范文明

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430205）

高校思政課堂訪談式教學(xué)效果探析

范文明

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430205）

訪談式教學(xué)是高校思政課教學(xué)改革的重要方法之一，該方法在加深學(xué)生對課堂知識的鞏固、開拓學(xué)生知識視野、提供學(xué)生更好的學(xué)習(xí)方法、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性等方面有積極的作用，是目前高校思政教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。

思政課堂；訪談式；教學(xué)效果

訪談式教學(xué)是我國部分高校在思想政治理論課中開展的課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。它是在教師啟發(fā)下，以訪談的形式服務(wù)教學(xué)，讓部分學(xué)生與教師就某一問題，展開小范圍的探討。從而形成教師與訪談對象平等、坦誠的交流和溝通。一方面，通過訪談，教師了解了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效果、借此獲得其內(nèi)心的真實(shí)想法；另一方面，通過交流，師生觀點(diǎn)達(dá)到相互碰撞、相互啟發(fā)、相互激勵(lì)的效果。該方法深受廣大師生的歡迎，成為推動(dòng)教學(xué)改革的重要?jiǎng)恿?。目前關(guān)于該種教學(xué)方法，已有相關(guān)成果面世，①但大多從訪談式教學(xué)的定義、特點(diǎn)、應(yīng)用范圍等角度展開論證。從訪談式教學(xué)的效果入手進(jìn)行探討，仍然是薄弱環(huán)節(jié)。本文擬從學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性、吸引力等層次進(jìn)行分析，懇請方家不吝賜教。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性和主動(dòng)性

教學(xué)有法，但無定法。但無論如何，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生自主參與的程度，是教師真正的目標(biāo)。而提高主動(dòng)參與程度的方法，就是要學(xué)生在參與中獲得快樂，獲得成就感。只有成功才能使他們產(chǎn)生力量，促成參與的積極性和主動(dòng)性?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，[1]前蘇聯(lián)教育學(xué)家、心理學(xué)家贊可夫也曾說：“智力活動(dòng)是在情緒高漲的氣氛里進(jìn)行的”?？磥?，古今中外的教育學(xué)家都主張通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的快樂情緒，營造學(xué)習(xí)的氛圍，提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。所以，教師就要視教學(xué)和學(xué)生的具體情況，抓住時(shí)機(jī)，選好切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的快樂情緒。而訪談式教學(xué)最大的特點(diǎn)——互動(dòng)性，恰好能滿足這一要求。在這一過程中，教師和學(xué)生都“主動(dòng)互動(dòng)”，彼此交流。其中，師生之間為了能夠更有針對性地回答對方提出的問題，就會產(chǎn)生認(rèn)真傾聽對方語言的主動(dòng)性和積極性。教師主動(dòng)應(yīng)答學(xué)生提出的問題，學(xué)生積極回答教師提出的問題。如此，則教師培養(yǎng)了學(xué)生的“主人翁意識”，增強(qiáng)了學(xué)生主體意識，培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)探求的習(xí)慣，調(diào)動(dòng)了他們的積極性和能動(dòng)性，為發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性奠定了基礎(chǔ)。另外，訪談式教學(xué)，也能使師生關(guān)系更加和諧。古人云：“親其師，信其道”（原文出自《學(xué)記》），教師只有通過訪談式教學(xué)，主動(dòng)接近學(xué)生，拉近彼此的距離，增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任度，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

二、增強(qiáng)了思政課的吸引力

按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，吸引力是把別的物體、力量或別人的注意力引到自己這方面來的能力。[2]其實(shí)，如何具有這種能力，必須是依靠自身的某種性質(zhì)、特點(diǎn)等，才能完成的。思政課是集科學(xué)性、邏輯性、真理性于一身的學(xué)科，具有強(qiáng)大的生命力。如果教育形式過分呆板教條，簡單生硬，就會失去鮮活性和生動(dòng)性。如果教師仍然用講座式的方法，就會使學(xué)生感到枯燥無味，如同嚼蠟，不能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心對思政課的感情和興趣，當(dāng)然無法觸動(dòng)學(xué)生心靈上的學(xué)習(xí)思政課的神經(jīng)?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中指出：“教學(xué)藝術(shù)的光亮是注意，有了注意，學(xué)生才能使他的心理不跑野馬，才能了解放在眼前的一切事物”。[3]所以，為了吸引學(xué)生注意，教師必須注意方法的不斷變換，通過與學(xué)生的互動(dòng)，建構(gòu)學(xué)生與老師溝通的橋梁，從而通過學(xué)生的主動(dòng)參與和體驗(yàn)獲取新的知識和技能，形成學(xué)生對思政課知識的遷移能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對思政課的認(rèn)同和內(nèi)化。訪談式教學(xué)正是利用其靈活多變的特點(diǎn)，加強(qiáng)了師生之間的情感，使學(xué)生愛屋及烏，引起他們注意老師個(gè)人情感的同時(shí)，也開始對思政課產(chǎn)生興趣。

