白愛萍

（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，廣西桂林541006）

京族傳統(tǒng)服飾文化及傳承與保護

白愛萍

（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，廣西桂林541006）

京族傳統(tǒng)服飾文化是京族民族文化的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展以及民族間交流互動的頻繁，京族的傳統(tǒng)服飾也隨之增添了許多現(xiàn)代元素。通過對京族傳統(tǒng)服飾進行分析，歸納京族傳統(tǒng)服飾蘊含的海洋文化的氣息、族群認(rèn)同的文化符號和體現(xiàn)的熱情豪放民族性格等文化內(nèi)涵，進而更好地探尋傳承與保護京族服飾的途徑。

京族；服飾文化；傳承與保護

京族，生活在北部灣白龍海畔，主要集中分布在廣西東興市江平鎮(zhèn)巫頭、萬尾、山心京族三島上。有關(guān)中國京族的來源問題，廣東少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組1958年調(diào)查整理的報告中記載：“京族的祖先因追趕魚群從越南的涂山、春花、宜安、花豐、瑞溪、芒街、萬柱等地遷來，距今已有500年的歷史?！保?］3由此，歷史上京族稱為“越族”，在1958年民族確認(rèn)工作開展后定名為“京族”。京族社會經(jīng)濟以漁業(yè)為主，大海是京族賴以生存的載體，京族在長年累月的漁業(yè)生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了豐富多彩、獨具民族特色的文化。京族文化涉及社會生活的各個方面，服飾文化是其不可或缺的一部分，且獨具自身民族的服飾款式風(fēng)格。針對京族傳統(tǒng)服飾進行研究，分析京族服飾的文化內(nèi)涵，可更好地探尋京族的民族文化及傳承與保護京族傳統(tǒng)服飾。

一、京族傳統(tǒng)服飾的概況

（一）歷史上的傳統(tǒng)服飾

在《防城縣志》這樣記載：“安南人（即現(xiàn)在的越南人—引者注）的服裝，男衫長過膝，窄袖袒胸，腰間束帶；女衫長不遮臀，褲闊……”。從描述中可以知道京族早年傳統(tǒng)服飾的概況。

京族人無論是在平日生產(chǎn)還是在日常生活中，穿著打扮都較為灑脫。男子穿的是無領(lǐng)、無扣、袒胸、窄肩的上衣，寬而長的褲子。男衣衫長過膝蓋，顏色用淺青、淺藍(lán)或淺棕三種；褲子習(xí)慣穿黑色，既寬又長；其褲襠尤長，幾乎是褲長的三分之二［2］32。服飾并不是京族男性用來展示自己的物品，許多京族男性鐘情在腰帶上表現(xiàn)自身的身份，以腰帶的多少來顯示自己的富?；蚰芨?。所以，腰帶是京族男性最看重的裝飾物。腰帶越多，越能顯示自己。

京族婦女穿的上衣和男性相反，是無領(lǐng)、開襟、有三粒紐扣的短上衣。婦女的衣衫較短，衫角的長度只到人的腰部，沒有蓋過臀部，所以有“長不及臀”的講法。婦女的短上衣衣袖較窄，和男性的沒有差別，衣袖的寬度剛好能穿過手臂。婦女上衣袒胸之處遮以一塊繡有圖案的菱形小布，年輕人多為紅色，中年人多為淺紅或米黃色，老年人通常為白色或藍(lán)色，這種小布通常稱為“遮胸”，是婦女常用的裝飾品之一［3］60。其褲子寬闊度與男性無異。京族婦女傳統(tǒng)服飾采用的顏色有年齡之分。一般青年、中年女性穿的上衣通常選用白、藏青或草綠色等顏色，褲子多選用黑色、褐色；老年婦女衣褲則多選用黑色、棕色等。在衣服用料選擇上，則視貧富而定。大部分家境一般的京族人用的是自己生產(chǎn)的粗糙棉麻布，而富裕的人家選用蠶絲品或者貴重的綾羅綢緞為衣服料子。

前文所述的傳統(tǒng)服飾是京族平日里在村里生產(chǎn)生活時的日常穿著形式。如果外出，京族婦女則加穿一件旗袍似的下擺較寬的矮領(lǐng)窄袖的長衫；男子除加穿一件長到膝蓋的窄袖袒胸長衫外，另外還要戴一頂黑色或棕色的圓頂禮帽，俗稱“頭箍”［2］32。

