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改版卷首語

從2009年秋天面世至今，《華中學(xué)術(shù)》即將滿八周歲了。在剛滿五周歲的時候它便進入了全國C刊，在快到第八個年頭的時候它將要由半年刊改為季刊。眼看著它誕生，眼看著它成長，眼看著它轉(zhuǎn)載率和引用率不斷上升，我們掩飾不住“楊家有女初長成”的喜悅！

改版之際，我衷心感謝華中師范大學(xué)文學(xué)院全體教師對本刊的支持，感謝上屆領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦本刊的決斷，感謝本屆領(lǐng)導(dǎo)對本刊的重視，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及科研部社科處對本刊的關(guān)懷，感謝所有作者的賜稿和讀者的厚愛，感謝本刊所有編輯和專欄主持人的付出，尤其要感謝上屆主編張三夕教授和副主編孫文憲教授的奉獻，沒有大家的共同努力，就沒有《華中學(xué)術(shù)》的今天。

《華中學(xué)術(shù)》創(chuàng)刊號的卷首語說：“學(xué)術(shù)就是我們心中的太陽。”如今，《華中學(xué)術(shù)》換了版面，換了主編和副主編，但我們依舊對學(xué)術(shù)極其虔誠，依舊堅守創(chuàng)刊的學(xué)術(shù)宗旨。

由于華中師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)有《外國文學(xué)研究》、《漢語學(xué)報》、《語文教學(xué)與研究》、《新文學(xué)評論》等名刊和新刊，《華中學(xué)術(shù)》將逐漸側(cè)重于發(fā)表中外文學(xué)理論、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、民間文學(xué)等方面的文章，將保留已有特點和影響的專欄，如學(xué)緣漫憶、國家社科基金重大招標(biāo)項目專輯、讀書與批評、博士論壇，另外，擬開設(shè)的專欄有文學(xué)批評理論、西方文論、古代文論、文學(xué)批評的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、古代詩文研究、古代小說研究、文學(xué)文獻學(xué)研究、中國現(xiàn)代文學(xué)研究、影視文學(xué)研究、民間文學(xué)研究。除學(xué)緣漫憶、讀書與批評欄目發(fā)表學(xué)術(shù)隨筆外，其他所有專欄只刊發(fā)學(xué)術(shù)論文，歡迎言必有據(jù)而又言之成理的長文，謝絕一切凌空蹈虛的浮泛雜感。

《華中學(xué)術(shù)》雖地域?qū)儆凇叭A中”，但“學(xué)術(shù)”不拘于“華中”，編輯部同仁希望把它辦成海內(nèi)外學(xué)人碰撞思想、切蹉學(xué)術(shù)、交流心得的園地，既仰仗學(xué)界名宿，也看重學(xué)術(shù)新秀。有學(xué)界許多新老朋友的賜稿和賜教，《華中學(xué)術(shù)》一定會“綠葉成蔭子滿枝”。

戴建業(yè)

2016年3月7日

主持人語 這些年來，國內(nèi)外的文學(xué)藝術(shù)理論都出現(xiàn)了向文化研究發(fā)展的趨勢，其標(biāo)志是不再把文學(xué)和藝術(shù)僅僅視為審美活動的產(chǎn)物，而是把它們作為一種文化現(xiàn)象來研究。學(xué)界對此雖有褒貶不一的評價和爭論，但是若在反思現(xiàn)代性的語境中去思考，我們似乎應(yīng)當(dāng)注意到，這一變化其實含有質(zhì)疑現(xiàn)代學(xué)科劃分和由此形成的學(xué)科知識的合理性的成分。從這個角度來看對文學(xué)藝術(shù)的文化研究，可以說其意義就在于打破了僅在審美層面上闡釋文學(xué)藝術(shù)活動的認(rèn)知框架，給研究拓展了更開闊的想象空間，讓我們有可能發(fā)現(xiàn)和揭示那些被現(xiàn)有的學(xué)科知識所遮蔽，但又是文學(xué)藝術(shù)活動本有的屬性與功能。本專欄發(fā)表的三篇論文，可以說程度不同地展現(xiàn)了文化研究在讀解文學(xué)藝術(shù)問題上特有的“洞見”。

第一篇討論女性主義批評的論文，從分析“女性閱讀”這一女性亞文化現(xiàn)象入手，回答了長期困擾女性主義的那個難題或悖論：若堅持性別本質(zhì)論的批判，何以可能張揚獨立的女性意識，建構(gòu)女性的主體性？作者通過歷史材料的爬梳，指出女性閱讀在經(jīng)歷了從個體行為到群體活動的歷史變化之后，已成為“女性亞文化的物質(zhì)常態(tài)”，具有“主體間性”的女性主體因此而形成。

第二篇論文對“涂鴉藝術(shù)”做了不乏新意的文化考察，指出若從藝術(shù)或?qū)徝赖慕嵌扔^照街頭涂鴉，恐怕只能將其視為“不是”的藝術(shù)；但是若從文化權(quán)力的角度來讀解，涂鴉的反抗姿態(tài)卻讓我們看到了大眾的生存美學(xué)態(tài)度和蘊藏于其中的叛逆意涵。論文還討論了主流審美意識對涂鴉從拒絕到接納以及同化的問題，遺憾的是在論文中未能充分展開，我們期待作者的后續(xù)研究能深化這個關(guān)系到大眾文化發(fā)展前景的話題。

討論錢鍾書辨析“詩”之喻有別于“易”之象的第三篇論文，展現(xiàn)了錢鍾書在中國文化語境中，借助西方語言學(xué)和符號學(xué)理論來分析傳統(tǒng)詩學(xué)觀念的研究路向。這使我們意識到，對于中國學(xué)者來講，文化闡釋其實是文學(xué)研究不可或缺的一個維度，將其視為文學(xué)研究的一種基本方法或者傳統(tǒng)亦不為過。這篇論文所討論的問題雖然已有多人涉及，但都不及此文細(xì)致、深入。對于青年學(xué)者來講，這種學(xué)風(fēng)是值得稱道的。（孫文憲）