鄭　斌

(阜陽師范學院 文學院，安徽 阜陽 236037)

新世紀宮體詩研究述評

鄭斌

(阜陽師范學院 文學院，安徽 阜陽 236037)

摘要：宮體詩是南朝梁陳時期流行的一種詩歌類型，其研究歷史已有近一千五百年了。相對于20世紀及以前的研究來說，新世紀宮體詩研究邁入了一個新的高速發(fā)展階段。這期間，研究成果的數(shù)量有了巨大增長，宮體詩名家和《玉臺新詠》成為關注的焦點，對詩人群體的研究也漸趨火熱，在宮體詩之外又開辟出宮體文這個新領域。

關鍵詞：新世紀；宮體詩；述評

宮體詩是南朝梁陳時期流行的一種詩歌類型，其產(chǎn)生至今已有近一千五百年了，因此，對宮體詩的研究也同樣有近一千五百年之久了。以“五四”為界，新世紀以前的宮體詩研究大致可分成兩個時期：

第一，“五四”之前的漫長歲月，這是宮體詩的古典研究時期。受傳統(tǒng)文學研究風尚影響，此時期內(nèi)的宮體詩研究還處在箋注和片段式評點的基礎上。著作以清人吳兆宜所著《玉臺新詠箋注》影響較大，評論則散見于各種詩話、詩論、序跋和史書之中。

第二，“五四”到20世紀末的百余年，這是宮體詩研究走向現(xiàn)代化的階段。在“五四”新思潮影響之下，各類學術研究都走上了現(xiàn)代化的道路，宮體詩研究亦復如是。此時期產(chǎn)生了不少重要的學術論文，如聞一多的《宮體詩的自贖》，可以說是宮體詩研究史上第一篇影響深遠的專門論文。建國后胡念貽發(fā)表了《論宮體詩的問題》一文，一時間討論激烈。相關論文有周勛初的《關于宮體詩的若干問題——與胡念貽同志商榷》和公盾的《不要在糟粕中找精華——評<論宮體詩的問題>》等。改革開放以后，越來越多的學者投入到宮體詩研究中來，有不少成果問世，為新世紀宮體詩研究奠定了堅實基礎。

進入新世紀以后，在前人的基礎上，宮體詩研究邁向了高速發(fā)展的階段，取得了一些新成就。新世紀以來，宮體詩研究大致呈現(xiàn)出四個特點：成果數(shù)量有了巨大增長；名家名作成為關注的焦點；群體研究漸趨火熱；宮體文成為新的研究領域。下面分而述之。

一、成果數(shù)量有了巨大增長

新世紀以來宮體詩研究成果數(shù)量有了巨大增長，這是基于整個宮體詩研究史而得出的結論，是新世紀宮體詩研究最大的特色之一。

如前所述，宮體詩研究有近一千五百年歷史，但是，“五四”之前，除了以清人吳兆宜所著《玉臺新詠箋注》為代表的箋注類著作外，對宮體詩的論述僅限于只言片語。20世紀是宮體詩研究走向現(xiàn)代化的重要時期，聞一多、胡念貽、程千帆等前輩都有相關成果問世，但是，總體來說數(shù)量還不多。歸青《南朝宮體詩研究》一書所附《二十世紀宮體詩研究論著要目》，列舉數(shù)目亦不過83篇而已。[1]433-439然而，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，新世紀十五年里，僅各類學術期刊發(fā)表的宮體詩研究論文就有273篇，是20世紀百年產(chǎn)出的3倍還多。如果算上學位論文的話，這個數(shù)字會更大。

除了數(shù)量上占絕對優(yōu)勢的論文外，新世紀還有多部宮體詩研究的專著出版，這是20世紀以前所未見的。下面擇要述之：

1.劉躍進《玉臺新詠研究》，中華書局2000年版。全書分上下兩編：上編是對《玉臺新詠》相關問題的考辨，包括版本研究、成書年代新證、原貌考索、所收梁代作家事輯和所收作品研究五個部分；下編是徐陵事跡編年叢考。此書是第一部從文獻角度系統(tǒng)研究《玉臺新詠》的專著，搜羅廣泛，考辨精審，頗有創(chuàng)獲。在《<玉臺新詠>版本研究》一章中，作者列舉了從唐寫本殘卷到民國十一年(1922)徐乃昌刻本等三十二個不同版本，梳理出了陳玉父刻本和鄭玄撫刻本兩大系統(tǒng)，并指出了陳本和鄭本的優(yōu)劣。[2]3-64徐公持先生評此書曰：“不刻意求新，而是在切實的基礎上顯示自己的新見，做到創(chuàng)新與穩(wěn)妥兼具，正是在這一點上，本書稿把《玉臺新詠》研究推進到一個新的高度上”。[2]409

