孔磊

（中共太和縣委黨校，安徽太和236600）

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高國民素質(zhì)

孔磊

（中共太和縣委黨校，安徽太和236600）

國民素質(zhì)的高低，關(guān)系著國家和民族的復(fù)興與發(fā)展。本文闡述了提高國民素質(zhì)的緊迫性和必要性；論證了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提高國民素質(zhì)的重要意義；提出了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升國民素質(zhì)的建議舉措。

傳統(tǒng)文化；國民素質(zhì)

黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)提出新的目標(biāo)要求，明確提出“國民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高”。到2020年全面建成小康社會(huì)，是我們黨確定的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。把國民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高作為全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，不僅體現(xiàn)了我們黨對(duì)當(dāng)下我國國民素質(zhì)的堪憂，同時(shí)也體現(xiàn)了我們黨對(duì)提高國民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)文明的迫切希望和要求。

一、提高國民素質(zhì)的緊迫性和必要性

毋容置疑，隨著中國綜合國力的不斷強(qiáng)大，人民生活水平的提高，社會(huì)上也出現(xiàn)了許許多多的問題，其中國民素質(zhì)的低下成為最大的詬病之一。十八大召開之后，習(xí)近平總書記提出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，而國民素質(zhì)問題可能是成為對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)很大的阻礙。因此，想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，提高我國國民素質(zhì)是必要的。

（一）提高國民素質(zhì)是提升國家形象的需要

快速崛起的的中國在世界上正在引來更多的關(guān)注，與此同時(shí)，國家形象近年來也逐漸成為人民熱議的話題，因?yàn)閲倚蜗髮?duì)國家發(fā)展和安全的影響比以往任何時(shí)候都更大、更快、更直接。經(jīng)過三十多年的改革開放，我國的綜合國力大幅度提升，經(jīng)濟(jì)總量已成為世界第二。隨著老百姓生活水平的提高，出國旅游的國民也越來越多，然而，走出國門，每一位游客都是一張“國家名片”，在境外的一言一行、一舉一動(dòng)，都代表著國家形象，良好的國民素質(zhì)在經(jīng)意不經(jīng)意間就提升了我們國家的形象。

（二）提高國民素質(zhì)是提高國家文化軟實(shí)力的需要

當(dāng)前世界競爭日趨激烈，國與國之間的競爭歸根到底是綜合國力的競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的競爭，還包括文化軟實(shí)力的競爭，文化軟實(shí)力在綜合國力競爭中的地位和作用比以往任何時(shí)候都突出。國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志就是良好的國民素質(zhì)，國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱最終也取決于國民素質(zhì)的高低，國家文化軟實(shí)力的提升也是靠國民素質(zhì)的不斷增強(qiáng)。[1]

（三）提高國民素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

構(gòu)建和諧社會(huì)的主體和最終受益者是全體國民，高素質(zhì)的國民能為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供內(nèi)在支撐與動(dòng)力，因此能否構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)、構(gòu)建一個(gè)什么樣的和諧社會(huì)，則主要取決于國民素質(zhì)的高低。羅馬俱樂部主席奧雷利奧·佩西指出：“人類萬事的精華是人的素質(zhì)和能力……人類命運(yùn)所依賴的最重要的因素是人類素質(zhì)——不僅是某些杰出人物的素質(zhì)，更重要的是星球上幾十億人民的普通素質(zhì)?！盵2]而社會(huì)主義和諧社會(huì)是馬克思主義的新型社會(huì)形態(tài)，所以提高國民素質(zhì)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

（四）提高國民素質(zhì)是培育健康的國民心態(tài)的需要

健康的國民心態(tài)是促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)、國家發(fā)展進(jìn)步的重要的心理基礎(chǔ)。[3]而良好的國民素質(zhì)是產(chǎn)生培育健康的國民心態(tài)的基礎(chǔ)。一個(gè)具備良好素質(zhì)的人心態(tài)就健康，就能正確認(rèn)識(shí)自我，為人處世時(shí)就能妥善處理人際關(guān)系，遇到困難挫折就能勇敢面對(duì)，始終保持積極向上、敬業(yè)樂觀的精神狀態(tài)。這樣，個(gè)人的幸福指數(shù)就高，整個(gè)社會(huì)的國民心態(tài)就能夠越來越健康。我們中華傳統(tǒng)文化歷來就尤其強(qiáng)調(diào)人要積極“出世”，積極為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)也要求我們高處著眼，低處起步。要求做人的姿態(tài)要低，要謙虛、謹(jǐn)慎、忍辱，只有傳統(tǒng)文化才能塑造好這種心態(tài)的。

