饒　進(jìn)

（1.龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖　364000；2.龍巖學(xué)院學(xué)生工作處，福建龍巖　364000）

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以紅色文化為載體構(gòu)建地方高校育人模式的探索

饒進(jìn)1,2

（1.龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖364000；2.龍巖學(xué)院學(xué)生工作處，福建龍巖364000）

摘要：紅色文化是中華民族在漫漫歷史長(zhǎng)河中所凝練出的優(yōu)秀文化，是地方高校進(jìn)行思想政治教育不可多得的資源，地方高校依托紅色文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育積極構(gòu)建育人模式，更能凸顯出地方高校思想政治教育的針對(duì)性與有效性。以福建龍巖學(xué)院為例，探索地方高校如何創(chuàng)新紅色文化育人途徑，構(gòu)建有特色有內(nèi)涵的育人模式。

關(guān)鍵字：紅色文化；地方高校；育人模式

黨的十八屆四中全會(huì)將“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”確立為全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本原則之一，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。十八屆三中全會(huì)提出立德樹(shù)人根本任務(wù)，要求加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，深入弘揚(yáng)和培育中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。這些重要部署對(duì)地方高校如何具體落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步推進(jìn)地方高校思想政治教育提出了新要求，其中，紅色文化是一種重要載體。紅色文化是指我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品和革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地以及凝結(jié)在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)和紅色風(fēng)情［1］。紅色文化作為寶貴的中華民族優(yōu)秀文化，它承載著厚重的民族精神，是培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體［2］。因此，紅色文化具有不可多得的德育功能，是各地方高校進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源，可進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育工作，為高校培育高素質(zhì)人才提供精神支持。龍巖學(xué)院是一所坐落于著名革命老區(qū)土地——龍巖市，根植并成長(zhǎng)于紅土地的唯一一所本科院校，龍巖學(xué)院充分依托閩西紅色文化資源，不斷創(chuàng)新和傳承紅色文化，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將紅色文化與高校思想政治教育相結(jié)合，構(gòu)建地方高校育人品牌。

一、依托紅色文化構(gòu)建地方高校育人模式的動(dòng)因和基本思路

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生的思想發(fā)生了巨大的改變。大學(xué)生們表現(xiàn)出思想活躍、觀念超前、追求標(biāo)新立異等積極的一面。但同時(shí)也表現(xiàn)出道德滑坡、信仰缺失、思想混亂、追求拜金主義等消極的一面［3］。而如何糾正大學(xué)生的思想觀念，全面提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生積極健康成長(zhǎng)則成為高校需要思考的關(guān)鍵問(wèn)題。

（一）大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

現(xiàn)如今各種明星真人秀、選秀等電視綜藝節(jié)目層出不窮，大學(xué)生被各類各樣扭曲的價(jià)值觀與文化沖擊著，過(guò)分崇拜明星，過(guò)于追求拜金主義，追求個(gè)性化，迷戀各類奇裝異服，卻忽視了傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文學(xué)的熏陶作用。而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，其原因在于：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诶娴尿?qū)動(dòng)下，產(chǎn)生了利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義的現(xiàn)象，各類低俗文化伺機(jī)滋生。作為青年人,大學(xué)生思想活躍、勇于創(chuàng)新、富有熱情、敢想敢做，但是閱歷不豐、經(jīng)驗(yàn)不足、行為魯莽、感情用事，價(jià)值觀正處于形成之中。因此，如何積極引導(dǎo)大學(xué)生摒棄低俗文化，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀顯得刻不容緩。這就要求地方高校要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，將紅色文化融入高校思想政治教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。堅(jiān)持中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展方向，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［4］。

（二）創(chuàng)新高校思政教育，拓展大學(xué)生思政教育的需要

紅色文化的德育功能具有教育的鮮明性，其豐富的內(nèi)涵為地方高校思想政治教育提供了不可多得的資源。各高校開(kāi)設(shè)有中國(guó)近現(xiàn)代史綱、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、馬克思主義哲學(xué)原理等主要課程，某些高校主要是以授課為主，沒(méi)有更好的其他方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。而地方高校則可以依托當(dāng)?shù)丶t色文化資源為載體，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，結(jié)合地方高校專業(yè)特色，挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化，以深入實(shí)踐基地、參觀歷史博物館、唱紅歌、聽(tīng)紅色故事等為師生喜聞樂(lè)見(jiàn)、靈活多樣的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，這不僅創(chuàng)新了高校思政教育的傳統(tǒng)模式，更極大豐富和拓展了大學(xué)生思想政治教育的方法與途徑。

