李 沛 程樂樂

（武漢大學(xué)文學(xué)院/國際教育學(xué)院，湖北武漢，430079）

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方方小說的武漢方言與地域文化

李 沛 程樂樂

（武漢大學(xué)文學(xué)院/國際教育學(xué)院，湖北武漢，430079）

內(nèi)容摘要：方方的許多小說中都有著深刻的漢味文化的烙印，其中一個重要的表現(xiàn)形式就是武漢方言這一語言符號的呈現(xiàn)。小說中武漢方言涉及不同的詞類，不僅刻畫出了一系列鮮活的小人物形象，也栩栩如生地勾勒出了一幅極富武漢特色的生活畫面，恰到好處地體現(xiàn)著武漢的地域文化。另外，小說中出現(xiàn)的武漢地名、武漢的生活習(xí)慣以及武漢人的文化生活，也從不同方面展現(xiàn)出武漢的地域文化。

關(guān)鍵詞：方方；武漢方言；地域文化

方方的小說常常圍繞武漢的人和事，寫出了不同人存在于這個社會的方式，同時也寫出了自己對武漢的感情。小說中大量的武漢方言以及描寫的在武漢發(fā)生的種種，向我們豐富地展現(xiàn)了武漢特有的生活畫面和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著武漢這座城市獨特的魅力。

一、方方小說中的武漢方言

方言是表現(xiàn)地方特色的重要載體。方方小說中的方言大都運用于人物對話中，對還原語言真實，塑造人物性格起到了十分重要的作用。從詞性來看，小說中的方言可以分為名詞、動詞、形容詞、副詞和語氣詞。

（一）名詞

名詞包括指人名詞，武漢方言中“男將”、“女將”的意思分別是“男人”、“女人”，“男伢”、“女伢”的意思分別是“男孩”、“女孩”?！度f箭穿心》［1］中李寶莉?qū)ψ约杭磳⒆∩系男路渴譂M意，萬小景對李寶莉說：“那是你找了個好男將，他的八字強(qiáng)，扭轉(zhuǎn)了你的運道?！薄冻鲩T尋死》［2］中三花想跳江之前說：“我去給他送湯，那個不要臉的女將也去給他送湯。”《水在時間之下》［3］里的水滴出生時，哭聲特別大，水城旺說：“這哪像個斯文的女伢？”武漢方言中有一些特殊的稱謂名詞，“姆媽”是一個武漢人常用的稱謂名詞，用來叫媽媽，例如《水在時間之下》中“水滴大聲說，姆媽，我長大了一定要去掙很多錢，保證不會讓你和爸爸被人欺負(fù)”。外婆則被稱為“嫁嫁”，《萬箭穿心》中小寶大學(xué)畢業(yè)找到工作，過年的時候去看外婆給了外婆三千塊錢，說：“小時候嫁嫁經(jīng)常帶我玩，嫁嫁的恩情我是不會忘記的。”武漢方言中“姑娘”除了指年輕的女孩子，還時常表示“女兒”，《萬箭穿心》中當(dāng)李寶莉的丈夫自殺身亡，面對副廠長的歉疚李寶莉說了一段話，她母親聽后，說：“講得好，不虧是我的姑娘?！边€有長輩對晚輩的愛稱如“伢”，在《出門尋死》中，劉太婆對何漢晴說：“漢晴，伢呀，你是個好人，不過也莫苦了自己?！?/p>

還有一類指人名詞是用其他事物來指稱，比如武漢人常說的“苕”、“苕貨”指的是很笨很蠢的人。萬小景得知李寶莉被兒子趕出了家門，說：“我見她一回，就罵她一次苕貨?！庇直热纭氨鈸?dān)”指的是從事用扁擔(dān)幫人挑東西的人。李寶莉為了養(yǎng)家，希望找一個一天結(jié)一次賬的工作，“萬小景便嘲笑道，做你的秋夢吧。那只有漢正街的扁擔(dān)才能享受到的待遇。”“惡雞婆”在武漢方言中用來指稱很兇的女人，當(dāng)李寶莉在工廠見到通奸被抓的老公，她表現(xiàn)得異常平靜，“男人們便贊許地議論說，馬學(xué)武的那口子，平常像個惡雞婆，可是大事當(dāng)頭，還真是深明大義”。

