朱 枝 富

(江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)，南京 210000)

?

高山仰止揖芬芳
——紀(jì)念司馬遷誕辰2160周年學(xué)術(shù)會(huì)議暨中國(guó)史記研究會(huì)第十四屆年會(huì)祭奠司馬遷與文化考察述評(píng)

朱 枝 富

(江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)，南京 210000)

摘要：以“《史記》與人文精神”為主題，“紀(jì)念司馬遷誕辰2160周年學(xué)術(shù)會(huì)議暨中國(guó)史記研究會(huì)第十四屆年會(huì)”，由中國(guó)史記研究會(huì)與渭南師范學(xué)院聯(lián)合主辦，匯集了近150名海內(nèi)外研究學(xué)者，于2015年10月24-26日在渭南師范學(xué)院召開。在會(huì)議期間，除開展學(xué)術(shù)交流和討論外，還安排了豐富多彩的活動(dòng)，主要是：祭奠司馬遷，參觀《史記》研究展館，考察鴻門宴遺址公園、古潼關(guān)岳瀆閣、函谷關(guān)。每一項(xiàng)活動(dòng)都給大家留下了深刻的印象，并從中領(lǐng)悟到許多書本上讀不到的知識(shí)。

關(guān)鍵詞：祭奠司馬遷；文化考察；鴻門宴；岳瀆閣；函谷關(guān)

由中國(guó)史記研究會(huì)與渭南師范學(xué)院聯(lián)合舉辦的“《史記》與人文精神——紀(jì)念司馬遷誕辰2160周年學(xué)術(shù)會(huì)議暨中國(guó)史記研究會(huì)第十四屆年會(huì)”，于2015年10月24—26日在渭南師范學(xué)院舉辦。在這次研討會(huì)中，安排了祭奠史圣司馬遷、參觀渭南師范學(xué)院史記研究展館以及鴻門宴遺址公園、潼關(guān)岳瀆閣、靈寶函谷關(guān)的文化考察活動(dòng)，成為這次學(xué)術(shù)研討活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。海內(nèi)外與會(huì)代表140多人，大家積極參加考察，學(xué)到了一些書本上沒有的知識(shí)，開闊了眼界，加深了理解，獲益匪淺。

一、深情祭奠司馬遷

這次學(xué)術(shù)會(huì)議是為紀(jì)念司馬遷誕辰2160周年，在司馬遷的故鄉(xiāng)渭南師范學(xué)院舉行，祭奠司馬遷，是題中應(yīng)有之義。10月24日下午，專家學(xué)者140多人前往位于韓城市芝川鎮(zhèn)的司馬遷祠舉行祭奠活動(dòng)。

到了司馬遷祠，首先展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)廣場(chǎng)，稱為“司馬遷廣場(chǎng)”。在廣場(chǎng)“司馬遷大道”的兩旁，是各種雕塑，大約是記載韓城市的名勝山川和司馬遷的豐功偉績(jī)。我們下車后，就來(lái)到祭奠司馬遷的地方，看到一尊高大巍峨的司馬遷塑像。據(jù)了解，這尊塑像以青銅鑄造而成，還包含著許多寓意，高12米，寓意《史記》之十二本紀(jì)；重26噸，合52萬(wàn)兩，寓意《史記》之52萬(wàn)字。

在祭奠廣場(chǎng)上，工作人員已在地上標(biāo)示了站立的位置，各方面的代表和德高望重的教授安排在第一排，地面上有名字導(dǎo)引，其余依次站立在后面，形成了一支整齊的隊(duì)伍。祭奠活動(dòng)由韓城市司馬遷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫升主持，共三項(xiàng)議程。

一是由韓城市司馬遷學(xué)會(huì)顧問薛引生代表中國(guó)史記研究會(huì)宣讀祭文。祭文亦是薛先生執(zhí)筆完成，洋洋灑灑，近300言，四字成句，主題內(nèi)容分為“偉哉子長(zhǎng)”“壯哉子長(zhǎng)”“幸哉子長(zhǎng)”，真可謂：司馬子長(zhǎng)，山高水長(zhǎng)。祭文內(nèi)容如下：

