨(dú)自承擔(dān)這種喪失感，那么他們之間的關(guān)系就會越來越疏遠(yuǎn)。KLass認(rèn)為離婚率的增加和孩子的死亡并沒有直接的聯(lián)系，而是緣于早已積存在夫妻關(guān)系中的內(nèi)在原因［4］267。

《一萼紅》（辛未清明前二日，出北門視文兒墓，歸成此解。）［9］11云：

繞長堤。正東風(fēng)孕絮，縹緲綠初齊。逝水情懷，浮云世味，芳序回首凄迷。恨彈指、仙曇分短，剩此際和淚憶牽衣。落日孤村，伶俜三尺，碧草天涯。 多少哀蟬心事，問青山無語，只是鶯啼。喚客疏鐘，催程薄瞑，湖上燈火船歸。攬雙鬢、星星碎影。甚輕魂、不共紙灰飛。一夜空階細(xì)雨，還夢棠梨。

上闋描寫在萬物生長的春天，丁寧在清明節(jié)去給女兒掃墓。她感受到人生的短暫無常，在春日的花香里感受到深深的凄涼。女兒就這樣死去，連告別的時(shí)間都沒有，丁寧曾一度無法接受女兒如此命薄的現(xiàn)實(shí)。這種孤獨(dú)感，就如同被關(guān)在沒有門窗的房間里的感覺。而且在這一感情階段的停留越久，感受到的悲傷和痛苦就會越深，想要過渡到感情的下一個(gè)階段就越是困難。丁寧懷里抱著女兒的衣服，懷念著和女兒在一起的日子，仍然不忍心把女兒送到現(xiàn)世外的世界。女兒突然死去給丁寧帶來了巨大的沖擊，讓她的悲痛久久無法平息。描寫夕陽下沒有女兒陪伴的情景，表達(dá)了她內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦。下闋，詞人把自己比喻成一只一直悲鳴的蟬，表現(xiàn)了自己被悲痛吞噬的內(nèi)心。夜幕降臨，喚客的鐘聲，催促著歸程，黃昏時(shí)分，湖上的燈火照著歸船。破碎的倒影，就象自己破碎的心。丁寧一邊為女兒燒紙，一邊又希望女兒的魂魄不要離開自己，表達(dá)了矛盾的心理。寂靜的夜晚，在有著和女兒共同回憶的臺階上下起了雨，這樣的情景使她期望能與死去的女兒在夢里重逢。

《臺城路》（夜涼不寐，聞隔院小兒喚母聲，極似文兒。悲從中來，更不能已。）［9］47云：

微涼一枕音塵遠(yuǎn)，喁喁綠窗何處。聒耳呢喃，驚魂隱約。兜轉(zhuǎn)傷心無數(shù)。低迷認(rèn)取。似學(xué)步階前，攬衣嬌語。強(qiáng)起憑闌，絮蛩催淚墮如雨。年來怕聞楚些，那堪溫舊恨，燈下兒女。貼水犀錢，纓珠象珥，腸斷優(yōu)曇難駐。重逢莫誤。待漚滅空泯，白楊黃土。喚月啼煙，北邙吾覓汝。