（三）繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新紅色教育形式的需要

江澤民同志曾言：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂.是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！币粋€(gè)民族若固步自封，那它在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中將無(wú)法立住腳。同樣的，作為一所高校也是如此。胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)了說(shuō)到：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新是高等教育的重要源泉，高校要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，繼承優(yōu)秀的文化的成果，創(chuàng)立新知，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)?！倍胤礁咝Ｈ绾螌鹘y(tǒng)紅色文化加以創(chuàng)新，探索出一套獨(dú)具自身特色的紅色教育教學(xué)方法，形成獨(dú)有的人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，更好的傳承與弘揚(yáng)紅色文化，為學(xué)生汲取新鮮血液做好充分的準(zhǔn)備。

二、以紅色文化為載體構(gòu)建地方高校育人模式的實(shí)踐運(yùn)行

（一）營(yíng)造紅色文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

馬克思指出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。校園文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗教育的有效載體。積極健康向上的校園文化對(duì)大學(xué)生良好的思想養(yǎng)成具有重大影響。為進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，地方高?？梢砸劳挟?dāng)?shù)丶t色文化，結(jié)合高校特點(diǎn)，將紅色文化與校園文化更好的融合。結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)大力宣傳和開(kāi)展大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在歡樂(lè)中接受教育，潛移默化地影響學(xué)生。

1.大力宣傳紅色文化，堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

梁?jiǎn)⒊浴靶叛鍪巧袷サ?，在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)猓谝粋€(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)狻?。理想信念作為精神家園不可缺失的要素，是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。沒(méi)有理想信念，精神家園將無(wú)法建造。當(dāng)今社會(huì)已是信息社會(huì)，各類信息從四面八方不斷轟炸，形形色色、各類各樣扭曲的價(jià)值觀與文化沖擊，不利于大學(xué)生養(yǎng)成正確的理想信念。龍巖學(xué)院在育人實(shí)踐中，汲取“堅(jiān)定信念”的革命精神，以紅色文化宣傳為切入點(diǎn)，以“古田會(huì)議精神進(jìn)校園”活動(dòng)為抓手，以“我為核心價(jià)值觀代言”為主題，結(jié)合校園網(wǎng)、校園廣播、微博、微信等新媒體，切實(shí)開(kāi)展大學(xué)生理想信念教育。充分將當(dāng)前形式與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，用紅色文化有針對(duì)性的開(kāi)展學(xué)生理想信念教育工作，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確奮斗目標(biāo)，努力成為一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

2.深入挖掘紅色文化，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，更是人們對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情。中華民族生生不息五千多年，其重要原因之一是愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神中的強(qiáng)大支柱，其支撐著中華民族精神家園這顆參天大樹(shù)不斷繁榮興盛。紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，有著數(shù)也數(shù)不清的愛(ài)國(guó)主義感人事跡。顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”這簡(jiǎn)單的八個(gè)字在那些紅色革命時(shí)期，為了黨和國(guó)家、人民需要，挺身而出的革命烈士身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

現(xiàn)今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們生活水平得到了很大的提升。隨之而來(lái)的還有欲望與利益的沖突，個(gè)人與集體的沖突等，個(gè)人主義、拜金主義現(xiàn)象更是層出不窮。大學(xué)生作為祖國(guó)的接班人，要大學(xué)生教育好，教導(dǎo)學(xué)生勇敢奉獻(xiàn)，勇敢擔(dān)當(dāng)，做到思想上愛(ài)國(guó)，行動(dòng)上愛(ài)國(guó)。龍巖學(xué)院充分挖掘紅色文化，利用紅色文化中的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。例如，通過(guò)開(kāi)展“向國(guó)旗敬禮”、網(wǎng)絡(luò)紅色祭掃、國(guó)家烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者公祭日等，在學(xué)生中積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)紅色祭掃、緬懷活動(dòng)，不斷激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。除此之外，還積極開(kāi)展“重走閩西舊址感受古人艱辛”、“美麗閩西”影像和精品旅游線路征集等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)情感。

（二）搭建紅色文化社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力

隨著時(shí)代的變換，一味的灌輸式教育已難以適應(yīng)現(xiàn)今學(xué)生的發(fā)展需求，身臨其境的教學(xué)可以使學(xué)生在實(shí)踐中，產(chǎn)生心靈上的共鳴，更好的汲取教育內(nèi)容，進(jìn)而提升自身的修養(yǎng)。各地方高校可以以地方紅色文化為載體，搭建校內(nèi)紅色文化教育基地，開(kāi)展一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)際相結(jié)合，對(duì)紅色資源進(jìn)一步挖掘、研究，充分了解紅色文化形成的歷史背景與地位，挖掘紅色資源內(nèi)涵，深刻體會(huì)革命精神并進(jìn)一步宏揚(yáng)，讓廣大學(xué)生對(duì)紅色革命教育認(rèn)識(shí)更為全面。閩西紅土上的龍巖學(xué)院，開(kāi)發(fā)有中央蘇區(qū)研究所、古田會(huì)議精神研究等校內(nèi)紅色基地，同時(shí)充分利用閩西革命歷史博物館、后田暴動(dòng)紀(jì)念館、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念新館、古田會(huì)議等紅色館址，結(jié)合專業(yè)特色，積極組織學(xué)生到紅色文化景點(diǎn)、遺址和紀(jì)念館開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在參觀與交流中體驗(yàn)到優(yōu)質(zhì)的紅色文化精髓，得到良好的紅色革命精神教育。除此之外，學(xué)校還積極組織開(kāi)展以紅色文化為主題的寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)思想政治教育有更好的社會(huì)踐行。