還有一些指事名詞，例如“有板眼”中的“板眼”指的是“本事”，《萬箭穿心》中李寶莉想著自己的兒子，安慰自己“往后兒子有板眼，上大學(xué)，當(dāng)大官，賺大錢，這輩子下輩子都不發(fā)愁”?！鞍逖邸边€有“花樣”的意思，《出門尋死》中面對小吃店老板娘的安慰，何漢晴想：“人和人，曉得幾多復(fù)雜的事情和感覺，曉得里面隱埋了幾多板眼和名堂，根本就不是道理可以說得清楚的?！薄半s八事”指亂七八糟的事情，《出門尋死》中三花的老公找何漢晴去勸說三花不要自殺，何漢晴問清三花想死的緣由，原來又是因為她老公在外面亂搞女人，“何漢晴冷笑了一聲，說我曉得就是這些 ‘雜八’事”。

（二）動詞

方方小說中方言動詞的數(shù)量較多，例如表否定的動詞有“冇得”和“莫”，“冇得”的意思是沒有，有時也寫作“冒得”，例如《閑聊宦子塌》［4］中說胡幺爹爹“歌唱得冇得人可比”?！澳北硎尽安灰?、“別”?！端跁r間之下》中水上燈剛進(jìn)戲班，就被安排進(jìn)尖子班，每周有肉湯喝，“黃小合說，剛來呀，班主莫寵壞了這女伢”。

還有很多行為動詞，這些動詞都能十分傳神地表達(dá)出武漢人的性格品格。武漢人把鬧矛盾稱為“扯皮”，含有“難纏”的味道，《出門尋死》中劉太婆的兒媳婦什么事也不做，何漢晴讓劉太婆叫她兒媳婦做，劉太婆說：“叫多了，扯皮，還不是害兒子在中間夾腳？”“賭狠”的意思是耍橫，兇狠，不講道理，《武漢方言詞典》［5］中記作“抖狠”，《黑洞》［6］中陸建橋的老婆讓他去房屋開發(fā)中心催拆遷還建的房子，陸建橋表示去了也沒用，他老婆說：“你堂堂一個大男人賭狠還是會的吧！現(xiàn)在的人，我曉得，一是要錢，二是怕狠?！蔽錆h人性格潑辣，常常斗嘴，“賭狠”便是斗嘴的一種方式?！昂盟馈北硎颈阋肆恕⑤p易放過、饒了的意思，當(dāng)李寶莉看到老公和別的女人在一起時，心想：“李寶莉你絕不能好死這對狗男女！”表現(xiàn)了武漢人愛恨分明、敢愛敢恨的性格特點?！皝砩瘛北硎灸撤N狀態(tài)和動作的發(fā)生，《中北路空無一人》［7］中劉春梅燉了雞湯，鞋匠聞到香，急忙表示要搭個伙，“劉春梅說，一邊去，聞到味就來神?！边€有“岔”表示愛管閑事，《出門尋死》中何漢晴的婆婆說她“么事都要去岔，離了你地球未必不轉(zhuǎn)了？”反映出武漢人熱心快腸的性格。還有“抬樁”，表示給某人面子，夸獎某人。例如朱婆婆說只能何漢晴幫她掏耳朵，“何漢晴苦笑道，朱婆婆，你這樣抬我的樁，我哪里消受得起?！边€有一些動詞，例如“莫耳”表示別理，“搭白”表示說話、聊天，“揩”表示擦，摔跤說成“撻跤”。如：