三、改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法是通過學(xué)習(xí)實(shí)踐總結(jié)出的快速掌握知識的方法。它直接關(guān)系到學(xué)生掌握知識的效率。因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法并無統(tǒng)一定規(guī)，因而每個(gè)人可因其條件、時(shí)代、環(huán)境等不同，而選取不同的方法。有人專門總結(jié)了特殊定向的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，如：背誦、默寫、速記，筆記等，對學(xué)習(xí)者具有不同的啟發(fā)效果。黑格爾曾說“沒有人能夠替別人思考，如沒有人能夠替別人飲食一樣”。[4]學(xué)生對課堂知識的真正領(lǐng)會和掌握，必須經(jīng)過自己對其的消化過程，這一過程發(fā)生的媒介——學(xué)習(xí)方法，無疑起著十分重要的作用。如果學(xué)生局限于狹小的學(xué)習(xí)圈子，固步自封，思路狹隘，當(dāng)然不可能順利完成感性知識到理性知識的過渡。如果采用訪談式教學(xué)方法，學(xué)生在圍繞某一主題進(jìn)行討論時(shí)，就會在相互交流中自動(dòng)檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)方法的優(yōu)劣，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維。另外，不同的學(xué)習(xí)方法互相碰撞，也會產(chǎn)生更新的方法。如大部分大學(xué)生的教學(xué)班有文科生和理科生混雜的現(xiàn)象，由于學(xué)科特點(diǎn)的影響，文科生和理科生有著不同的心理特征，在不同性質(zhì)專業(yè)潛移默化的熏陶和訓(xùn)練下，理科生總體上有較強(qiáng)的理性邏輯，習(xí)慣按既定的程序進(jìn)行學(xué)習(xí)，而文科生則相反。[5]所以，教師可以通過強(qiáng)化創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，強(qiáng)化合作性學(xué)習(xí)，強(qiáng)化引導(dǎo)性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)，，即“勤于思，敏于行，善于學(xué)，樂于言”，最終找到適合于自己的學(xué)習(xí)方法。

四、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力一般是指人們在正式學(xué)習(xí)或非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下，自我求知、做事、發(fā)展的能力。它既指通過教師的指導(dǎo)，掌握的“會學(xué)”能力，也指學(xué)生主動(dòng)觀察和參與新的體驗(yàn)、把新知識融入已有的知識、從而改變已有知識結(jié)構(gòu)的能力。其具體表現(xiàn)有觀察力、記憶力、抽象概括能力、注意力、理解能力等等。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，往往能夠快捷、簡便、有效地加工、分析、解決實(shí)際問題，最終獲取準(zhǔn)確的知識。訪談式教學(xué)通過適當(dāng)引導(dǎo)、多方互動(dòng)、集中研究、靈活機(jī)動(dòng)等方式，使教師能夠在較短時(shí)間內(nèi)，激發(fā)學(xué)生對已有知識的重新梳理和未來知識的先期準(zhǔn)備，使學(xué)生從“被迫”實(shí)踐中，自覺形成一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。同時(shí)，也能幫助學(xué)生自覺形成一種駕馭全局、調(diào)整節(jié)奏、凝練語言、統(tǒng)籌歸納、臨場反應(yīng)、情境創(chuàng)設(shè)等能力，為其未來走向社會和工作崗位創(chuàng)造良好的條件。從而“在學(xué)習(xí)中獲得成功的自我效能感，而這種較高的自我效能感就能影響學(xué)生在活動(dòng)中的自我控制；而自我控制力強(qiáng)的人在活動(dòng)中就更能夠堅(jiān)持，因此就更容易取得成功?！盵6]這樣，大學(xué)教師就可以通過促進(jìn)學(xué)生的自我效能感來提高其學(xué)習(xí)能力。