2.石觀海《宮體詩派研究》，武漢大學出版社2003年版。全書共七章：第一、二章討論的是宮體詩派的文學傳承及其崛起的歷史必然性。第三、四、五、六章討論宮體詩派發(fā)展的過程。作者將宮體詩派的發(fā)展分為發(fā)軔期、發(fā)展期、全盛期和衰颯期四個階段，并逐一進行了論述。最后一章討論了宮體詩的審美價值及其在詩歌史上的藝術貢獻。作者指出：“這些詩人以自己獨特的審美眼光為后人展示了特定歷史階段的女性美，構造了詩歌結構上的形式美，強化了詩歌訴諸聽覺的音樂美和訴諸視覺的色彩美。”[3]323

3.胡大雷《宮體詩研究》，商務印書館2004年版。此書“從宮體詩最重要的特質——女色(描摹女性及女性生活)、艷情——入手進行研究”，其中心和重點“是梁代這一詩體的形成及繁榮的情況，仍然是宮體詩人的活動及相關的文學理論問題”。[4]序P3全書共十七章：前六章討論了宮體詩產(chǎn)生之前的文學作品對女性和女性生活的描寫；最后一章討論的是唐代宮體詩的新變；中間十章著重論述了包括宮體詩發(fā)展歷程、文體特點、敘寫重心、抒情特點、風格特征、詩學理論等重要問題。

4.歸青《南朝宮體詩研究》，上海古籍出版社2006年版。是書除導言外共十章，依次為宮體詩界說論、背景論、詩學觀、淵源論、特質論(上)、特質論(下)、價值論、分期論、《玉臺新詠》與宮體詩和二十世紀宮體詩研究述略。此書立論嚴謹，論證精密，見解獨到，“是非常優(yōu)秀的”[1]序P47。此外，書中還附有《蕭綱年譜簡編》、《蕭綱佚詩補輯》、《蕭綱僚屬考》三文，從文獻學角度豐富了此書的內(nèi)容。

5. 吳冠文、談蓓芳、章培恒《玉臺新詠匯校》，上海古籍出版2011年版，是書以鄭玄撫本為底本，同時參校唐寫本、明五云溪館銅活字本、明崇禎馮班抄本、趙均刻本、清翁心存抄本等多個版本，并以宋之前的多部史書、總集、類書作為參考，使之成為了一個盡可能符合原貌的版本。

6.胡大雷《玉臺新詠編纂研究》，人民文學出版社2013版。全書共七章：前四章論述了《玉臺新詠》編纂的文學生態(tài)、思想、各種版本和體例；第五章著重論述歷代對《玉臺新詠》編纂的評論；第六章論述《玉臺新詠》所收作品的風格；第七章則是對《玉臺新詠》所收作品的微觀分析。此書采用文獻學和文藝學相結合的方法，既有實證研究，也有理論分析，是新世紀宮體詩研究的又一創(chuàng)獲。

除以上所列六種專著外，新世紀以來還有一些相關的論文集出版，如上海古籍出版社2012年版《玉臺新詠新論》。考慮到此集所錄并非出自某位學者一人之手，且部分論文在新世紀以前就已經(jīng)公開發(fā)表，姑置不論。

通過以上論述可見，新世紀以來宮體詩研究取得了突破性進展。無論是論文的數(shù)量還是專著數(shù)量，都是此前兩個階段無法比肩的?？梢哉f進入新世紀后，宮體詩研究已經(jīng)進入了一個高速發(fā)展的階段。

二、宮體詩名家和《玉臺新詠》成為關注的焦點

新世紀以前的宮體詩研究多側重于研究宮體詩的相關理論，雖然也有諸如《梁代宮體詩人略考》、《蕭綱詩論》等論文，但總數(shù)并不多。新世紀以來，宮體詩微觀研究有了較大發(fā)展，名家名作成為學界關注的焦點。