龍門雄踞，大河濤遠(yuǎn)，夏陽(yáng)古邑，史圣長(zhǎng)眠。

后輩學(xué)人，恭祭史遷，仰紹前徽，惟誠(chéng)惟虔。

追憶圣賢，用昭盛典，蒼階膜拜，風(fēng)滿衣衫。

偉哉子長(zhǎng)！德載人寰。龍門毓秀，耕牧故園。

幼承家學(xué)，夙夜勤勉。博覽群書，遍歷河山。

胸懷九州，吐納百川。業(yè)繼其父，薪火相傳。

李陵之禍，正氣凜然，忍辱負(fù)重，終成鴻篇。

思想如炬，大筆如椽，嘔心瀝血，成一家言。

牢籠古今，經(jīng)緯人天，光前裕后，永世流丹。

壯哉子長(zhǎng)，功媲泰山。追蹤溯源，三千余年。

煌煌巨制，百三十篇，文思縱橫，五十萬(wàn)言。

參古酌今，思維超前，五體妙構(gòu)，立則史苑：

十二本紀(jì)，項(xiàng)羽入編；三十世家，陳涉成篇；

十表八書，刪繁就簡(jiǎn)；七十列傳，漢夷同顯。

無(wú)韻離騷，千秋頌贊，史家絕唱，高彰殷鑒。

幸哉子長(zhǎng)！譽(yù)播千年。欣逢盛世，肇啟新元。

一帶一路，陸通海聯(lián)，友交天下，包容互鑒。

小康夢(mèng)想，和諧家園；萬(wàn)民歸心，共謀發(fā)展。

盛世再造，漢風(fēng)重現(xiàn)：本紀(jì)浮雕，千米綿延；

青銅鑄像，巍峨峰巔，肅穆高崗，蔚為大觀。

高山仰止，羹墻如見，熠熠生輝，光華燦爛。

文學(xué)巨匠，史家典范。后學(xué)仰慕，踵武前賢。

攜手共襄，據(jù)實(shí)錄撰。文宗遺愛，播撒人間。

敬慰先哲，威靈綏安。英風(fēng)永續(xù)，再譜新篇！

伏惟尚饗！

薛先生的朗讀，抑揚(yáng)頓挫，回味綿遠(yuǎn)，哀思中不失亢進(jìn)，追悼中更思進(jìn)取。開始四句，“龍門雄踞，大河濤遠(yuǎn)，夏陽(yáng)古邑，史圣長(zhǎng)眠”，就把我們帶到了司馬遷的那個(gè)年代，引起我們的追思遐想。

二是由中國(guó)史記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張大可、陜西省司馬遷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張新科、渭南師范學(xué)院院長(zhǎng)丁德科、韓城市景區(qū)管理委員會(huì)主任雷秦分別代表各學(xué)會(huì)和單位向司馬遷塑像敬獻(xiàn)花籃。他們懷著崇敬的心情，緩緩登上祭臺(tái)，獻(xiàn)上花籃，也獻(xiàn)上我們?nèi)w人員的一片心意，后三鞠躬致意。