頭飾方面，婦女平日愛戴錐形的尖頂葵笠?？业妮p巧，既在于笠葉干爽透薄，也在于篾圈細(xì)致小巧，大多直徑30厘米，線條順向笠頂而越顯尖銳［4］76。此外，京族婦女喜歡戴耳環(huán)。京族少女長大六七歲的時候就要穿耳。對于穿耳的時辰有所講究，最佳時辰一般都是在端午節(jié)的上午時分。京族人認(rèn)為，端午節(jié)有“龍王水”，上午的“龍王水”最有神行，這時穿耳孔最吉利［4］79。發(fā)飾上，成年婦女頭發(fā)多是正中平分，兩邊留有“落水”，結(jié)發(fā)于后，用黑布條或黑絲絨條纏著，再將頭發(fā)自左至右盤繞一圈于頭頂上，京族人稱這種發(fā)飾為“砧板髻”［2］33。由于要下海作業(yè)的緣故，京族過去常常赤腳，平時不穿鞋，只有到晚上洗腳后、遇到下雨天要外出時才穿一種用棕樹皮制成的“棕屐”。

（二）現(xiàn)代生活中的傳統(tǒng)服飾

20世紀(jì)80年代以來，隨著社會的發(fā)展以及民族間交流互動的頻繁，京族的傳統(tǒng)服飾也隨之增添了許多現(xiàn)代元素。粉紅色、淡黃色、淡藍(lán)色、淺青色、銀白色等色彩斑斕的顏色成為京族青睞的服裝顏色。在用料和做工方面，京族服飾以機器紡織的質(zhì)地柔軟舒適的絲綢、化纖面料為材料。在日常生活中，京族的服飾則更多為現(xiàn)代服裝，傳統(tǒng)服飾只有在京族傳統(tǒng)節(jié)日哈節(jié)以及平時文藝活動中得以體現(xiàn)。

哈節(jié)是京族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，也是京族一年中最熱鬧的節(jié)日。舉辦哈節(jié)時期，京族人停止了平日里的一切勞作，在外地工作的京族人也盡量趕回村里歡慶。全村男女老少在節(jié)日當(dāng)天都穿上節(jié)日盛裝，親朋好友相互邀請共慶佳節(jié)［5］。京族在哈節(jié)穿著的傳統(tǒng)節(jié)日盛裝，通常包括禮帽和禮服。京族男子的禮帽有兩種：年長者的禮帽是一種以黑紗包裹制作而成的圓形頭箍，而普通京族成年男子的禮帽，則是用棉布或者綢緞做成的方角帽，這種禮帽多為藍(lán)色或者黑色。男子的禮服，是用布或者紗做成婦人長及膝蓋的長袍外套，顏色主要有黑、紅（粉紅）、藍(lán)、青等。京族女子的盛裝亦為禮帽（頭箍）配以禮服，但其顏色一般都比較鮮艷，常見的顏色主要有紅色（深紅、大紅、暗紅、粉紅）、藍(lán)色（深藍(lán)、淺藍(lán)）和紫色。京族女子的禮服被當(dāng)?shù)厝朔Q為“奧黛”（AoDai）。京族女子穿禮服時，一般都配以白色或者花色的長褲［6］133-134。現(xiàn)代的節(jié)日盛裝采用的是質(zhì)地柔軟、面料舒適的絲綢為料，這種料子女性穿在身上能夠到達(dá)突出身體線條、襯托婀娜身姿的審美效果。