先看對宮體詩名家的關注。據(jù)史書記載，宮體詩的命名約在南朝梁中大通三年(531)。是年蕭綱入主東宮，徐摛隨入侍讀，“摛文體既別，春坊盡學之，‘宮體’之號，自斯而起”。[5]447蕭綱以帝王之尊從事宮體詩創(chuàng)作，且是《玉臺新詠》中收詩最多的作者，無疑是當時最重要的詩人，也因此成為新世紀宮體詩研究中最受關注的詩人。以“篇名=蕭綱”為條件檢索，可知新世紀以來各類期刊符合條件的論文有42篇，其中核心和CSSCI期刊15篇。這些論文并不僅僅局限于研究蕭綱的宮體詩，而是關注蕭綱創(chuàng)作的多個方面。

吳光興《論蕭綱的文學活動及其宮體文學理想》一文以蕭綱生平的四個階段為線索，考察了蕭綱的文學活動和宮體文學理想的形成過程。[6]46-55曹旭、文志華《宮體詩與蕭綱的“文學放蕩論”》則從整體上考察了蕭綱“立身先須謹重，文章且須放蕩”的理論，同時還論述了這一理論與宮體詩創(chuàng)作之間的相互影響。[7]53-61此外，還有一些學者將研究的目光投入到蕭綱非宮體詩研究中去。林大志《論蕭綱的邊塞詩》論述了蕭綱邊塞詩創(chuàng)作的特色，指出以宮體詩名世的蕭綱創(chuàng)作風格的多樣性。[8]111-116林加夫《蕭綱樂府詩論》論述了蕭綱在樂府詩發(fā)展過程中的作用，作者指出：“蕭綱樂府詩在題材處理、語言風格等方面都表現(xiàn)了一定的革新精神……改變了文人樂府詩在題材上依附于樂府古辭的傳統(tǒng)”。[9]89-92此外，歸青《南朝宮體詩研究》附有《蕭綱年譜簡編》、《蕭綱僚屬考》二文，對蕭綱的生平事跡及其交游情況做了精審的考辨，其間更有對蕭綱部分詩文的系年，是從文獻角度研究蕭綱比較重要的兩篇文章。同書還附有《蕭綱佚詩補輯》一文，作者從故紙堆中輯得蕭綱佚詩兩首、佚句兩聯(lián)。[1]335-408此外還有學者從其他各處輯得了一些蕭綱的佚詩，此處不再贅述。

受關注較多的宮體詩人還有同是帝王的蕭繹。以類似的條件進行檢索，可得論文42篇，其中核心和CSSCI論文共有12篇，可見學界對蕭繹的關注程度幾乎和蕭綱差不多。

和蕭綱研究呈現(xiàn)出的全面性不同，學界對蕭繹的研究主要集中在探討蕭繹的思想方面。鐘士倫《蕭繹思想體系論》一文從宏觀角度指出：蕭繹的思想體系融合了儒、釋、道、法、墨、兵、農(nóng)等諸家之長。[10]71-77此后，紅衛(wèi)中撰有多篇論文對蕭繹的思想進行了更深入的研究。在《蕭繹的“雜家”思想探析》中，作者指出蕭繹的思想雖然雜有諸家之長，但是卻沒有融匯成一個新的體系，儒家思想才是其一生的主導思想。[11]57-58在《“遵儒者之教，履道家之言”——梁元帝蕭繹的道家思想淺析》中，作者認為道家思想深刻影響了蕭繹的人生觀、處事態(tài)度、學術思想甚至治國思想，在蕭繹后半生中起到了至關重要的作用。[12]168-170許云和《梁元帝蕭繹鎮(zhèn)荊州詩考略》是從文獻角度進行的研究。作者將蕭繹鎮(zhèn)荊州時所作二十余首詩歌作為整體，論述了它們寫作的背景，并對部分詩歌進行了系年。[13]49-53

除蕭綱、蕭繹外，學界關注較多的宮體詩人還有陳后主、徐陵等，篇幅所限，姑置不論。

再看對《玉臺新詠》的關注。宮體詩向來因題材輕艷而飽受詬病，南朝宮體詩中的單篇作品并沒有太大的研究價值，因此，學者們便轉而關注宮體詩總集《玉臺新詠》。新世紀關于《玉臺新詠》的研究成果頗豐，除了前文所述三部專著外，尚有大量相關論文，下面擇要述之。

以“篇名=玉臺新詠”為條件，檢索可得論文117篇，其中核心和CSSCI期刊論文49篇，主要集中在對《玉臺新詠》的編者、成書時間、版本狀況等相關問題的考辨上。其間爭論的焦點在上述幾部專著中都有所涉及，本文就不再復述了。