三是全體與祭人員向史圣司馬遷塑像行鞠躬禮，追思深遠(yuǎn)，恭祭先賢。

接著參觀司馬遷祠。在淅淅瀝瀝的小雨中，大家深一腳淺一腳地在司馬古道上行走。凹凸不平的石道印，記著千余年來(lái)仰慕者攀登者的足跡。沿著司馬古道上行，依次是：

“高山仰止”的木牌坊，矗立在司馬古道旁，寓意司馬遷人格如山，令人敬仰。

郭沫若的《千秋太史公》題詩(shī)，對(duì)司馬遷的文才和品格作了高度概括：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。”刻錄在石碑上，詩(shī)句氣勢(shì)雄渾，書法飄灑遒勁。這次學(xué)術(shù)會(huì)議贈(zèng)送給我們的唯一禮品，就是這首《千秋太史公》詩(shī)的碑拓。祠院正廳的司馬遷木質(zhì)全身坐像，像高140厘米，黑須飄胸，身著紅袍，手扶玉帶，面稍向北。導(dǎo)游說，司馬遷深情北望，是在北望蘇武。蘇武與司馬遷是好友，他出使匈奴被扣，流放到北海放羊，在冰天雪地、衣食俱缺的殘酷環(huán)境下堅(jiān)持19年，堅(jiān)貞不屈，終于全節(jié)歸漢。說來(lái)也怪，蘇武廟山坡上的柏樹都向南傾，人們賦予了美好的傳說，認(rèn)為是南眺司馬遷。北望南眺，體現(xiàn)出兩位賢人互相仰慕之情。也有人認(rèn)為，司馬遷是在北望李陵，希望李陵能夠早日歸來(lái)?？墒?，李陵卻永遠(yuǎn)回不來(lái)了，成了他心中永遠(yuǎn)的痛。

司馬遷墓呈圓形穹隆頂，青磚裹砌，嵌有八卦磚雕，好像是一個(gè)蒙古包，墓頂有一千多年的漢代古柏，如巨掌撐天，如同太史公的崇高志向，永駐天地人間。

我曾于1985年、1988年兩次參加了韓城市和陜西師范大學(xué)舉辦的全國(guó)司馬遷與《史記》研討會(huì)，也兩次前來(lái)拜祭，20多年過去了，司馬遷祠的面貌也大不同了，通過不斷地整修和建設(shè)，更加巍峨壯觀、器宇軒昂。今天再來(lái)祭奠，更是增添了一份懷念之情。我曾經(jīng)寫過一首《歌詠司馬遷》的詩(shī)，請(qǐng)著名書法家書寫，放在由中央文獻(xiàn)出版社出版的專著《司馬遷思想研究叢書》的題詞頁(yè)和封底上，表達(dá)對(duì)司馬遷的敬仰之情。內(nèi)容是：

卓識(shí)雄才司馬遷，愛國(guó)憂民心掛牽。

學(xué)究天人通今古，治亂興亡一家言。

史壇絕唱傳千代，無(wú)韻離騷立峰巔。

隱忍發(fā)憤建功德，名山事業(yè)滿人間。

二、學(xué)術(shù)重地展功績(jī)

10月24日上午，舉行大會(huì)開幕式后，全體與會(huì)人員參觀渭南師范學(xué)院建設(shè)的《史記》研究展覽館。展覽館就在舉行開幕式的逸夫?qū)嶒?yàn)樓三層。

我們來(lái)到展覽館，眼睛為之一亮，為展覽館中的司馬遷與《史記》研究成果展示而折服。這其中既展現(xiàn)了全國(guó)司馬遷與《史記》研究的成就，也充分展現(xiàn)了渭南師范學(xué)院對(duì)司馬遷與《史記》研究的貢獻(xiàn)。給我們留下了深刻印象的主要是：

一是渭南師范學(xué)院多年來(lái)尤其是2011年以來(lái)，高度重視司馬遷與《史記》研究，重點(diǎn)抓好“四個(gè)一”工程，即“一欄”“一院”“一鑒”“一館”。

“一欄”即《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》的“司馬遷與《史記》研究”欄目。《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》從1989年開始，設(shè)立“司馬遷與《史記》研究”欄目。從2014年開始，推出了大量的司馬遷與《史記》研究的精品佳作。該欄目因此入選教育部高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)第三批名欄建設(shè)工程。

“一院”即渭南師范學(xué)院中國(guó)司馬遷與史記研究院。研究院下設(shè)9個(gè)研究室，是司馬遷與《史記》研究的基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性和服務(wù)性平臺(tái)，形成了對(duì)司馬遷與《史記》的全方位研究格局。

“一鑒”即《司馬遷與〈史記〉研究年鑒》。從2004年起，渭南師范學(xué)院編撰出版《司馬遷與〈史記〉研究年鑒》，已出版9卷，這項(xiàng)工作填補(bǔ)了《史記》研究一個(gè)方面的學(xué)術(shù)空白。