（1）劉建橋說，莫耳她。（《出門尋死》）

（2）老婆劉春梅正坐在鋪子里跟門口的鞋匠有一句沒得一句地搭白。（《中北路空無一人》）

（3）他做了一個揩眼淚的手勢。（《船的沉沒》）

（4）劉春梅說，哎，你這是么話？又不是我害他，是他自己撻跤。我姆媽是么樣死的？平地?fù)橐货泳拖嘶稹＃ā吨斜甭房諢o一人》）

（三）形容詞

“裹筋”表示某個人不容易溝通，說話辦事都不干凈利索?！度f箭穿心》中李寶莉帶爸媽看新房，找老板請假，“李寶莉見到她母親的第一句話就是，那個老板裹筋得很，請半天假，嘴皮子磨得起繭”。武漢人一般性格都大大咧咧，說話行事風(fēng)風(fēng)火火，看不慣做事不痛快、拖拉的人?！皻埍　币馑冀圃愀?，帶有無可奈何的情緒，指人或事情往不好的方向發(fā)展且不可逆轉(zhuǎn)，武漢方言中常見的用法是“殘薄了”或者“搞殘薄了”，《萬劍穿心》中“李寶莉撐著傘走在雨水泥濘的街路上，心想，你廠長當(dāng)不了，就當(dāng)老板，你能懂得什么叫殘薄了？活在這世上幾多人，不都是在殘薄地過日子？”“過細(xì)”表示小心、仔細(xì)，李寶莉去請何嫂領(lǐng)她入門當(dāng)扁擔(dān)，何嫂說：“我勤快，我吃得苦，我負(fù)責(zé)，我過細(xì)，我還不抽煙不喝酒，我身上干凈，沒得臭味。”表現(xiàn)出了武漢女人剛毅堅韌的性格特點。還有一些有代表性的單音節(jié)形容詞，如：“拐”表示壞，“賊”表示聰明、機(jī)智。例如：

（5）劉春梅說，咦喲，一大把年紀(jì)了，下樓下不得，散步散不得，拐東西不能吃，好東西吃不了，活著有么事意思？（《中北路空無一人》）

（6）你把老頭的賊學(xué)得一丁點，也不會混成今天這個狗屎樣子。（《中北路空無一人》）

（四）副詞

方方小說中有代表性的副詞有表程度的副詞“幾”、“蠻”，語氣副詞“硬”、“硬是”和表頻率的副詞“緊”。

“幾”和“蠻”都表示程度高，意思是很、非常。《落日》中丁如虎感慨：“時間過得幾快喲！”《水在時間之下》巷子里的人說婆婆“她蠻少講話。還有人說，她良心蠻好”。“蠻”除了常常用在形容詞前，還常常和動詞一起，構(gòu)成“蠻+V.+得”結(jié)構(gòu)。能進(jìn)入的動詞都是單音動詞，表示很擅長做某件事情，或做的時間持續(xù)很長或者量大。如“蠻吃得”表示很能吃，能吃很多。“蠻吹得”表示很喜歡吹牛。例如：

（7）不曉得幾時，姆媽就老得不成人形了。我記得姆媽原先不是蠻嚼得的人。（《落日》）

“蠻嚼得”意思是很喜歡嘮叨，很啰嗦。這里“原先”的意思是原來。

語氣副詞“硬”和“硬是”?！坝病庇腥齻€義項，一個是表示偏要，一個是表示無論如何也、一定，一個是加強(qiáng)肯定語氣。例如：

（8）是你硬把他逼到這條路上去的。（《萬箭穿心》）

（9）小景怕我回來，給屋里添麻煩，怕累著你，硬要我住在她這里，由她來照顧。我一好了就回來。（《萬箭穿心》）

（10）何漢晴說，硬不曉得是撞到個么事鬼，就有這碰巧，我還不是來……（《出門尋死》）

“硬是”有兩個義項，一個表示真的是；一個表示無論如何也要，后可接動補(bǔ)短語和動賓短語。例如：

（11）李寶莉說，我等不及了，我心里硬是憋得慌。（《萬箭穿心》）

（12）李寶莉硬是把父母都推到了隔壁，又從口袋里摸了兩百塊錢，給爹一百，給媽一百，說要玩就玩?zhèn)€高興，莫縮手縮腳，叫劉爹爹瞧不起。

還有表頻率的副詞，“緊”的意思是一直、不停地，表示一個動作持續(xù)時間長，例如：

（13）陌生客緊說：“再想一想，再想一想。這里距洪湖雖然有些遠(yuǎn)，但總還是屬于老革命根據(jù)地的地盤?！保ā堕e聊宦子塌》）

（五）語氣詞

方方小說中有代表性的語氣詞有：“唦”和“咧”?！皢~”是武漢人最常用的語氣詞之一，表示催促、不耐煩、肯定、祈使等語氣。表現(xiàn)了武漢人急躁、不喜歡拖拉的性格?！堵淙铡分卸∪缁⒉荒蜔┑卣f：“又是老一套，嚇得了哪個？不光老子聽厭了，連別個外面的都聽厭了。有板眼編點新花唦。”“咧”有緩和語氣的作用，《出門尋死》中的何漢晴一直都是處于一種悲傷煩悶的情緒中，但當(dāng)熱干面小吃鋪的老板娘跟她談過心之后，她的情緒有所好轉(zhuǎn)，她對自己說：“一個人一輩子只活一回，不堅持活透，自己跑去找死，那不等于出門旅游只走到半路就回去了？那有么事意思咧？也蠻劃不來咧。”