也有學者在文獻研究之外另辟蹊徑的，如袁韻《<玉臺新詠>女性主義解讀》和金乾偉《<玉臺新詠>編纂與女性主義》兩篇文章，二者都是從女性主義的視角進行的研究。袁文詳細論述了《玉臺新詠》所收詩歌折射出的女性道德價值取向、獨特的情感表達以及對美色的要求，揭示了《玉臺新詠》的男權化特征。[14]23-26金文則指出：“由女性主義視角觀之，《玉臺新詠》編撰無非是滿足“四德”規(guī)馴女性的男權體現(xiàn)?！盵15]90-94

作家和作品是文學研究中最重要的兩個方面，只有盡可能地將每一位作家及其作品研究清楚，才能準確描繪文學現(xiàn)象發(fā)展的脈絡。就宮體詩而言，只有盡量將宮體詩人和他們的作品研究清楚，才能對宮體詩作出合理的、客觀的評價。新世紀的宮體詩研究在這方面確實取得了很大進步。

三、群體研究趨于火熱

正如前文所述，清代以前的宮體詩研究一直停留在片段式評點的階段，對某一個詩人的研究尚且不夠系統(tǒng)充分，更遑論對宮體詩人群體的研究了。20世紀是宮體詩研究漸趨現(xiàn)代化的階段，其間成果雖然不少，卻主要集中在對宮體詩相關理論的探討上，對詩人群體的關注也不多。新世紀以來，詩人群體成為宮體詩研究中一個較為火熱的方向。

除卻上文所述石觀海《宮體詩派研究》一書外，新世紀以來群體研究的成果大多以學位論文的形式表現(xiàn)。一方面是以整個南朝歷史為背景進行的整體研究，即以多個文學家族或集團為對象，探討他們與南朝文學發(fā)展的關系，如沈意《南朝文學集團與南朝文學》、丁國祥《論南朝文學集團》等，都與宮體詩關系密切。沈文將南朝文學集團分成家族、官僚、皇室三種類型，其中皇室文學集團所包括的蕭綱、陳后主集團就是以寫作宮體詩名世的。通過對蕭綱、陳后主集團成員的組成情況、生平事跡和創(chuàng)作活動的考察，作者指出：宮體詩的最大特征是力求新變、辭藻艷麗、風格輕靡，在蕭梁一代影響很大，到了競相模范、且變朝野的程度；陳后主集團的成員則更多創(chuàng)作樂府詩，此外，受生活環(huán)境的影響，在他們眼里“詩歌就只是一種娛樂，一種游戲而已”。[16]51-62丁文論述了七個南朝文學集團，其中蕭綱集團、蕭繹集團、陳后主集團與宮體詩關系密切。[17]韓安逸《南朝群體性詩歌創(chuàng)作研究》則用大量篇幅考察了南朝群體性詩歌創(chuàng)作活動，并且論述了群體性創(chuàng)作活動對宮體詩創(chuàng)作的影響。[18]

另一方面是以某一個群體為中心進行的個案研究，如傅紅《梁朝蕭氏家族文學活動研究》、方靜《陳后主文人集團研究》、黃澄華《裴子野集團與梁代文壇》等等。傅文考察了南朝梁蕭氏家族的文學和學術活動，探討了他們在梁代文學中產(chǎn)生的影響。[19]方文則著重論述了陳后主文人集團形成和發(fā)展過程、活動方式、創(chuàng)作情況，并對這一集團作出了較為客觀的評價。[20]黃文除了論述裴子野集團的發(fā)展過程外，還重點論述了該集團的文學主張和創(chuàng)作風格，對他們在梁代文壇的地位作了合理評估。[21]

除了男性以外，《玉臺新詠》中還收有幾位女性詩人及其作品，然而一直鮮有問津者。新世紀以來，學者們在關注男性群體之余，也將目光投向了女性群體。尹玉珊《南朝女作家叢考》考證了劉令嫻、韓蘭英、謝氏、鮑令暉等幾位作家的生平或作品的不同方面。[22]陳小花《南朝女性文學創(chuàng)作研究》以南朝女性創(chuàng)作群體為對象，分析她們的作品，考察了她們的創(chuàng)作原因。[23]兩文所論之女性作家除了多有宮體詩傳世外，還與當時一些重要的宮體詩人和宮體詩創(chuàng)作活動存在聯(lián)系，是宮體詩研究中一個較為重要的方面。