三、構(gòu)建地方高校紅色文化育人模式的保障措施

（一）健全制度建設(shè)

為使紅色文化充分融入學(xué)校的思想政治教育體系之中，確保將紅色文化教育落到實(shí)處，龍巖學(xué)院學(xué)生工作主打“紅色育人”品牌，每學(xué)期均以“紅色”為主線開(kāi)展主題教育，并將其納入二級(jí)學(xué)院學(xué)生工作評(píng)估體系，著力構(gòu)建紅色文化育人長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)完整的思想政治教育體系形成，強(qiáng)化思想政治教育的制度建設(shè)，不斷推動(dòng)紅色文化育人品牌在教育中的廣泛性與普遍性。

（二）提供物質(zhì)保障

學(xué)校高度重視，為紅色文化育人模式構(gòu)建提供物質(zhì)支持。首先根據(jù)校園紅色有形文化整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，在校園設(shè)立校史浮雕，生動(dòng)闡述了學(xué)校的發(fā)展歷史。設(shè)立了“紅色文化長(zhǎng)廊”、“紅旗碑”，將閩西革命歷史、毛澤東詩(shī)詞等刻于其上，開(kāi)設(shè)“閩西蘇區(qū)教育陳列館”，在校圖書(shū)館設(shè)置了“閩西名人資料特藏室”，營(yíng)造了濃厚的紅色氛圍。其次，成立古田會(huì)議精神研究所，大力推進(jìn)古田會(huì)議精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，編寫(xiě)了校本教材《閩西革命史》、《古田會(huì)議精神教育讀本》，增強(qiáng)紅色資源育人成效。再次，設(shè)立各類教育基地，拓寬思政教育空間。在古田會(huì)議、才溪鄉(xiāng)調(diào)查舊址、長(zhǎng)汀蘇維埃舊址、鄧子恢紀(jì)念館、閩西革命烈士紀(jì)念碑、后天暴動(dòng)革命舊址、閩西革命歷史博物館等建立了大學(xué)生思想政治教育基地，推進(jìn)地方高校與紅色文化相關(guān)管理部門形成長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，形成穩(wěn)定的長(zhǎng)期合作協(xié)作機(jī)制。

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

首先，獨(dú)立設(shè)置思想政治理論課教學(xué)研究部，配齊配強(qiáng)思想政治理論課專職教師，充分發(fā)揮思想政治理論課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地作用。其次，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員隊(duì)伍的育人功能，用紅色文化武裝全體輔導(dǎo)員，讓紅色文化在日常的學(xué)生教育管理工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。再次，積極探索學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的思想政治教育方式，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用，學(xué)校團(tuán)委利用寒暑假組織學(xué)生在閩西這塊紅土地上進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在體驗(yàn)中感受紅色文化的魅力，使學(xué)生的理論知識(shí)得到了深化和升華，綜合素質(zhì)得到提高。

四、構(gòu)建地方高校紅色文化育人模式工作成效

（一）推動(dòng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

福建龍巖學(xué)院充分挖掘閩西紅土地上蘊(yùn)含的紅色文化資源，密切聯(lián)系當(dāng)?shù)亻}西革命歷史博物館、后田暴動(dòng)紀(jì)念館、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念新館等紅色基地，積極組織學(xué)生前往基地進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)生猶如重回歷史般的體驗(yàn)著我國(guó)革命戰(zhàn)士奮不顧身，勇往直前地浴血奮戰(zhàn)的一幕幕，充分激發(fā)了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，有效促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，使學(xué)生愈加熱情的投入到學(xué)習(xí)中、生活中和工作實(shí)踐中去，愈加努力地成為優(yōu)秀的中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。

（二）活躍地方高校的校園文化氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)校園文化建設(shè)