二、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提高國民素質(zhì)的重要意義

（一）學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠增長人們的智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海、博大精深，是我們中華民族多少代人集體智慧的結(jié)晶和最寶貴的精神財(cái)富。尤其是那些積淀著智慧結(jié)晶、濃縮著豐富情感的中華經(jīng)典著作更是燦若星河，令人心馳神往，從四書五經(jīng)到楚辭漢賦，從唐詩宋詞元曲到明清四大名著，讓所有華夏子孫為之驕傲與自豪。學(xué)習(xí)與工作之余，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是多讀讀這些經(jīng)典名著，能夠讓我們學(xué)到各種不同的知識(shí)的同時(shí)，還可以凈化我們的心靈，增長我們的智慧。

（二）學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高人們的道德境界

2013年11月26日，習(xí)近平總書記在山東曲阜參觀考察孔府和孔子研究院時(shí)指出：“國無德不興，人無德不立?！币⒌?，先明德?！端臅褰?jīng)》之一的《大學(xué)》開篇就指出：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”明德，就是繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而五千年形成的中華美德，是中國人的基本道德規(guī)范，是中華兒女從自身生活與生存的實(shí)踐中不斷提煉、整合、豐富、發(fā)展所創(chuàng)造的偉大文明，是在世世代代中國人血液中流淌的文化基因。所以，學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于提高人們的道德境界有莫大的幫助。

（三）學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量

當(dāng)前，中國人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗，前進(jìn)的道路上充滿了各種艱難險(xiǎn)阻，沒有對(duì)民族的熱愛、沒有為民族復(fù)興而開拓創(chuàng)新的精神做支撐，民族復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)將遙遙無期。正如習(xí)近平總書記于2013年9月26日在會(huì)見龔全珍老人等全國道德模范時(shí)指出的那樣：“精神的力量是無窮的?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,歷經(jīng)五千多年而不衰，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量，更是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的精神力量。

（四）學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠塑造人們的健康人格

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，部分人由于片面追求物質(zhì)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活富裕之后，反而感到精神的迷茫與心靈的空虛。特別是一些青少年只關(guān)注物質(zhì)享樂，對(duì)其他方面則日趨冷漠。物質(zhì)生活水平提高了，卻出現(xiàn)了道德水準(zhǔn)的下降、個(gè)人主義的不斷膨脹、社會(huì)責(zé)任感的大幅減退的現(xiàn)象。青少年正處于成長和人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、思想情操、禮儀修養(yǎng)、人生修養(yǎng)等方面的教育，他們就會(huì)逐漸養(yǎng)成正確的的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就會(huì)逐漸變成熱愛祖國、知書達(dá)禮、積極向上、遵紀(jì)守法、品德良好、人格健康、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的合格公民。

三、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國民素質(zhì)的舉措

（一）增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感

學(xué)習(xí)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要認(rèn)識(shí)和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，長期以來，在人們思想觀念、價(jià)值取向等方面發(fā)揮著潛移默化的影響作用。儒家思想的“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、廉、恥、勇”等價(jià)值觀念以及“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。”等精神追求，早已深深融入了中國人的血液，成為大眾的基本行為準(zhǔn)則。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念和價(jià)值追求也趨于多元化，如何強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗就顯得尤為緊迫。中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)涵著中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，為我們提供了豐富的精神文化資源。[4]我們應(yīng)充分增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，從中汲取豐富營養(yǎng)來培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以增強(qiáng)中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（二）大力引導(dǎo)全民閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典

