羅晶晶（華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院　公共課部，湖北武漢　430205）

?

時代性、整體性、實踐性：魅力《馬克思主義基本原理概論》課堂的三原色——為“90后”大學(xué)生構(gòu)建魅力課堂的思考

羅晶晶
（華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院公共課部，湖北武漢430205）

摘要：如何對“90后”大學(xué)生開展有效的馬克思主義理論教育是當(dāng)今高校思想政治理論課教師面對的現(xiàn)實問題。針對“90后”大學(xué)生的心理和行為特征，在《馬克思主義基本原理概論》課程講授中厘清馬克思主義的時代性、整體性和實踐性，幫助學(xué)生真正領(lǐng)略科學(xué)理論的魅力是提升馬克思主義理論教育實效性的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：馬克思主義時代性整體性實踐性

“馬克思主義基本原理概論”（以下簡稱“原理”）是2005年推出的高校思想政治理論課新課程方案中的四門必修課之一?！霸怼闭n主要是對學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義基本原理教育。課程的根本目的，旨在幫助學(xué)生了解馬克思主義的基本立場、觀點和方法，進而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

歷經(jīng)改革開放30余年之后，當(dāng)前高校馬克思主義理論教育所面臨的環(huán)境、條件、受眾較以前都發(fā)生較大的變化。如今，“90后”大學(xué)生是高校開展馬克思主義理論教育的主要對象。“90后”大學(xué)生出生和成長在中國社會經(jīng)濟改革發(fā)展最快、成就最大的時期，這個時期是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最為激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅猛、人們思想觀念最為解放、價值觀念最為多樣化的時期。在這種環(huán)境中成長起來的“90后”大學(xué)生顯得獨立自信、個性張揚、靈活務(wù)實。他們習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)媒體諸如QQ、論壇、貼吧、微博、微信等互通信息、表達觀點，新媒體的快捷性、共享性、互動性對“90后”大學(xué)生的思想意識產(chǎn)生日益顯著的影響。當(dāng)前青年學(xué)生思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強，也更從注重理想向強調(diào)實際的方向發(fā)展、從注重義務(wù)向強調(diào)權(quán)利的方向演變、從注重集體向強調(diào)個體的方向轉(zhuǎn)化、從注重聽取向強調(diào)參與的方向集聚［1］。這是高校的馬克思主義理論教育工作者需要直面和回應(yīng)的現(xiàn)實問題。

筆者認為，要提高“90后”大學(xué)生對馬克思主義的認同感，就必須將馬克思主義理論與當(dāng)今的時代背景和學(xué)生的生活實際相結(jié)合。針對“90后”大學(xué)生思維活躍、獨立務(wù)實的特點，在“原理”課課堂中，注重透徹闡釋馬克思主義的時代性、整體性和實踐性，讓學(xué)生真正領(lǐng)略科學(xué)理論的魅力。

一、以馬克思主義的“時代性”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)理論之興趣

熟悉“原理”課教學(xué)實際的人都清楚：在“05方案”的四門思想政治理論課中，“原理”課并不最受“90后”大學(xué)生的歡迎。因此，魅力“原理”課課堂首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分認識馬克思主義的時代價值，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

就筆者的體會而言，教師可從兩個世紀之交頻頻見諸報端的新聞切入，從近些年來的“馬克思熱”中讓學(xué)生從全球視角關(guān)注馬克思主義的時代價值。早在1989年，面對危機重重的蘇聯(lián)東歐社會主義國家，弗朗西斯·福山曾滿懷信心地要給已經(jīng)爭論了20多年的“意識形態(tài)終結(jié)”論畫上一個句號，聲稱西方的自由民主制度將是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，并以“歷史的終結(jié)”這一極其大膽的論斷而轟動一時。而數(shù)十年后，人們不僅驚奇地發(fā)現(xiàn)歷史并沒有終結(jié)，而且一再地認識到馬克思主義在當(dāng)下的價值。從1999年英國廣播公司的“千年思想家”評選到2008年金融危機背景下《資本論》一書作為最佳圣誕節(jié)禮物在國外脫銷，西方國家的公眾、學(xué)者和寢食難安的財長們都成為馬克思的粉絲，這些學(xué)生平日甚少關(guān)注的有趣新聞都能在課程開始之初就激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲。當(dāng)教師進一步選取恰當(dāng)?shù)氖吕故抉R克思主義解讀現(xiàn)實問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生從全球視野將馬克思主義理論與現(xiàn)實相結(jié)合思考后，“90后”的大學(xué)生將在雄辯的事實面前意識到：與時俱進是馬克思主義擁有生命力和感召力的重要根源，也是馬克思主義寶貴的理論品質(zhì)。在馬克思逝世100多年后，在作為馬克思主義誕生標(biāo)志的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一個多世紀后，馬克思主義對資本主義本質(zhì)的揭露和批判依然是正確的，馬克思主義在新世紀依然能為我們照亮前行的道路。這就是馬克思主義的時代價值所在。跳脫陳舊狹隘的思維束縛，學(xué)生就會迸發(fā)出學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的好奇心和求知欲。