二、武漢方言在方方小說中的作用

方方小說中的方言往往都是出現(xiàn)在人物對話或人物內(nèi)心獨白的描寫上。這些方言對小說的敘事方式和意識表達(dá)有著十分重要的作用。能夠突出人物形象的生動性，豐富小說的審美特征，賦予小說更多的文化內(nèi)涵。方方作為新時期新寫實作家的代表，致力于“底層書寫”［8］，寫了大量小人物的故事，其中方言的運用使得小說敘事不僅真實富有濃厚的生活氣息，而且表現(xiàn)了這類群體的本真與獨特以及作者對他們的認(rèn)同。下面具體談兩點作用：

（一）鮮明地勾勒人物性格

方方的每一部小說都刻畫了給人留下深刻印象的人物形象。不論是早期經(jīng)典作品《風(fēng)景》中那個從小生活得如豬狗一般，長大拼命往上爬的七哥，還是《萬箭穿心》中面對生活困境異常堅強(qiáng)的李寶莉，《出門尋死》中被生活瑣事所累，想以死獲得解脫卻發(fā)現(xiàn)“死”和“活”一樣難的何漢晴，《中北路空無一人》中想做好人卻惹了官司的鄭富仁，還有《水在時間之下》中一生跌宕起伏，一直與命運抗?fàn)幍乃蠠?。人物形象的刻畫除了依附于情?jié)的發(fā)展，更重要的體現(xiàn)在人物的語言、行為和心理活動上。《萬箭穿心》中有這樣一段，李寶莉得知老公自殺后說的一段話：

（14）我倒無所謂，不管他活著還是死了，這把生活我總是得扛。再累再難再委屈，我都不得去死。我不能光疼我自己。我的命不是我一個人的，我活在這個世上，還有蠻多人需要我。我有責(zé)任陪他們一起過日子。我不能讓我一屋里的人為我擔(dān)心為我操心，更不能讓他們?yōu)槲覀?。這世道，男人不曉得講責(zé)任了，我們女人要曉得講。

為了每天都有現(xiàn)錢供一家老小生活，李寶莉早出晚歸干了扁擔(dān)這一行，她不怕苦不怕累，任勞任怨地付出，覺得只要能養(yǎng)活公公婆婆和兒子，就是她大的成就，生活就是充實而有價值的，她對她的媽媽說：

（15）姆媽，你曉不曉得，當(dāng)初馬學(xué)武在外面跟別個女人相好了，要找我離婚，我覺得自己蠻慘?，F(xiàn)在他死了，我倒沒得這份慘的感覺了，心里還蠻踏實。

平實的語言把一個潑辣、堅強(qiáng)、勤勞、樂觀的女人刻畫得鮮活立體。實際上，方方筆下的許多武漢女人，都具有這樣的性格特點。她們性格潑辣外向、精明能干、心直口快、熱心快腸。不了解的人認(rèn)為她們兇巴巴、刻薄，但其實刀子嘴豆腐心。更重要的是，面對生活中諸多的繁瑣和不如意，面對小人物底層生活狀態(tài)的現(xiàn)狀，她們選擇用一種堅韌的態(tài)度去抗?fàn)?，這種抗?fàn)幰部梢岳斫鉃榱硪环N方式的和解，接受它并戰(zhàn)勝它。在心理上寬慰自己，在行動上認(rèn)真勤懇不被生活的困難壓垮。與此相對，方方筆下的武漢男人，大多隱忍，小說常常用方言描寫兩口子之間的各種爭吵，似乎爭吵是家庭生活的一部分。不管是《萬箭穿心》中的馬學(xué)武、《中北路空無一人》的鄭富仁、《出門尋死》的劉建橋還是《黑洞》中的陸建橋等，他們都被生活所累，找不到出路。語言描寫和心理活動描寫就是他們在小說中表達(dá)情感的方式，方言的使用使得這種表達(dá)順暢、自然，給讀者身臨其境、感同身受之感。