“一館”即中國(guó)司馬遷與史記研究展覽館。展覽館全方位展示國(guó)內(nèi)外司馬遷與《史記》研究方面的成就。渭南師范學(xué)院建設(shè)成司馬遷與《史記》研究的重地，在司馬遷與《史記》研究界乃至社會(huì)科學(xué)界產(chǎn)生了舉足輕重的學(xué)術(shù)影響和積極作用。展館面積250多平方米，圖文并茂，內(nèi)容豐富，全景式展示司馬遷與《史記》研究的概貌。所匯集的研究成果，主要包括“前言”“司馬遷生平與《史記》介紹”“研究平臺(tái)介紹”“交流平臺(tái)展示”“代表人物與團(tuán)隊(duì)介紹”“研究成果展示”“《史記》文獻(xiàn)展示”“研究名家介紹”等。

渭南師范學(xué)院特聘張大可為客座教授，與院長(zhǎng)丁德科共同完成了《史記通解》《史記論著集成》兩部共29卷的皇皇巨著，是《史記》研究的集大成專著。

二是研究專家的展示，老一輩的研究專家，有張大可、韓兆琦、施丁、楊燕起、宋嗣廉、袁傳璋、可永雪、王立群等，中青年研究骨干，有趙生群、張新科、張強(qiáng)、俞樟華等，他們用畢生的精力和心血研究司馬遷與《史記》，成果豐碩，代表了一個(gè)時(shí)代的水平，給學(xué)人以深深的啟示。

三是琳瑯滿目的史記研究專著，粗略統(tǒng)計(jì)，有上百種，比較有代表性的有王利器的《史記注譯》，是新中國(guó)成立以來(lái)的第一部注譯性權(quán)威著作；張大可的《史記研究》和《司馬遷傳》，是史記深度研究的兩部學(xué)術(shù)專著；韓兆琦的《史記箋證》等一系列著作，都是“大塊頭”，甚至是“巨無(wú)霸”，為展館生色。

四是學(xué)報(bào)編輯朱正平的關(guān)于史記研究的書法展示，懸掛在顯目的位置，內(nèi)容是魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的一段話，書法端莊秀麗，遒勁有力，頗有靈氣。

三、轉(zhuǎn)眼成敗鴻門宴

鴻門宴，是《史記》中最為精彩的篇章之一，被選錄在初中語(yǔ)文課本中。課文中精彩的內(nèi)容深深地打動(dòng)了我，給我留下了不可磨滅的印象，促使我后來(lái)走上了司馬遷與《史記》的研究道路。

研討會(huì)的最后一天，即10月26日，安排考察3個(gè)與《史記》有關(guān)的文化景觀，其中第一個(gè)就是“鴻門宴遺址公園”。

因?yàn)檫@一天的行程非常緊張，要參觀三個(gè)地方，尤其是我，晚上還要趕到咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)返回。但不管怎么說，對(duì)這次文化考察還是很期待的，即使是誤了航班，也要參加這次考察。

鴻門宴遺址位于西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村。鴻門，今亦作洪門，其地形比較特殊，由于被驪山流淌下來(lái)的雨水沖刷，北端出口處狀如門道，形似鴻溝，故有此名。如果不是2000多前年的西楚霸王項(xiàng)羽在此宴會(huì)漢王劉邦，而使劉邦有了翻盤的機(jī)會(huì)，這個(gè)地方怎么會(huì)如此出名？可以說，一頓飯，改變了一個(gè)時(shí)代，改變了千年歷史的走向?？梢哉f，鴻門宴是“千古一宴”“天下第一宴”，也是歷史上最牛的飯局！

我在20多年前曾經(jīng)來(lái)過這里，也是慕名而來(lái)?？吹焦愤吷嫌幸粔K鴻門宴遺址公園的指路牌，就拐過來(lái)了，到這兒一看，什么也沒有，只是有一塊類似于現(xiàn)在易拉寶之類的招牌，上面寫了幾行字。當(dāng)時(shí)不免心生感慨：這也叫“公園”？分明是借歷史上鴻門宴的名聲，坑你沒商量。當(dāng)然，不管怎么說，這就是鴻門宴的遺址了，當(dāng)年改變歷史走向和發(fā)展格局的在飯局中暗藏殺機(jī)的鴻門宴就在這里了。