二、京族傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵

通過對京族傳統(tǒng)服飾進行分析，可以看出京族傳統(tǒng)服飾具有的文化內(nèi)涵。

（一）京族傳統(tǒng)服飾充滿了海洋文化的氣息

“一方水土一方情”，一個民族長期居住、生活在一定地方，受該地區(qū)自然環(huán)境的影響，人們所制作的服飾和這一地理環(huán)境相適應(yīng)［7］22。京族傳統(tǒng)民族服飾與京族所處地區(qū)自然環(huán)境密切相關(guān)，京族傳統(tǒng)服飾是京族族對自然環(huán)境適應(yīng)的表現(xiàn)。京族三島“位于中國大陸海岸線最西端的東興市，東臨珍珠港，南瀕北部灣，西與越南隔海相望，總面積20.8平方公里”［8］334。我國北部灣地區(qū)屬于熱帶海洋性氣候，氣候濕熱風(fēng)大，而且臺風(fēng)暴雨頻繁，海水和空氣中都含有非常濃厚的鹽分。年平均氣溫在22℃左右，最高32℃，最低10℃，年均日照量超過2 100小時，冬暖夏涼，海風(fēng)清爽宜人［9］。由此，京族在傳統(tǒng)服飾的材質(zhì)、款式上的選擇都與自身所居住的熱帶海洋性氣候相適應(yīng)，形成了以簡單涼快為主流的服飾文化。

京族傳統(tǒng)服飾反映了海洋與京族人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)，它是京族適應(yīng)海洋自然地理環(huán)境的結(jié)果。京族傳統(tǒng)服飾挑選細(xì)薄地布料，既方便于在下海作業(yè)和海濱生活，薄料服飾被浸濕后容易風(fēng)干，又具有通風(fēng)透氣好的特點。在烈日炎炎的海邊生活，京族人們習(xí)慣戴的斗笠，能很好地保護頭部和臉部，對身體能起到很好地保護作用。京族的服飾文化是京族海洋文化的重要組成部分。

（二）京族傳統(tǒng)服飾是京族族群認(rèn)同的文化符號

服飾常常被看作是識別和區(qū)分民族的重要標(biāo)志之一。作為一個族群顯露在外的文化標(biāo)識，服飾是維系族群認(rèn)同和與他族區(qū)分的有效手段和方式，它不僅標(biāo)識人們的性別、年齡、身份、地位，還具有社會控制作用，可以規(guī)范社會中的人們的思想感情和行為，折射出人們的價值觀念、審美意識和交際習(xí)俗［10］208-209。

京族的傳統(tǒng)服飾反映了京族的審美意識，是京族區(qū)別于其他民族的特征。據(jù)史料記載，京族祖先是15世紀(jì)末16世紀(jì)初從越南涂山遷徙而來，至今約有500年歷史。中國京族與越南京族是同源民族，在歷史來源傳說、語言、文化上有共同之處。在服飾上，中國京族與越南京族傳統(tǒng)服飾的基本款型是一樣的，尤其是女子的服飾。在現(xiàn)代，中越京族雙方在傳統(tǒng)節(jié)日哈節(jié)中的節(jié)日盛裝也是大同小異的。這是同源民族在相互交往、認(rèn)同的結(jié)果。

長期以來，京族人與當(dāng)?shù)仄渌值苊褡宥嘤薪?jīng)濟與文化上的交流，其傳統(tǒng)服飾在設(shè)計風(fēng)格上受到漢、壯等民族傳統(tǒng)文化的影響最為明顯，其中又以漢文化的影響最為明顯［11］132。這是京族在與其他兄弟民族交往中互相認(rèn)同的體現(xiàn)。

（三）京族傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)了熱情豪放民族性格

京族日常生活中在待人待客上熱情；在為人處事上，京族人豪放、爽快。京族男性穿的是無領(lǐng)、無扣、袒胸、窄肩的上衣，寬而長的褲子。婦女穿的上衣和男性相反，是無領(lǐng)、開襟、有三粒紐扣的短上衣。但婦女下身穿的褲子與男性相同，既寬又長，能蓋過腳背。為方便海上勞作，男女干活時候索性把褲腳挽起，并打著赤腳，男子平時還把長過膝蓋的長衫兩邊衣角撩起，打成球結(jié)，置于腹部，這些裝扮都給人一種干練、灑脫、無拘無束之感，塑造和展現(xiàn)了京族熱情豪放的性格。