二、以馬克思主義的“整體性”引導(dǎo)學(xué)生真知科學(xué)理論之內(nèi)涵

有人說，思想政治理論課的真正魅力在于它的真理性。而讓“90后”學(xué)生科學(xué)地整體性地理解和把握馬克思主義的基本原理是其切實感受到真理性，從而體驗到“原理”課堂魅力的基礎(chǔ)。我們需要注意的是，因為馬克思主義對中國近當(dāng)代歷史及國人命運產(chǎn)生了深刻而現(xiàn)實的影響，所以“馬克思主義”對“90后”大學(xué)生而言并不是陌生的詞匯。在他們從小耳濡目染接受的國民教育中都有大量“馬克思主義”的相關(guān)內(nèi)容。而大學(xué)之前的教育階段由于課程設(shè)置、教育方式的原因，很多學(xué)生對馬克思主義是“熟知”而不“真知”。提到馬克思主義，學(xué)生頭腦中會有些零散的印象，但對基本原理的理解是片面的。因此，“原理”課教學(xué)不能僅僅停留在對大學(xué)生進行知識點講授上，不能滿足于對物質(zhì)、意識、社會存在、社會意識等一些基本概念和規(guī)律的零碎論述，而是要立足馬克思主義理論體系自身的內(nèi)在邏輯性從整體上展開對原理的闡釋，讓學(xué)生在“真懂”的基礎(chǔ)上理性認同。

馬克思自己曾明確表述“不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術(shù)的整體”［2］。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義作為馬克思主義理論體系的三個基本組成部分，相互間是有嚴密的邏輯聯(lián)系的，其本身就是有機統(tǒng)一的整體。哲學(xué)部分的辯證唯物主義和歷史唯物主義是整個理論體系的理論基礎(chǔ)。然后，馬克思運用唯物史觀去觀察、分析人類社會特別是資本主義社會，揭露資本主義剝削的秘密，論證社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，指明資本主義發(fā)展到社會主義的必然性。在此基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯又運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，指明無產(chǎn)階級的歷史使命，主張無產(chǎn)階級要建立自己的政黨，并奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，得出了資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的結(jié)論，使社會主義建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，從而創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論。因此，無論是從馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的歷史進程還是理論邏輯上看，馬克思主義就正如列寧所言是由一整塊鋼鑄成的嚴密的科學(xué)體系。列寧強調(diào)，馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要歷史地，都要同其他原理聯(lián)系起來，都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察［3］。這是我們講授和學(xué)習(xí)馬克思主義的一條重要的方法論原則?！霸怼闭n教師在講授馬克思主義的基本原理時，要在三大理論組成部分的相互貫通中、結(jié)合當(dāng)時的歷史語境向?qū)W生解釋基本概念和規(guī)律，要提醒學(xué)生注意概念之間、規(guī)律之間、原理體系之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，同時也要避免強調(diào)體系的完整性而照本宣科、面面俱到、蜻蜓點水、不著邊際。這樣學(xué)生才能真正理解科學(xué)理論的內(nèi)涵和意義，從而內(nèi)在生成對馬克思主義基本原理的理性認同和價值共鳴。

三、以馬克思主義的“實踐性”啟發(fā)學(xué)生體驗科學(xué)理論之價值

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”這句馬克思的名言直白地道明了實踐性是馬克思主義的根本特征。馬克思主義是應(yīng)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭現(xiàn)實需要而誕生的，是在總結(jié)和升華無產(chǎn)階級長期斗爭實踐積累的豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)世界觀和對現(xiàn)存社會進行革命改造的系統(tǒng)理論。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野、作出新概括的過程。這種與生俱來的實踐性，與社會生活之間不可分割的聯(lián)系是馬克思主義永葆生命活力的重要原因。因此，關(guān)注和解決現(xiàn)實問題是馬克思主義從其誕生之日起就肩負的歷史使命。而富有魅力的“原理”課課堂就必須是面向現(xiàn)實世界，面向?qū)嵺`，面向人自身的。

當(dāng)代社會的現(xiàn)實問題非常廣泛，國際形勢、經(jīng)濟走勢、道德危機、生態(tài)環(huán)境、科技倫理等都與“90后”大學(xué)生的生活休戚相關(guān)。當(dāng)他們在成長的過程中試圖面對和解析這一切時，尤其需要科學(xué)世界觀和方法論的指引。馬克思主義的偉大歷史作用正在于它為人類正確認識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論，尤其是方法論。正如恩格斯所言：“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！保?］因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究、把握和運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是增強“原理”課堂魅力的關(guān)鍵點。

從這個意義上而言，高校開設(shè)“原理”課不是為了讓學(xué)生死記硬背住馬克思主義的基本概念、原理，而是在真正理解馬克思主義基本立場、觀點的基礎(chǔ)上掌握馬克思主義的基本方法，提升運用馬克思主義科學(xué)的世界觀、方法論觀察和分析現(xiàn)實問題的能力。因此，這就要求思政課教師在課堂上要針對學(xué)生思想實際運用馬克思主義實事求是地、辯證地、具體地解讀個人成長、社會現(xiàn)實、國際形勢等“90后”大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，在直面現(xiàn)實、探索和解決問題中讓相對務(wù)實的“90后”大學(xué)生體驗到馬克思主義的實際價值?！?0后”大學(xué)生相信自我，富有主見，課堂中應(yīng)多用“參與式”、“啟發(fā)式”的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們在獨立思考的基礎(chǔ)上通過同學(xué)辯論、師生互動體會思維碰撞出的美妙火花，在“指點江山、激揚文字”中體悟到馬克思主義之于自我成長、社會變革的現(xiàn)實價值。

參考文獻：

［1］馮培.協(xié)同性、針對性、感受性：推動高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的三個重要關(guān)系.思想理論教育導(dǎo)刊，2013年第4期。

［2］馬克思恩格斯全集（第31卷）.北京：人民出版社，1972：135.

［3］列寧專題文集論馬克思主義.北京：人民出版社，2009：163.

［4］馬克思恩格斯全集（第39卷）.北京：人民出版社，1974：406.