今天，我們打著傘，一邊聽著導(dǎo)游講解，一邊觀看新建的詮釋鴻門宴的景觀，給我們印象比較深刻的是霸王扛鼎、虞姬刎別、項(xiàng)莊舞劍、高臺(tái)戰(zhàn)鼓、廁所遺址等，人物大都是蠟像制成，栩栩如生，神龍活現(xiàn)，具有以假亂真之效。特別有意思的是，這廁所居然也有了遺址，這真正可以說是“天下第一廁”了。

我們看著這些人造景觀，一幕幕的歷史景象便浮現(xiàn)在眼前。我們是研究司馬遷與《史記》的，對(duì)鴻門宴的這段歷史和一切細(xì)節(jié)并不陌生，倒是在不斷地思考，項(xiàng)羽在當(dāng)時(shí)為什么不殺劉邦？劉邦在戒備森嚴(yán)的情況下，為什么能夠安全逃離？這其中的奧妙，恐非一般人所能知曉。

在鴻門宴上，謀士范增一而再、再而三地暗示項(xiàng)羽，要趁機(jī)殺掉劉邦，可項(xiàng)羽就是充耳不聞，難道是項(xiàng)羽的智商問題？不是。這其中重要的因素，一方面是項(xiàng)羽對(duì)范增不滿，固然稱他為“亞父”，但對(duì)他把自己當(dāng)作小孩看待，處處指手畫腳，非常不滿，只是沒有用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)而已，因此，對(duì)這次范增的暗示，具有本能的反感，心想，你范增以老大自居，我為什么要聽你的呢？再說，項(xiàng)羽認(rèn)為范增的這個(gè)主意并不高明，在宴席上殺掉劉邦，這是多么不光彩的事情，要在歷史上留下千古罵名，后世將認(rèn)為我是小人，用卑鄙的手段除掉對(duì)手；再說，當(dāng)時(shí)的劉邦只有區(qū)區(qū)10萬(wàn)人，根本不是我的對(duì)手，我為什么要?dú)⒌羲兀恳虼?，?xiàng)羽君臣的面和心不合以及項(xiàng)羽的目空一切、沽名釣譽(yù)，使劉邦逃過一劫，這才有了后來(lái)的楚漢相爭(zhēng)、漢朝建立。再說到根本上，項(xiàng)羽是一個(gè)破壞者，燒秦宮室、屠城、坑殺，而沒有國(guó)家意識(shí)，不是一個(gè)能夠經(jīng)營(yíng)國(guó)家的遠(yuǎn)大志向者。因此，項(xiàng)羽放掉劉邦，讓劉邦日后有機(jī)會(huì)東山再起，建立漢朝，是歷史的幸甚，人民的幸甚！人們一般都認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)拔山蓋世的失敗的英雄，據(jù)我考察，項(xiàng)羽還配不上是一個(gè)真正的完美的英雄，充其量只是一介魯莽英雄。他的失敗，具有一定的歷史必然性。

我們思考的另一個(gè)問題，就是劉邦為什么能夠?qū)C(jī)逃脫？這簡(jiǎn)直是天方夜譚！劉邦上廁所，難道就沒有項(xiàng)兵護(hù)衛(wèi)？廁所畢竟是在軍營(yíng)里，外圍沒有士兵布崗設(shè)哨？其防衛(wèi)何等疏忽？劉邦從小路回到壩上，有20里路，這需要多少時(shí)間？項(xiàng)羽在宴席上，這么長(zhǎng)時(shí)間在干什么？時(shí)間長(zhǎng)了，難道沒有疑惑，沒有派人去看一看？這么長(zhǎng)的時(shí)間能坐得住嗎？這一個(gè)個(gè)的疑問，讓人很難解釋！但是，劉邦畢竟是逃走了，不可能竟然成了可能！現(xiàn)在中央電視臺(tái)有“挑戰(zhàn)不可能”的節(jié)目，如果劉邦活在當(dāng)今，就是最佳的人選！這難道是天意？抑或是劉邦的紅運(yùn)當(dāng)頭，天助其逃？這些問題，留給史學(xué)家們繼續(xù)思考吧。