龍巖學(xué)院秉承“厚于德、敏于學(xué)”的校訓(xùn)，堅(jiān)持“根植紅土、致力應(yīng)用、彰顯特色、服務(wù)發(fā)展”的辦學(xué)理念，其育人工作堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在傳承、弘揚(yáng)“紅·土”文化過(guò)程中，以共筑青春中國(guó)夢(mèng)，踐行核心價(jià)值觀”主題教育活動(dòng)為主線，積極開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造并活躍了輕松愉悅的校園文化氛圍。例如：學(xué)校通過(guò)舉辦閩西紅色故事演說(shuō)大賽,引導(dǎo)廣大學(xué)子感受紅色魅力，宣傳紅土文化，傳承閩西革命精神；舉辦“傳承紅色文化，弘揚(yáng)革命精神”道德講堂活動(dòng)，讓學(xué)生追憶革命歲月，繼承先烈遺志，弘揚(yáng)先烈艱苦奮斗的精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；組織“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓(xùn)班學(xué)員參觀東肖白土暴動(dòng)遺址及中央蘇區(qū)閩西歷史博物館，向烈士們致敬，獻(xiàn)上最崇高的敬意。

（三）培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生，爭(zhēng)做社會(huì)有用之才

依托紅色文化，創(chuàng)新地方高校育人的模式不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、能力的提升和素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且促進(jìn)了學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。龍巖學(xué)院在實(shí)踐中，積極引導(dǎo)青年學(xué)生篤實(shí)力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成了課堂教學(xué)、日常教育、社會(huì)實(shí)踐、新媒體運(yùn)用、校園文化熏陶等全方位的育人體系，培養(yǎng)了一批信念堅(jiān)定的夢(mèng)想青年、愛(ài)家報(bào)國(guó)的有為青年、品行高尚的楷模青年、崇文樂(lè)學(xué)的勵(lì)志青年。加強(qiáng)校園文化建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè)，為莘莘學(xué)子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，不斷為社會(huì)輸送了一批堅(jiān)定理想信念、懷揣著愛(ài)國(guó)情懷的有為青年。統(tǒng)籌推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐育人作用，積極引導(dǎo)學(xué)生深入一線、體驗(yàn)生活、鍛煉才干。開(kāi)展了“弘揚(yáng)紅土精神、探訪前輩心聲”活動(dòng)，爭(zhēng)做紅色文化的宣傳者。開(kāi)展了“紅色事跡采編”活動(dòng)，努力進(jìn)行搶救性記錄，力爭(zhēng)還原歷史。選派了學(xué)生入駐紅色古田任“學(xué)子村官”，積極落實(shí)省服務(wù)閩西革命老區(qū)行動(dòng)計(jì)劃等一系列實(shí)踐育人項(xiàng)目，更是培養(yǎng)了一批具有革命精神愛(ài)拼搏有創(chuàng)新精神的人才。在學(xué)習(xí)成才方面，“自強(qiáng)之星”劉小奇身殘志堅(jiān)仍立志成才、全面發(fā)展，被評(píng)為第四屆“福建省十佳大學(xué)生”。“勵(lì)志之星”方麗珍身患絕癥仍自強(qiáng)不息、感恩社會(huì)，被評(píng)為第八屆“福建省十佳大學(xué)生”。在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，學(xué)生參演的革命史詩(shī)式大型交響合唱《紅旗不倒》，獲福建省第五屆文化藝術(shù)節(jié)二等獎(jiǎng)；由學(xué)生策劃拍攝的《耕讀培田》，在第四屆全國(guó)教育影視優(yōu)秀作品大賽中榮獲一等獎(jiǎng)；閩西客家歌曲表演唱《風(fēng)吹竹葉》，獲全國(guó)大學(xué)生合唱節(jié)銀獎(jiǎng)。在實(shí)踐方面，注重發(fā)揮實(shí)踐育人功能，積極組織學(xué)生參與實(shí)踐項(xiàng)目，2012年以來(lái)學(xué)校連續(xù)三年被授予福建省大中專學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)單位。

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（責(zé)任編輯：華偉平）

Exploration on the Educational Mode of Local Colleges and Universities Based on the Red Culture

RAO Jin

（School of Economics and Management, Longyan University, Longyan, Fujian 364000）

Abstract:Red culture is the outstanding culture of the Chinese nation in the long history. It is a rare source to carry out ideological and political education for local colleges and universities. Relying on the education on red culture, local colleges and universities can create a good way of educating by ideological and political education and highlight the pertinence and effectiveness of ideological and political education in local colleges. Based on the study of Fujian Longyan University, it explores how local colleges and universities innovate the way of the red culture education, and construct the educational model with the characteristics of the connotation.

Key words:red culture ; local colleges and universities; educational model

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-2109（2016）02-0074-04

收稿日期：2015-07-05

基金項(xiàng)目：福建省中青年科研項(xiàng)目（JAS14290）。

作者簡(jiǎn)介：饒進(jìn)（1981-），女，漢族，講師，主要從事思想政治教育研究。