（二）恰到好處地體現(xiàn)地域文化

方言是體現(xiàn)地域文化的一個重要的表現(xiàn)方式。小說中的方言可以拉近讀者的距離，使武漢讀者有親切感，喚起讀者的共鳴，也可以使得其他讀者有真實的可見可感。我們在方方的筆下可以看到武漢城市飛速的發(fā)展變化，它記錄著武漢這二三十年的生活現(xiàn)狀，每一處的描寫似乎就是身邊發(fā)生的故事，在閱讀的同時也能喚起人們的尋根意識。

值得強(qiáng)調(diào)的是方方小說中的方言呈現(xiàn)并不密集，在很多人物的對話上也不是完全照搬武漢方言的全貌，而是有意識地選取具有代表性的武漢方言。這樣既能顯示小說中的“漢味”文化，也不會造成其他地方讀者閱讀的障礙。這種分寸的適度拿捏，使得武漢地域文化的呈現(xiàn)恰到好處地與小說的敘事融合在了一起，不顯得突兀，而是似血脈一般蔓延在小說的各處。

三、武漢地域文化的其他表現(xiàn)形式

方方的小說許多都帶有濃厚的漢味文化，包括武漢這座江城的滄桑往事、歷史變遷、民俗風(fēng)情等等。這些內(nèi)容除了通過方言，小說中還有許多其他表現(xiàn)武漢地域文化的形式，使得小說讀起來真實可感、鮮活生動。

（一）地名

武漢作為方方許多小說的載體，她寫的許多故事都有著真實可查的發(fā)生地點。不論是長江、漢江、東湖這些自然景觀，還是漢口、江漢路、六渡橋、武漢關(guān)、民眾樂園、武昌南站、中北路、中南路、水果湖、老牌國企武重等這些武漢有代表性的地點、單位，都在小說中出現(xiàn)過，不僅出現(xiàn)，方方還時常在小說中對這些地點加以介紹，例如《中北路空無一人》中有這樣一段有趣的描寫：

（16）當(dāng)中南路腆著肥碩的肚子一派金碧輝煌地成為市民的榮耀時，中北路卻灰頭土臉地藏在中南路的背后，大氣不敢出一聲。中南路暴發(fā)了多年，中北路卻一直窮得叮當(dāng)。直到長江二橋修建起來，與二橋相連的徐東路漸成繁華之地。它在岳家嘴與中北路搭在一起，成為環(huán)繞武漢的重要路段。從一橋下來，左手拐彎便是中南路，從二橋下來，右手拐彎便是中北路。巨大的洪山廣場像是中南中北之間的一顆大紐扣，將中南和中北兩條馬路扣成了一條長路。中北路便因為這一扣，漸漸有了富貴。

方方對地點的介紹一方面介紹了人物的生活環(huán)境，武漢正處于飛速發(fā)展的階段，這些發(fā)展令小人物的生活也在發(fā)生著變化；另一方面也令小說更加寫實，讓讀者能夠很輕易地融入，讓武漢的讀者感到親切，讓其他讀者感受到武漢的發(fā)展，推廣了武漢的文化。這些地點對小說中人物的行為、語言、形象塑造也都有著深刻的影響，成為情節(jié)的一部分。

《涂自強(qiáng)的個人悲傷》中，描寫涂自強(qiáng)大學(xué)畢業(yè)后找工作及租房子的情況：

（17）按照同學(xué)的指點，涂自強(qiáng)在武昌石牌嶺找了間租房。這里是城中村。街道狹窄，房屋雜亂。村民們將自己的房屋略加改造，便成租屋。因為簡陋，所以便宜。又因此地距大學(xué)和電腦城很近，便成了畢業(yè)生云集之地。