五、培養(yǎng)了教師的敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是人們基于對一件事情、一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的精神，是社會對人們工作態(tài)度的一種道德要求。大學(xué)教師是一種高尚的神圣職業(yè)，其敬業(yè)精神在其教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)、影響作用。每位大學(xué)教師應(yīng)該具有敬業(yè)意識，要時(shí)刻有敬業(yè)的思想活動(dòng)和心理狀態(tài)，爭取實(shí)現(xiàn)自我的自覺超越。有敬業(yè)精神的人，往往把責(zé)任感、事業(yè)心作為的工作態(tài)度，干一行、愛一行作為自己的職業(yè)追求，恪盡職守、精益求精作為自己的工作理念，奉獻(xiàn)社會、造福他人作為自己的無上光榮。時(shí)刻保持高昂的工作熱情和務(wù)實(shí)的苦干精神，自覺抵制腐朽思想的侵蝕和困擾，以正確的人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)和調(diào)控職業(yè)行為。研究表明，“敬業(yè)精神取向能反映個(gè)體目標(biāo)和組織目標(biāo)的契合程度”，“單位中大多數(shù)具有奉獻(xiàn)精神的人都能獲得成功”。[7]訪談式教學(xué)能使教師及時(shí)了解自己的效果，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)成績，從而產(chǎn)生熱愛本職工作的動(dòng)力，拉近教師和學(xué)生的距離，改變教師對學(xué)生錯(cuò)誤的想法和態(tài)度，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神。

六、加強(qiáng)了教師的教學(xué)能力

教學(xué)能力是教師傳授知識所具備的技巧和耐力。然而，若要正確傳授知識，不僅需要專業(yè)技術(shù)方面的教授能力，還需要與之配套的一般能力，諸如良好的語言表達(dá)能力、組織管理能力、處理教材的能力、課程開發(fā)的能力、了解學(xué)生的能力、理解他人以及他人交往的能力等等，這些可以成為教學(xué)能力延伸出的一般能力。雖然上述一般能力為教師所常見，但是真正在實(shí)際教學(xué)過程中能夠完善的教師卻并不多見。例如，了解學(xué)生能力是指教師對學(xué)生個(gè)性特征、心理素質(zhì)、道德行為、學(xué)習(xí)行為及身體狀況等多方面進(jìn)行具體把握的能力。在多元化的社會大背景下面，學(xué)生的思維意識很復(fù)雜，教師不通過一定的努力，很難真正了解學(xué)生在這些方面的特點(diǎn)，這就勢必影響到其教學(xué)工作。再如與學(xué)生的交往能力，教師主要從事教學(xué)工作，本身和學(xué)生接觸少，加之知識背景、性格因素、社會成見等影響，教師與學(xué)生交往的能力實(shí)際上非常脆弱，教學(xué)本身是互動(dòng)的過程，沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往的教學(xué)是無法達(dá)到真正傳到授業(yè)解惑的目的的，是沒有教學(xué)活力和創(chuàng)造意蘊(yùn)的。而這些能力的實(shí)現(xiàn)可以通過訪談式教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，通過訪談，教師可以逐步了解學(xué)生知識弱點(diǎn)、個(gè)性特征、知識背景、學(xué)習(xí)能力等，也可以了解自己真正的民主組織能力、對教材的理解程度、課堂講授的不足以及組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐的能力。