上闋描寫自己被抑郁和失眠癥困擾，傍晚獨(dú)自一人想要入睡時(shí)，聽到了隔壁鄰居家孩子啼哭回話的聲音。鄰居家孩子可愛的聲音讓丁寧對女兒產(chǎn)生了殷切的思念，心情抑郁，又因無法救活孩子的罪責(zé)感而肝腸寸斷。女兒的死給丁寧帶來難以承受的悲傷和苦痛。她因思念女兒而心亂如麻，女兒小時(shí)候踉踉蹌蹌學(xué)步的樣子和可愛的說話的樣子仍歷歷在目?；糜X會讓人感覺死去的愛人還在身邊。丁寧沉浸在對女兒的朝思暮想中，身體也變得虛弱無力，蟋蟀的鳴叫讓她淚如雨下。一種根本無法想象的喪失感降臨在丁寧身上，這種喪失感給她的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，使她失去理智，讓她感受到極度的痛苦。任何人在生活的過程中都會經(jīng)歷喪失，但是因心愛的人死去而帶來的空虛感和深深的悲痛是難以名狀的。喪失感會讓人們的世界就此停止［5］54。下闋抒寫了雖然女兒去世已久，但是丁寧聽到招魂歌內(nèi)心還是十分恐懼。這是因?yàn)橥ㄟ^直面無論怎樣聲嘶力竭地呼喊，女兒也不會再回來的現(xiàn)實(shí)，她最終承認(rèn)了女兒已經(jīng)死去的事實(shí)。無法再回到和女兒在一起的時(shí)光，這樣的怨恨將她層層包圍，但現(xiàn)在唯有活下去這個(gè)選擇。隨著時(shí)間的流逝，和女兒在一起的記憶不僅沒有消失反而在她的腦海中不斷涌現(xiàn)。在她心中，無論多久，都無法忘卻女兒的模樣。丁寧盼望和女兒重逢，心中的愛漸漸耗盡，就如同美麗的花最終會凋謝一樣。丁寧雖然期待與女兒再次相見，但又擔(dān)心無法見到。所有的哀悼者，不管是在痛苦的現(xiàn)實(shí)生活中，抑或是通過死亡或幻想，他們總是想重新找到離自己而去的死人，實(shí)現(xiàn)與他（她）的合二為一。這種行為可以看作是想通過與死者的融合，將喪失當(dāng)作一件未曾發(fā)生過的事，若無其事地繼續(xù)生活下去。詞人描繪了種著成排的白楊樹、荒涼冷清的墓地，刻畫了傍晚在墳?zāi)骨笆曂纯?，焦急地尋找女兒的母親形象。

《鶯啼序》（癸酉除夕，燭光如夢，往事縈心，文兒歿已十稔矣。）［9］16云：

第一段描寫自己在深夜聽到鐘聲無法入睡的樣子。即使已經(jīng)過去了十年，丁寧仍沉浸在失去女兒的喪失感中，難以承受的痛苦涌上心頭，她感到自己的人生如蠶繭般卑微而又渺小。在幽靜的山中，紛亂復(fù)雜的心沉靜了下來，失去女兒的痛苦也漸漸得到緩解。夜深無法入眠的她獨(dú)自徘徊，感覺搖曳的燭火呼喚著自己疲倦的心。失去心愛的人后，夢見這個(gè)人還活著并不稀奇［5］83。夢是人在睡眠時(shí)發(fā)生的自然現(xiàn)象，它將希望、極度的恐懼及存在于這兩者間的所有感情具體化。第二段描繪春日傍晚詞人醉酒后醒來的樣子。屋外飄雪，丁寧在房中繡花畫眉，回想著過去，追憶著與女兒在一起時(shí)的種種。她想起了在柑樹下和女兒一起玩耍說笑的情景，想起了梅花開時(shí)女兒露出的溫婉笑靨等等與女兒一起度過的幸福的時(shí)光。她回想著過去，猛然透過鏡中的帷帳認(rèn)清了冷酷的現(xiàn)實(shí)——察覺到那些跟女兒一起的美好時(shí)光都是夢中的幻影。一想到此，詞人心中堆積的怨恨就變得更深。做夢的時(shí)候，因?yàn)檎娴哪芤姷綉涯畹娜?，使我們的?nèi)心得到了安適和慰藉。心愛的人出現(xiàn)在夢中，給了我們一段收尾的時(shí)間來適應(yīng)這種突然的遠(yuǎn)距離的分別。夢給了人們道別的機(jī)會，同時(shí)，夢也使人們和自己所愛的人找到內(nèi)心的平和，接受自己不能繼續(xù)陪伴對方的事實(shí)［5］87。從第三段中可以看出詞人通過凄涼的景色描寫自己支離破碎的心靈。傍晚時(shí)分，依舊無法入眠的丁寧，驚魂未定的心也一如從前。綿綿細(xì)雨讓她不由地心生惆悵。周圍凄涼的聲音表達(dá)了她內(nèi)心的悲傷和哀嘆。滿腹憂愁的丁寧想要作詞表達(dá)心中的郁悶，但是她已肝腸寸斷，內(nèi)心唯剩一片塵土。第四段傾吐了自己看著死去的女兒留下的佩玉，感嘆如此難以接受的現(xiàn)實(shí)竟然發(fā)生在了自己的身上，感覺度日如年。深夜無法入眠的她獨(dú)自黯然神傷，明白了人生的相遇與離別都是虛無縹緲的。自己與女兒情深緣淺，生命中以母女身份相遇的經(jīng)歷也已結(jié)束。丁寧細(xì)數(shù)著過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沉浸在回憶中無法入眠。她把自己流的血淚比成荷葉，情緒低迷，傷心不已。