考察時(shí)間大約半個(gè)小時(shí)，我們匆匆而去，又匆匆而走，雨中考察，倒也別有一番情趣，收獲是很大的，再一次領(lǐng)略了項(xiàng)羽、劉邦的生死對(duì)弈以及歷史的無(wú)情與有趣。

四、極目天舒岳瀆閣

鴻門宴遺址公園考察結(jié)束后，我們乘車到潼關(guān)考察。大約11∶30到達(dá)潼關(guān)縣。

潼關(guān)，是令人神往的地方。它古稱桃林塞，是古代秦國(guó)的天然屏障，扼守中原入關(guān)的咽喉，是古代兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人杜甫在《潼關(guān)吏》詩(shī)中說：“丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。”是說那山口要沖，狹窄得只能容單車通過。真是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

歌詠潼關(guān)最為有名的詩(shī)歌，當(dāng)數(shù)元代詩(shī)人張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！”是說：華山的山峰從四面八方會(huì)聚，黃河的波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

午餐后，我們乘車去潼關(guān)的岳瀆閣參觀。岳瀆閣是什么？我們以前幾乎沒有聽說過，有人介紹說：岳乃名山，瀆為圣水。古有“五岳四瀆”之說，即泰山、華山、衡山、恒山、嵩山和長(zhǎng)江、黃河、淮水、濟(jì)水。而黃河出晉陜峽谷，躍鯉魚龍門，直奔華山潼關(guān)，形成了中華大地上唯一的華山如立、黃河如帶的奇妙大觀和絕美仙境。立于此，望西岳華山，覽三河勝景，觀陜、晉、豫三省交匯，憶古今豪杰，慨祖國(guó)山河之壯美，人生一大樂事！

天氣寒冷，下著雨又刮著大風(fēng)，我們來(lái)到岳瀆閣，放眼望去，美不勝收，真是“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”！我們看到的是黃河在這里拐了一個(gè)90度的陡彎，從此東流到海不復(fù)回；華山隱隱約約，云遮霧擋，似乎很不情愿露面；渭河水從這里注入黃河，山水交融，岳瀆相望，這是大自然對(duì)于華夏人民的恩賜！

五、鐵馬秋風(fēng)函谷關(guān)

下午330，我們乘車來(lái)到了函谷關(guān)。函谷關(guān)位于河南省靈寶市境內(nèi)，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故名，是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，也是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞?！妒酚洝分袑?duì)函谷關(guān)有著太多的記載，春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，在這里發(fā)生了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這里也有太多的故事，對(duì)于研究《史記》的學(xué)者來(lái)說，太需要到這里來(lái)考究一番了。而一般人很少能夠來(lái)到這里。這次文化考察，提供了難得的機(jī)會(huì)，我們一直期待著。

到了函谷關(guān)，首先映入眼簾的，是老子高大精致的塑像，以及《道德經(jīng)》全文篆刻的百米書法墻，蔚為壯觀。我們?cè)偻白?，進(jìn)入宮殿群，正門門額是“道家之源”4個(gè)大字，兩邊的楹聯(lián)非常有趣，一下子吸引了我們的注意力，寫的是：“三百代太初之光生一生二生萬(wàn)物，五千言道德真經(jīng)法天法地法自然?！?/p>

老子是個(gè)大學(xué)問家，在周王朝擔(dān)任主管圖書典籍的官職，到了晚年，看到天下大亂，民不聊生，非常失望，就決定辭官，西行出函谷關(guān)，隱居遁世。而守關(guān)令尹喜善觀天象，看見一團(tuán)紫氣從東方飄來(lái)，認(rèn)為必有圣人來(lái)到，就趕忙迎接。只見一位老人騎著青牛，徐徐走來(lái)。這就是老子。尹喜款待老子數(shù)日，請(qǐng)他著述，他推辭不掉，于是留下來(lái)著書五千言，即《道德經(jīng)》。其中有很多精言妙語(yǔ)，如“上善若水”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等等?！妒酚洝穼?duì)老子的思想有所闡釋，主要是道法自然，無(wú)為而為。如今，函谷關(guān)將這一故事加以演繹，建成了若干景觀，有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、碑林、蠟像館、博物館等，每一個(gè)景觀，都有一段故事。