七、擴(kuò)展了教師的知識面

知識面是指記憶、創(chuàng)造和使用各個(gè)方面的知識、智力成果的范圍。一般用寬、窄來說明。知識面寬的人，由于信息量大，看問題會全面一些，往往受到人們的尊重。作為訪談式教學(xué)，必然是教師面對眾多的學(xué)生進(jìn)行的教學(xué)，是一對多的對話式教學(xué)。多元文化背景下的學(xué)生，其思維必然是多元化的?！半S著教育服務(wù)理念和高等教育成本分擔(dān)機(jī)制的發(fā)展，個(gè)人和家庭接受高等教育也越來越具備一種消費(fèi)的觀念，對大學(xué)教師也提出了更高的要求，使得大學(xué)青年教師對于提高全面素質(zhì)和能力充滿緊迫感”。[8]有些學(xué)生甚至從不同角度獲取多方面的知識，如果教師知識面狹窄，不能比較靈活自如地應(yīng)對學(xué)生提出的各種問題，或者不能熟練地為學(xué)生提供掌握知識的方法論指導(dǎo)，必然降低其在學(xué)生中的威望，進(jìn)而影響其在教學(xué)過程中知識的受眾范圍，學(xué)生必然對教師的講授內(nèi)容不與信任。因而，訪談式教學(xué)必然能促使教師的課前準(zhǔn)備工作，即提前準(zhǔn)備應(yīng)對突如其來的各種問題危機(jī)。這樣，在一定程度上擴(kuò)展了教師的知識面。

八、結(jié)語

訪談式教學(xué)作為目前高校教學(xué)過程中經(jīng)常使用的教學(xué)方法，其應(yīng)用手段更加趨向成熟，但是，從專業(yè)角度而言，這一手段的應(yīng)用還有許多令人不滿之處，這就要求我們高校的教育工作者不斷努力，奮發(fā)向上，爭取在已有的成績基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的成果。而作為思想政治教育的教師，要在教育教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，就要遵循教學(xué)發(fā)展規(guī)律，適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法和教學(xué)原則。通過多種教學(xué)方法，使思想政治教育的內(nèi)容入腦、入心，才能使思政教育顯現(xiàn)實(shí)效。因此，訪談式教學(xué)法作為一種比較成熟的教學(xué)方法，如何使其更加完善地為高校思想政治教育服務(wù)，成為擺在每一位高校教師身上的緊迫任務(wù)。每一位高校思想政治教育教師都有責(zé)任、有義務(wù)完成好這項(xiàng)任務(wù)。

（注：本文系2014年湖北省大學(xué)生思想政治教育評價(jià)中心課題之成果，課題題目：《高校思想政治理論課互動(dòng)路徑之實(shí)效性評價(jià)》，課題編號：2014B02）

注釋：

①專門就訪談式教學(xué)進(jìn)行探討的論文在中國知網(wǎng)上查到的并不多，而關(guān)于高校思政課教學(xué)應(yīng)用訪談式教學(xué)的論文更少。即使用“訪談式教學(xué)”作為主題詞進(jìn)行搜索，在題目中直接出現(xiàn)“訪談式教學(xué)”的論文只有十幾篇。而涉及“高校思政課訪談式教學(xué)”的論文，有陳晶《訪談式教學(xué)法在高校思想政治課堂當(dāng)中的運(yùn)用》（《教育與職業(yè)》2015年第2期）；顧曉英《訪談式教學(xué)在高校思政課中的運(yùn)用與思考》（《當(dāng)代教育論壇》（學(xué)科教育研究）2008年第11期）；李亮亮《訪談式教學(xué)在高校思政課中的運(yùn)用》（《新西部》（理論版）2015年第7期）；朱清華《高校思想政治理論課訪談式教學(xué)論析》（《廈門城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第9期）；馬寧《思想政治理論課訪談式教學(xué)探索》（《廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年2月）。

[1]金良年.論語譯注[M].上海：上海古籍出版社.2004.61.

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典.北京：商務(wù)印書館2005.1453.

[3]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社.2013.143-144.

[4]黑格爾.小邏輯[M].賀麟譯.北京：商務(wù)印書館，2005.78

[5]王蓁蓁.大學(xué)生學(xué)習(xí)方法研究[J].中國電力教育,2013，（22）：33-35.

[6]張靈聰.不同學(xué)習(xí)自控力的初中生在成敗中的表現(xiàn)[]]，心理科學(xué)2003，（4）：654-658.

[7]董海櫻，方建中.高校教師組織認(rèn)同探微.[J].教育發(fā)展研究2012，（1）：69-74.

[8]李炳煌，胡石基，李學(xué).聯(lián)盟學(xué)校:教師專業(yè)發(fā)展的愿景與訴求[J].當(dāng)代教育論壇，2012，（2）：66-69.