《出門尋死》中對何漢晴選擇何處跳江有著詳細(xì)的心理描寫，從小住在南岸嘴，每天聽著江漢關(guān)的鐘聲，所以在她尋死的路上，她“情不自禁朝江漢關(guān)走去”，在碼頭坐上了去武昌南站的巴士，巴士上了漢水橋，由于漢江上現(xiàn)在架了好幾座橋，所以老漢水橋也叫江漢一橋，在橋上她決定明天去晴川橋跳江。在漢水橋上，何漢晴看到“攤開在眼前的南岸嘴平展開闊，倚著長江的晴川閣古色古香”。正想著聽見旁人說起了長江大橋和長江二橋，突然又聽見有人喊晴川橋上有人要自殺，她“情不自禁便朝龜山下走過去”，小說中還有對晴川橋的描寫：“晴川橋是新橋，橋欄涂著橘紅色，像一道彩虹掛在水上，人們便喜歡叫它彩虹橋。晴川橋從南岸嘴一直通到漢正街上?！焙螡h晴出門尋死途中的所見所感，無不滲透著她對武漢的情感，這座從小生活的城市，處處是兒時的回憶，但由于城市發(fā)展變化太快，又似乎處處都變了，也表現(xiàn)了方方眼中武漢的變遷與發(fā)展。

地名在方方小說中除了上面提到的直接的呈現(xiàn)，還有一種隱喻的呈現(xiàn)方式。武漢作為江城，離不開水。武漢三鎮(zhèn)就是被長江、漢江自然分割而成。水在武漢人心里有著十分復(fù)雜的情節(jié)。《水在時間之下》中水滴一生的命運就是從發(fā)大水那刻起開始出現(xiàn)了重要的改變。武漢每年到了梅雨季節(jié)雨水十分豐沛，舊時的武漢極易發(fā)洪水。水滴的養(yǎng)母在大水中喪生，水滴進(jìn)入戲班，取名水上燈。水在小說中不僅推動著情節(jié)的發(fā)展，還作為小說中一個重要的隱喻貫穿始末，人這一生無論有過怎樣的磨難或者輝煌，最終都將如一滴水一樣埋在時間的下面。

（二）生活、飲食習(xí)慣

小說中還有表現(xiàn)武漢人生活、飲食習(xí)慣的描寫。描寫生活習(xí)慣的有武漢人喜歡打麻將和玩撲克牌。例如：

（18）角角落落就總有人搓麻將、“斗地主”。這兩樣都是武漢人永不厭倦的游戲。（《出門尋死》）

武漢人把打麻將形象地稱為“搓麻將”，“斗地主”也是武漢人經(jīng)常玩撲克牌的一種方式，即三個人一起打牌，其中一個人為“地主”，另外兩個人的共同目標(biāo)就是一起“打贏地主”。

武漢人把吃早飯稱為“過早”。武漢的早餐種類極為豐富。方方曾經(jīng)就武漢的早餐專門寫過一篇文章叫《武漢人過早》［9］。文中介紹“武漢人辦事既實際又爽快”，所以面對外面經(jīng)濟(jì)實惠又琳瑯滿目的早點，武漢人“樂得一家自在清閑且得一份好口味”，所以武漢人習(xí)慣在外面過早?！冻鲩T尋死》中如此勤勞能干又勤儉持家的何漢晴也不例外，小說中描寫她給一家人買早餐：