古代文學中的群體研究并非最近才產(chǎn)生的研究方法，但是宮體詩研究中對群體的關注卻是近些年才火熱起來的。由于南北朝時期存在著不少世家大族，他們掌握著政治和文化的話語權，在文壇享有舉足輕重的地位，這必然會對當時的文學產(chǎn)生重要影響。對這些家族或者集團的深入研究有利于我們準確把握當時文學發(fā)展的真實情況，對學科發(fā)展具有重要意義。

四、“宮體文”成為新的研究領域

由研究宮體詩進而關注“宮體文”是新世紀以來宮體詩研究的一個新趨勢?！皩m體文”是相對于“宮體詩”而言的，指的是宮體詩歌以外的其它宮體文學體裁。

首先關注“宮體文”的是祝鳳梧。其《梁朝宮體賦試論》一文論述了宮體賦的特征、宮體賦的形式創(chuàng)造及其在后代文學中的影響，并且歸納出了宮體賦形成的原因。[24]50-55然而此文并未產(chǎn)生較大影響，二十多年來下載量竟未過百，被引用也僅有5次。

新世紀以來有關“宮體文”的文章主要有三篇，分別是徐艷《“宮體詩”的界定及其文體價值思辨——兼釋“宮體詩”與“宮體文”的關系》、 劉世南《論“宮體”文學的發(fā)展與影響》和胡大雷《論“宮體”在南朝各體文字的蔓延——“宮體之文”考述》。徐文駁斥了徐摛首創(chuàng)“宮體詩”的觀點，指出徐摛所創(chuàng)是“宮體文”而非“宮體詩”，“宮體詩”的產(chǎn)生則是“宮體文”進一步發(fā)展的結果。作者同時認為宮體詩文的特點在于文體創(chuàng)新，與其題材無關，意在強調(diào)“宮體詩”的文學價值。[25]12-24劉文則是針對徐文觀點進行的反駁。作者論述了“宮體文”在駢文發(fā)展史上的影響，并且極為肯定地指出“宮體文和宮體詩在中國古典文學發(fā)展史上只有負面影響”。[26]71-74胡文論述了“宮體之風”在南朝文壇的蔓延，尤其是對南朝賦的影響，并且論述了這種蔓延產(chǎn)生的文學史意義及對其他藝術領域的影響。[27]99-106

相對于其他方面的研究來說，宮體文及其與宮體詩關系的研究是非常不足的。可喜的是已經(jīng)有學者開始關注，并且已經(jīng)開啟了初步討論。相信在不久的將來，一定會有更多相關成果問世，進而推動宮體詩研究走向深入。

以上是筆者對新世紀宮體詩研究所作的粗略梳理?？梢?，相對于20世紀及以前來說，新世紀的宮體詩研究已經(jīng)取得了很大的進步。十五年中取得了豐碩成果，名家名作成為關注的焦點，對詩人群體的研究也漸趨火熱，在宮體詩之外又開辟出宮體文這個新方向，可以說已經(jīng)邁入了一個新的發(fā)展階段。但是，這期間仍然存在一些不足，如對非名家詩人的忽略、研究方法相對單一等等，這些都是今后研究所要注意和解決的問題。

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責任編輯：彭雷生

Commentary on Study of New Century’s GongTi Poetry

ZHENG Bin

(School of Chinese Language and Literature, Fuyang Normal University, Fuyang Anhui 236037, China)

Abstract:GongTi poetry was a popular poetry style during the Liang-Chen Period of the Southern Dynasty, of which the study has lasted around 1,500 years. Compared to the study in and earlier than the 20th century, the study of New Century’s GongTi poems nowadays has ushered into a new period of rapid development. During this period,the number of research accomplishments has risen rapidly, and famous poets of GongTi poetry as well as the Yu Tai Xin Yong, a collection of peoms in the Liang Dynasty, have became the focus of attention, leading to the heated studies of poet community. Besides, GongTi genre, a new field independent from GongTi poetry, has been explored.

Key words:new century; GongTi poetry; commentary

收稿日期：2016-03-05

作者簡介：鄭斌(1991-)，男，安徽池州人，碩士研究生，研究方向為中國古代文學及文獻。

中圖分類號：I222.7

文獻標識碼：A

文章編號：1674-344X(2016)04-0016-05