三、京族傳統(tǒng)服飾的傳承與保護

隨著社會生活的不斷向前發(fā)展，在現(xiàn)代各種新事物不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代互相碰撞下，人們的生活方式和價值觀念發(fā)生了很大變化。京族具有海洋特征的傳統(tǒng)服飾文化與陸地服飾文化已日漸趨于相同。京族民族服飾的傳承面臨著挑戰(zhàn)。在20世紀(jì)80年代，古老的窄袖緊身的京族傳統(tǒng)穿著絕大部分已被現(xiàn)代化的時裝取代，京族服飾與漢族服飾沒有太大差別。在現(xiàn)代生活中，大多數(shù)京族人已不再穿京族傳統(tǒng)的民族服裝，僅在京族民族傳統(tǒng)節(jié)日中和民族文藝表演中保留著傳統(tǒng)的穿戴。此外，會縫制京族服飾的京族人并不多，這都從一個側(cè)面反映出民族服飾傳承存在的問題。長此以往，京族民族傳統(tǒng)服飾可能會衰退。

但從另外一方面看，京族地區(qū)在現(xiàn)代提倡保護民族文化的號召下，以及社會對京族傳統(tǒng)文化的日益關(guān)注下，京族對自身民族文化的保護傳承意識得到增強。京族地區(qū)從很少有人穿京族傳統(tǒng)服飾，到近十年來，尤其是自2006年京族哈節(jié)民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，在傳統(tǒng)節(jié)日、文化交流活動中穿民族服飾的京族人逐漸增多。在當(dāng)?shù)卣⒕┳迦罕?、學(xué)者和社會各界的關(guān)注下，京族服飾呈現(xiàn)出“復(fù)蘇”的態(tài)勢。關(guān)于京族服飾的傳承與保護，筆者認(rèn)為可以從以下方面考慮。

（一）挖掘、收集、整理京族傳統(tǒng)服飾，做好京族傳統(tǒng)服飾的研究

政府部門應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實的要求，不失時機地推出一些傳承與保護京族服飾的舉措。諸如成立有關(guān)京族服飾傳承與保護的領(lǐng)導(dǎo)小組和辦事機構(gòu)，深入京族聚居區(qū)做好京族傳統(tǒng)服飾的挖掘、收集、整理工作。在這一過程中，對京族服飾的歷史沿革、制作工藝及服飾特點等做全面的了解。開展與京族群眾的交流活動，通過實地調(diào)查、走訪群眾，分析歸納京族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)規(guī)律，研究形成京族民族服飾文化體系。

（二）培養(yǎng)群眾參與京族傳統(tǒng)服飾傳承與保護的意識

民間是京族服飾形成的基礎(chǔ)，也是京族服飾發(fā)展的基礎(chǔ)。傳承與保護京族服飾文化，離不開京族群眾的參與。應(yīng)重視對京族服飾制作者的保護，發(fā)揮他們在傳承京族服飾技藝中的作用。在群眾中開展培訓(xùn)班，號召群眾參加培訓(xùn)，讓群眾懂得本民族文化的重要性，使京族服飾知識普及開來。此外，還可在京族地區(qū)的各類學(xué)校中開設(shè)京族服飾技藝的相關(guān)課程，從學(xué)生抓起，使學(xué)生們通過專業(yè)學(xué)習(xí)，掌握傳統(tǒng)京族服飾文化的相關(guān)知識，讓后一代從學(xué)習(xí)中能更好地傳承京族服飾。

（三）開展京族傳統(tǒng)服飾的交流活動，加大宣傳力度

京族服飾的傳承與保護離不開有效的宣傳和保護機制。京族地區(qū)應(yīng)擴大京族服飾的宣傳力度，定期舉辦京族民族服飾手工藝評比活動，評選能手，培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)服飾保護傳承和制作工藝的意識和愛好。并適時開展與京族傳統(tǒng)服飾相關(guān)的服飾展示大賽，提供關(guān)于京族服飾經(jīng)驗交流和切磋技藝的機會。在各地區(qū)舉辦的京族民族節(jié)慶活動中，鼓勵京族群眾穿本民族服裝，逐步引導(dǎo)群眾喜愛穿戴京族的服飾。在舉辦各種活動期間，還可邀請媒體拍攝宣傳片進行宣傳京族服飾，借助媒體，使京族服飾的傳承與發(fā)展得到社會各界的關(guān)注。