《鷓鴣天》（辛卯仲夏月夜泛玄武湖，懷文玉）［9］64云：

水眄煙顰久不溫，征衫無計(jì)浣緇塵。輕橈一夕將愁去，喚起蒼波舊夢痕。 明月夜，碧云村，更從何處理芳樽。低迷燈火長堤路，幾度回頭恐未真。

丁寧在玄武湖上泛舟而行，想要洗凈自己身上由塵世帶來的污垢。她撐著蒿子，想擺脫滿心的憂愁。每當(dāng)波濤涌起，這樣的情景總會喚醒曾經(jīng)做過的夢。所愛的人死后，人們總是想感覺到他（她）還存在世界的某個(gè)角落，這樣的欲求是十分重要的。夢是讓我們感受某種確信的一種非常隱秘的方法，而通過夢感受到的這種確信絕對是邏輯世界無法給予我們的。做夢的時(shí)候，我們的內(nèi)心會得到極大的安慰。夢境是使現(xiàn)實(shí)世界與故人所在的靈魂世界能夠相通的空間［5］85。即使已故的人只出現(xiàn)在夢中，也使活著的人能夠暫且逃離這個(gè)充滿苦痛與喪失的現(xiàn)實(shí)世界，給了人們暫時(shí)喘息的時(shí)間。下片描寫丁寧在月光下獨(dú)自徘徊，時(shí)而回眸，擔(dān)心女兒是否出現(xiàn)，仍反映了她在感情上還無法完全放下女兒。

三、結(jié) 語

本論文考察了朝鮮詩人許蘭雪軒和現(xiàn)代詞人丁寧有關(guān)死別的真實(shí)經(jīng)歷。通過比較她們的死別經(jīng)歷，我們可以總結(jié)出以下三點(diǎn)：

第一，許蘭雪軒和丁寧都失去了自己的子女。但是許蘭雪軒在失去女兒僅僅一年之后，連唯一的兒子也失去了，傷心過度的她非常害怕自己還會失去腹中的第三個(gè)孩子。許蘭雪軒一開始她無法接受子女死去的現(xiàn)實(shí)，但又想到死去的兄妹倆在現(xiàn)世外的世界中能夠永遠(yuǎn)在一起，不至于太孤單，她也就漸漸對現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，接受了兩個(gè)孩子一起死去的現(xiàn)實(shí)。即便如此，許蘭雪軒內(nèi)心的悲傷依然無法完全排解，終日郁郁寡歡，內(nèi)心對于自身的憤怒讓失去孩子的罪責(zé)感不斷加深。她由此陷入深深的絕望之中，找不到活著的意義，漸漸把自己逼上絕路。丁寧則無法接受4歲女兒死亡的打擊，以夢境為媒介，迫切希望能與女兒重逢。在死亡面前，人們都不肯承認(rèn)自己的軟弱無能，總是試圖找到促使這種死亡發(fā)生的人。即使十年過去了，丁寧對女兒的想念和傷悼依然深藏在心。強(qiáng)忍內(nèi)心的血淚，她懷念著曾經(jīng)和女兒一起度過的美好時(shí)光，在女兒的墳?zāi)骨安粩嗯腔玻嗫鄬ひ捴車唤z一毫和女兒有關(guān)的印記。