中華民族是一個(gè)有著很高文化素養(yǎng)的民族，自古以來就非常重視讀書。生命有限，知識(shí)無限。當(dāng)前人們工作繁忙，學(xué)習(xí)時(shí)間有限，為提高學(xué)習(xí)效率，就應(yīng)該多讀點(diǎn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典?？淳?，閱華章，以便在有限的時(shí)間里獲取更有價(jià)值的知識(shí)。從分量上看，經(jīng)典以一當(dāng)十。讀點(diǎn)經(jīng)典，受益一生。中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，在理想信念、修養(yǎng)品德、做官從政和為人處世方面，能夠給我們以指導(dǎo)，提升我們的境界和層次。諸如“自強(qiáng)不息、厚德載物”的價(jià)值追求、“內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天”的人生哲學(xué)、“己所不欲,勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情懷等，如此經(jīng)典都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的智慧之源和精神財(cái)富。讀之，自能積累底蘊(yùn)、振奮精神、修身明理、洞悉人生。讀點(diǎn)經(jīng)典，得精神食糧，使思想升華，豈不美哉！

（三）把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的教育中

“百年大計(jì)，教育為本。”可見教育對(duì)人的發(fā)展是多么重要，同樣，教育對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的提高也具有舉足輕重的地位。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是靠張貼一些宣傳畫、掛一些橫幅等表面形式，而是在于真正地入心入腦，自覺成為我們每個(gè)人的日常言行。這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在基礎(chǔ)教育中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈。[5]一是在中小學(xué)校教育中要增加代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章和課程。教材在教學(xué)過程中發(fā)揮著中堅(jiān)作用，所以把我國五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分層次、分內(nèi)容編進(jìn)學(xué)生的教材中去，納入學(xué)校授課計(jì)劃，使學(xué)生在學(xué)校教育中始終受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感化。二是在黨員干部教育中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。充分發(fā)揮黨校、行政學(xué)院等在干部教育培訓(xùn)中的主陣地作用，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課作為黨員干部學(xué)習(xí)的必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界。

（四）在全社會(huì)大力弘揚(yáng)誠信文化

誠實(shí)守信不僅是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基石，同時(shí)也是企業(yè)發(fā)展的生命、個(gè)人立身的根本。首先培養(yǎng)誠信文化理念?？鬃诱f：“人無信不立，國無信不存?！睙o論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)，只有人人講誠信、守信用，才能夠形成一個(gè)良好的“誠信體系”。而這個(gè)誠信體系是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)。要培養(yǎng)誠信文化理念，就要倡導(dǎo)從自身做起，從小事做起，時(shí)時(shí)、事事、處處重承諾、守信用，說到做到，發(fā)揮誠信榜樣示范作用。其次是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和宣傳。人的一生，只有不斷學(xué)習(xí)，才能獲得知識(shí)、增長閱歷。但是，僅僅擁有知識(shí)還是不夠的，要真正做個(gè)有素質(zhì)、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，還必須樹立正確的價(jià)值觀，誠實(shí)守信正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。所以我們要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)、汲取精髓，在大力加強(qiáng)誠信體系建設(shè)的當(dāng)下，大力營造誠信建設(shè)輿論聲勢，充分運(yùn)用電腦、電視、手機(jī)、雜志等媒介正面輿論引導(dǎo)群眾，從而為社會(huì)誠信體系建設(shè)營造良好的輿論環(huán)境。第三要注重實(shí)踐。誠信建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。不僅要在學(xué)習(xí)上下功夫，而且應(yīng)該積極開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使人們?cè)趯?shí)踐的過程中,認(rèn)識(shí)到為人誠實(shí)，言而有信，就能得到別人的信任，也能提高自身道德素質(zhì)。

提高國民素質(zhì)，是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)且必須做到的。只有提高國民素質(zhì)，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能增強(qiáng)我國綜合國力，才能領(lǐng)先于世界發(fā)達(dá)國家，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)而有力的保障，最終達(dá)到共同富裕和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

[1]郭建新：社會(huì)主義道德自覺是提升國家文化軟實(shí)力的基石[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-03-24.

[2][意]奧雷利奧·佩西：人類的素質(zhì)[M].薛榮久，譯.北京：中國展望出版社,1988.25.

[3]當(dāng)代中國需要什么樣的國民心態(tài)[N].人民日?qǐng)?bào)，2010-07-12.

[4]徐佩瑛：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文道德素養(yǎng)[J].民主，2010，（12）.

[5]井琪，崔憲濤：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].前線，2015，（7）.