除此之外，在函谷關(guān)，還流傳著許多歷史典故，如雞鳴狗盜、白馬非馬、作法自斃、終軍棄襦等，這些在《史記》上都有記載。什么雞鳴狗盜，現(xiàn)在一般認(rèn)為是微不足道的本領(lǐng)，是偷偷摸摸的行為，是個(gè)貶義詞。而在當(dāng)時(shí)，確是個(gè)褒義詞，雞鳴狗盜之人，也是不可多得的人才，孟嘗君因?yàn)樗麄?，才脫離了秦難。函谷關(guān)有雞鳴臺(tái)景觀，標(biāo)牌上有這樣幾句詩(shī)：

秦王圖強(qiáng)孟君求，忠貞無(wú)路盜狐裘。

夜半關(guān)閉兵未起，學(xué)得雞叫脫金鉤。

只是到了蘇軾的筆下，雞鳴狗盜之徒才不值一錢，認(rèn)為：“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”這種議論對(duì)后世影響較大，但有些偏頗。所謂士與雞鳴狗盜之徒，只要能夠發(fā)揮作用，就是有用之才，為什么要將二者對(duì)立起來(lái)呢？

我們對(duì)《史記》讀之頗多，特別關(guān)心的是先秦和秦漢之際在函谷關(guān)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及函谷關(guān)是怎樣擋住外來(lái)強(qiáng)敵，使秦國(guó)能夠據(jù)關(guān)而守，不斷強(qiáng)盛以至吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下的。函谷關(guān)素有“天開函谷壯關(guān)中，萬(wàn)谷驚塵向北空”，“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”之說。楚懷王時(shí)，曾舉六國(guó)之師伐秦，秦依函谷天險(xiǎn)，使六國(guó)軍隊(duì)“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”；秦始皇時(shí)，楚、趙、衛(wèi)等五國(guó)軍隊(duì)合力攻秦，“至函谷，皆敗走”；劉邦時(shí)，“守關(guān)拒項(xiàng)羽”等等，函谷關(guān)具有太多的傳奇色彩。

【責(zé)任編輯朱正平】

Extending Great Admiration for Its Mightiness and Fragrance——Comments onthe Conference to Commemorate the 2160 Anniversary of the Birth of Sima Qian and the Fourteenth Annual Meeting of ChinaHistoricalRecordsAssociation and Cultural Survey

ZHU Zhi-fu

(Jiangsu Industrial Overseas Development and Planning Society, Nanjing 210000, China)

Abstract:Historical Records and Humanistic Spirit as the subject witnessed the meticulous arrangement and colorful activities in the conference to commemorate the 2160 anniversary of the birth of Sima Qian and the fourteenth annual meeting of ChinaHistoricalRecordsAssociation, 150 scholars home and abroad presenting in Weinan Normal University on 24-26 October, 2015. During the conference, apart from the academic exchanges and discussions, the colorful activities were staged, including a memorial ceremony for Sima Qian, a visit to Research Center of Historical Records, and a cultural survey of Hongmen Yan Heritage Park, Yuedu Pavilion of Ancient Tongguan Pass and Hangu Pass, which impressed every scholar deeply to learn what we can learn from books.

Key words:a memorial ceremony for Sima Qian; cultural survey; Hongmen Yan; Yuedu Pavilion; Hangu Pass

中圖分類號(hào)：K928

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-5128(2016)01-0065-05

收稿日期：2015-11-06

作者簡(jiǎn)介：朱枝富(1955—)，男，江蘇東臺(tái)人，江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，主要從事司馬遷與《史記》研究。

【司馬遷與《史記》研究】