（19）公公婆婆要吃面窩和豆?jié){，劉建橋喜歡吃熱干面，小姑子建美交代過這個星期吃油條。

除了早餐，武漢其他有名的物產(chǎn)在小說中也有體現(xiàn)，例如：

（20）“伙計，也許不會那么嚴(yán)重，今晚上，無論如何跟我上一趟老通城，到三樓雅座，我給你賠罪。”陸建橋說。

“一言為定，我柜子里還有一瓶 ‘白云邊’，本來想去孝敬老丈人，去他的，喝了算了。”大陳一幅豁出去的樣子說。（《黑洞》）

（21）那女人給田平倒了一杯茶又遞了一支“紅金龍”的煙。（《白霧》）

老通城是武漢一家有名的老字號酒樓，最有名的小吃是豆皮。白云邊是湖北有名的白酒品牌。紅金龍是武漢煙草集團(tuán)的品牌。

（三）文化生活

漢味文化中除了生動潑辣的方言，還有被很多現(xiàn)代人忽略掉的戲劇文化。漢劇作為湖北地方戲劇，至今已經(jīng)有四百多年的歷史了。漢劇這一傳統(tǒng)的民俗表演，從時間、空間、儀式上都體現(xiàn)出武漢地區(qū)的民俗思維方式和思想觀念［10］。方方對武漢文化的發(fā)掘是全面且深入的。在漢劇逐漸不被人們關(guān)注的今天，方方借由探訪老漢口的歷史，萌生了寫一部以漢劇藝人的一生為題材的小說，這便是《水在時間之下》的創(chuàng)作動機(jī)。小說以大漢口為背景，從1920年至今，描寫了漢劇名角水上燈坎坷的一生，同時也浸染出了武漢80多年來的歷史變遷。小說中有許多漢劇名曲的節(jié)選，也有許多描寫漢劇演出的畫面。這都使得小說的內(nèi)容更加真實可感，文化意識濃厚，漢劇的選擇也十分貼合人物當(dāng)時的心境和情緒。

方方對于武漢的文化發(fā)掘是深入且全面的，更重要的是她對武漢這座城市飽含深情。小說中不論是方言還是地名、生活飲食習(xí)慣、文化生活，都豐富地呈現(xiàn)出了武漢的地域文化。而且這種呈現(xiàn)并非是簡單地羅列，而是將武漢文化中的諸多特質(zhì)與小說的內(nèi)核完全融合，使得她漢味小說的創(chuàng)作個性鮮明、底層書寫更加深刻。

?本文為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“湖北中西片語言問題研究”【2015 JJD 740012】、湖北省人文社會科學(xué)重點研究基地“湖北方言文化研究中心”基金項目“湖北作家作品中的方言現(xiàn)象研究”【2014 F YY 005】、湖北省人文社會科學(xué)重點研究基地“武漢語言文化研究中心”基金項目“武漢方言與地域文化研究”【2014 A 01】的階段性成果。

注釋：

［1］方方：《萬箭穿心》，《北京文學(xué)（精彩閱讀）》2015年第5期。

［2］方方：《出門尋死》，《人民文學(xué)》2004年第12期。

［3］方方：《水在時間之下》，北京：人民文學(xué)出版社，2014年，第10頁。

［4］方方：《風(fēng)景》，北京：人民文學(xué)出版社，2015年，第57頁。

［5］李榮：《武漢方言詞典》，南京：江蘇教育出版社，1995年，第209頁。

［6］方方：《風(fēng)景》，北京：人民文學(xué)出版社，2015年，第322頁。

［7］方方：《中北路空無一人》，《上海文學(xué)》2005年第5期。

［8］李遇春：《新時期湖北作家“底層書寫”一瞥》，《小說評論》2008年第6期。

［9］方方：《武漢人過早》，《武漢文史資料》2013年第9期。

［10］楊童舒：《漢劇表演民俗的文化分析》，《中國戲曲學(xué)院學(xué)報》2014年第4期。

主持人語 本輯刊發(fā)的三篇論文，分屬中國民間文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、文藝學(xué)三個研究領(lǐng)域，雖不夠完善，卻顯示了年輕學(xué)子學(xué)術(shù)探索的銳氣。甘露的《靈異傳說的類型及其文化解讀》，從內(nèi)容和情節(jié)母題上，借鑒美國同類研究成果，對當(dāng)代中國都市傳說中的靈異傳說進(jìn)行類型劃分。作者注意到都市靈異傳說廣為流布中所體現(xiàn)的都市文化的多樣性和“不透明”性及其文化內(nèi)涵，只是尚缺乏對典型文本的分析。王雨田的《十七年農(nóng)村題材小說中的泛地主化書寫》，如推薦人所言，在一定程度上突破了十七年土改小說研究中的“地主/農(nóng)民”二元對立論析范式，較有新意。不過，論者主要是從時局、政策的角度來看待小說中地主形象的流變，盡管有其合理性，但未注意到不同作家不同作品中地主/農(nóng)民形象的更細(xì)微的差異，以及其中蘊含的問題。陳舒楠的《論“虛”的虛實相生性》探討中國文論元關(guān)鍵詞之一的“虛”字。論者由字形字義出發(fā)，將其納入文化和文論背景下，發(fā)現(xiàn)其虛實相生的特性；進(jìn)而表明“虛”字的這一特性作為一種思維方式，同樣用在表達(dá)傳統(tǒng)文化思想觀念和具體的文論觀中。由此可見論者較為扎實的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的思辨能力。（魏天無）