此外，京族服飾還應(yīng)走出去，參加社會各界的相關(guān)比賽、重大活動和節(jié)日慶典，展出京族服飾，與其他民族的進行交流，吸引更多的關(guān)注眼光。中越京族雙方在傳統(tǒng)節(jié)日哈節(jié)中的節(jié)日盛裝大同小異。據(jù)調(diào)查，近年來中國京族哈節(jié)穿的傳統(tǒng)禮服有許多是在越南定做從越南買來的。鑒于此，可以開展中越跨界京族在服飾方面的交流。這樣既能開展京族傳統(tǒng)服飾的交流活動，又能增進跨界民族間的感情。

（四）走傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的道路

在京族服飾的傳承與保護中，既不能無條件、原封不動地抄襲傳統(tǒng)的東西，也不能一味地追求創(chuàng)新。我們應(yīng)該做到既尊重歷史，又顧及現(xiàn)實，應(yīng)在認(rèn)真吸取傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，找到京族傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代化之間的結(jié)合點，大膽地進行繼承和創(chuàng)新。京族服飾的創(chuàng)作要結(jié)合本民族的文化，運用京族傳統(tǒng)的制作技術(shù)，賦予京族服飾在款式和紋樣上以新的形式、內(nèi)容，使服飾成品既具有濃厚的民族特色，又能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。只有結(jié)合時代審美和生活需要的民族服飾才會有持久的生命力。

結(jié)語

京族傳統(tǒng)服飾有史以來，在適應(yīng)自然環(huán)境演變、社會文化發(fā)展中形成了獨具本民族特色的服飾，蘊含著別具一格的服飾文化內(nèi)涵。京族傳統(tǒng)服飾是適應(yīng)海洋環(huán)境、社會生產(chǎn)生活需要的體現(xiàn)，也是京族歷史文化長河中的結(jié)晶。近年來，京族傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注，京族傳統(tǒng)服飾文化是其傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。因此，要加強對傳統(tǒng)服飾進行保護，使得京族民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

［1］廣西壯族自治區(qū)編輯組編.廣西京族社會歷史調(diào)查［M］.南寧:廣西民族出版社，1987.

［2］符達(dá)升，過竹，韋堅平，等.京族風(fēng)俗志［M］.北京:中央民族學(xué)院出版社，1993.

［3］李青華.京族［M］.長春：吉林文史出版社，2010.

［4］包曉泉.京族海岸·京族卷［M］.南寧:廣西民族出版社，2010.

［5］廖國一，白愛萍.從哈節(jié)看北部灣京族的跨國交往［J］.西南民族大學(xué)報，2011（5）.

［6］呂俊彪，蘇維芳.京族哈節(jié)［M］.北京:北京科學(xué)技術(shù)出版社，2012.

［7］玉時階，蒙力亞.廣西少數(shù)民族服飾文化［M］.南寧:廣西民族出版社，1992.

［8］防城港市地方志辦公室.防城港年鑒2012［M］.南寧:廣西人民出版社，2011．

［9］九游網(wǎng).京族三島［EB/OL］.http://www.9tour.cn/Scenic/City7/18397．

［10］陳麗琴.壯族服飾文化研究［M］.北京:民族出版社，2009.

［11］呂俊彪，蘇維芳.京族哈節(jié)［M］.北京:北京科學(xué)技術(shù)出版社，2012.

［責(zé)任編輯］肖晶

Traditional Costume Culture of Jing Nationality and Its Inheritance and Protection

BAI Ai-ping
（LijiangCollegeofGuangxi Normal University，GuilinGuangxi 541006）

The traditional culture is an important part of the national culture.With the development of the society and nationalities exchanges and interaction with each other frequently，new elements were added in the traditional costume of the Jing.By analyzing traditional costume of the Jing，the paper generalized the culture connotation of Jing nationality clothing about marine culture，ethnic identity of cultural symbol and passionate character，so as to better explore the way of inheritance and protection of the Jing nationality clothing.

Jing nationality；costume culture；inheritance and protection

K892.23

A

1673—8861（2016）01—0106—04

2016-01-18

白愛萍（1985-），女，回族，廣西忻城人，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院助理研究員，碩士。主要研究方向：少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展問題。

2015年度廣西壯族自治區(qū)教育廳高?？茖W(xué)技術(shù)研究項目（KY2015YB491）、2014年院級科研項目（院級A類）。