民族音樂在群眾中的推廣與普及

宋姍姍

摘要：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，外來文化的大量入侵，.歐美流行音樂、韓流、日流等外國音樂的大量沖擊，大力發(fā)展民族音樂，了解本土文化，樹立文化自信，人們可增進(jìn)個人的文化內(nèi)涵與修養(yǎng)。推動群眾的民族音樂的普及，決定著國家整體音樂文化素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂；推廣與普及；新民樂

社會主義的和諧發(fā)展是以人民群眾的精神生活水平提高為依據(jù)的。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展，物質(zhì)水平和經(jīng)濟(jì)水平的提高滿足了人民對于生活的需求，人民群眾在滿足了物質(zhì)生活后，開始對精神層面的生活有了更高的追求，這是社會發(fā)展的固有規(guī)律。群眾精神生活水平的提高，國家整體文明水平才能得以提高。人民群眾安居樂業(yè)，物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一發(fā)展才是一個國家的立國之根本。我國將人民群眾的精神文明建設(shè)歸納總結(jié)為建設(shè)和諧的社會主義社會。其意義不僅是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展物質(zhì)，更要發(fā)展文化，尤其是精神層次的文化?！叭罕娢幕睂τ谏鐣髁x和諧社會的構(gòu)建有著十分重要的意義，而民族、民間音樂在群眾文化中起到了舉足輕重的作用。我國“群眾文化”作為一種廣為流傳普及范圍最高的文化形式大力發(fā)展民間音樂文化。

一、傳統(tǒng)的民族音樂簡譜記譜方法更有利于群眾的普及

現(xiàn)在常用的記譜法，一個是五線譜，另一個就是簡譜。在這里先不論述哪種記譜法更科學(xué)，單從大眾普及程度來說，簡譜記譜法更容易讓群眾接受和普及。群眾的文化程度和音樂基礎(chǔ)的水平參差不齊，五線譜就會很難普及，而簡譜寫法：1 2 3 45 6 7i（讀法：Do Re Mi Fa Sol La Si Do），對于基礎(chǔ)少、甚至沒有基礎(chǔ)的群眾來說，學(xué)習(xí)的門檻低，掌握起來相對容易。再加上有些民族音樂是根本沒有所謂的“半音”的，就更沒有必要一定要使用相對復(fù)雜，學(xué)程較長的五線譜了。

二、國學(xué)在群眾推廣和普及

通常來講，國學(xué)指的是以儒家為主體的中華民族傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。中華民族傳統(tǒng)文化是一個國家文化的標(biāo)志，傳統(tǒng)的民族音樂也列屬于國學(xué)的一種。

我們現(xiàn)在生活在鋼筋水泥的森林之中，耳邊充斥的是街景的喧囂，從華燈初上到清晨各種呱躁的音樂，城市的風(fēng)景都是人工的雕琢，沒有了原本的古樸與清新，缺乏了質(zhì)樸的韻味。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，外來文化的大量入侵，歐美流行音樂、韓流、日流等外國音樂的大量沖擊，更要大力發(fā)展國學(xué)，了解本國文化、樹立文化自信，可以避免在現(xiàn)今這個速食主義至上的社會，人們可增進(jìn)個人的文化內(nèi)涵與修養(yǎng)?，F(xiàn)在很多的青少年對國外的歌星的了解程度，比了解本民族的音樂文化更甚。提起民族音樂，可能還停留在《山丹丹開花紅艷艷》這樣的民歌，《漁舟唱晚》《春江花月夜》這樣的民族音樂。

民族音樂，作為國學(xué)中重要的組成部分，它的普及和推廣，與中國音樂聽眾是有很大的關(guān)系的。中國作為一個擁有13億人口的超級大國，音樂聽眾年齡和地域，也分布的較寬，從事的職業(yè)與文化程度也相對復(fù)雜。改革開放30多年來，我國的民族音樂的發(fā)展有了一個質(zhì)的飛躍?？墒窃谄占昂屯茝V上，卻仍在初級階段。曾經(jīng)音樂會，讓普通的老百姓、群眾覺得那是一個遙不可及的事物。缺少群眾的自我參與性、娛樂性和社會性文化。是以人民群眾的活動為根本，以自娛自樂、自傳自教為主導(dǎo)，滿足了大家的精神生活。民族音樂的推廣可以建立在廣泛群眾基礎(chǔ)上，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的。民族音樂與群眾文化之間的作用是相互的，民族音樂是群眾文化的重要表達(dá)形式，而群眾文化是民族音樂的根源。把民族音樂的表演形式多元化，樂曲更生活化、曲調(diào)更朗朗上口，讓普羅大眾更能接受。

三、新民樂的涌現(xiàn)

新民樂是當(dāng)代器樂演奏的一個重要趨勢，民族音樂的表演風(fēng)格發(fā)生著前所未有的改變。新民樂的特點(diǎn)就是把具有民族特色的樂器、樂風(fēng)、節(jié)奏與西方音樂風(fēng)格相結(jié)合，俗話說的“中西合璧”。世界上音樂文化的種類有多少，新民樂的風(fēng)格就能有多少種可能性。古箏與鋼琴或西洋管弦樂隊的協(xié)奏；二胡與大小提琴相互配合等等。民族音樂的發(fā)展在取其精華、去其糟粕的發(fā)展中呈顯的民族風(fēng)，就是樂器、旋律和意境的體現(xiàn)，也是與現(xiàn)代作曲家、器樂演奏、演唱家本身的個人色彩也有關(guān)系。

新民樂的一個重要突破就是把國人固有的觀念中神圣無比的“藝術(shù)”，成為大眾化的產(chǎn)物，這是商品社會的一種必然趨勢，而市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作形式又給新民樂的發(fā)展提供了很好的沃土。

四、普及的辦法

我國民族音樂在當(dāng)代發(fā)展的歷史應(yīng)該說是有了一個質(zhì)的飛躍。今天，我們不僅要加強(qiáng)民族音樂教育，更重要的是要提高廣大青少年一代的民族音樂素養(yǎng)。

（1）可以通過學(xué)校音樂課程的學(xué)習(xí)，使其系統(tǒng)地認(rèn)識我國多民族的音樂體裁，理解民族音樂中的基本理論與知識，熟悉各類風(fēng)格的民族音樂的代表性曲目。從感性到理性較全面地掌握音樂中的經(jīng)典。

（2）舉辦老百姓愛聽、所了解的民族音樂會或廣場活動，多把這種藝術(shù)形式帶到生活中去。民族音樂是老百姓的精神食糧，對群眾具有規(guī)范作用，音樂中傳遞的正能量以及歌詞中的正面教育意義是與通常我們在學(xué)校教育中不一樣的，民族音樂以一種更加柔和與更加富有娛樂性的方式對人民進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，是一種潤物細(xì)無聲，潛移默化的影響。民族音樂在群文建設(shè)中對群眾的精神文明的水平提高，做出了非常突出的貢獻(xiàn)，黨中央提出的“精神文明與物質(zhì)文明，兩手都要抓，兩手都要硬”，而精神文明的提高也代表了整體民族水平的提高。我國優(yōu)秀的民族音樂有其獨(dú)有的社會功能與審美價值，通過對其推廣與普及，使學(xué)生更加熱愛祖國深厚的傳統(tǒng)音樂文化，增強(qiáng)我們的民族自強(qiáng)意識，培養(yǎng)愛國主義情操。這是對傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化具有極其深遠(yuǎn)的含義。endprint