第二，許蘭雪軒對自己生活的朝鮮時(shí)代，自己是女性的事實(shí)，以及自己是金誠立的妻子的事實(shí)懷有強(qiáng)烈的不滿。許蘭雪軒失去了兩個(gè)子女之后，在公婆和丈夫的眼中成了罪人，面對反對自己創(chuàng)作詩歌的婆婆的種種逼迫，也只能默默忍受。在那個(gè)時(shí)代的朝鮮，沒有子女被看作是一種巨大的缺陷。因此，對許蘭雪軒來說，沒有子女也就意味著她的生活和死亡并無兩樣。許蘭雪軒雖然身為人母，卻是一個(gè)失敗的母親。沒有子女被指為七去之惡之一，而許蘭雪軒作為一個(gè)沒有子女的母親，在婆家受到虐待時(shí)所感受到的悲傷是可想而知的［3］33。處于近代變革時(shí)期的丁寧則在失去了女兒之后，將一切憤怒發(fā)泄到了丈夫身上，主動(dòng)勇敢地向與自己隔閡越來越深的丈夫提出離婚，兩人的關(guān)系就此破裂，經(jīng)過三年的判決，結(jié)束了這場婚姻。

第三，娘家的沒落給許蘭雪軒造成了巨大的傷害。在這個(gè)世界上唯一認(rèn)可并激勵(lì)自己的小兄許篈的死，更使她陷入了無法承受的絕望的深淵，最終在27歲時(shí)結(jié)束了自己短暫的一生。丁寧則雖與丈夫離婚，但為贍養(yǎng)繼母，發(fā)誓不再婚。雖然當(dāng)時(shí)很多人懷疑是丁寧的繼母殺死了丁寧的親生母親，但丁寧還是以孝女的身份贍養(yǎng)了繼母一生，自己則過了50年的單身生活。

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［9］丁寧.還軒詞［M］.劉夢夫，編校.合肥：黃山書社，2012.

（編輯：劉慧青）

The Study on Bereavement Korean and Chinese Poetesses—— Contrast between Heo Nanseolheon and Ding Ning

KIM Seon
（Department of Chinese Language and Literature，Ewha Womans University，Seoul，Korean 03760）

Abstract：Both Heo Nanseolheon and ding Ning ever lost their own kids，however，just one year after the death of her daughter，Heo Nanseolheon lost her only son as well，which made her devastated and fear to lose another child in her womb.Similarly，Ding Ning was unable to accept the strike of her four-year-old daughter’s death so as to wish eagerly to have a reunion with her daughter in her dream.Heo Nanseolheon was dissatisfied with the Joseon Period where she lived and the fact that she was born as a female and married Kim Seongrip.After losing her daughter，Ding Ning gave her vent to her husband and asked for divorce for more and more misunderstandings and conflictions.She ended up divorcing her husband after a three-year trial.The decline of her own family did greatly harm to her and the death of XU feng，her little brother，who is the only one recognised and encoursed her in the world made her caught into the slough of despond.Heo died young at the age of 27.Ding Ning divorced her husband，but swore not to remarry for she has to support her step mother all her life.

Key words：Female；Bereavement；Joseon Dynasty；Heo Nanseolheon；Ding Ning；Ppoetry；Comparative Literature

作者簡介：金鮮（1967-），女，韓國首爾人，講師，博士，研究方向：近現(xiàn)代韓中女性文學(xué)

收稿日期：2015-12-14

DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2016.03.004 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

中圖分類號：G04

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-3555（2016）03-0026-08