湯潔

（天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院公共課教學(xué)部，天津　300181）

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大學(xué)語文校本課程設(shè)計(jì)與實(shí)施實(shí)驗(yàn)探究

湯潔

（天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院公共課教學(xué)部，天津300181）

摘要：大學(xué)語文校本課程設(shè)計(jì)是以教材為基礎(chǔ)，以關(guān)注學(xué)生的各方面需要、學(xué)習(xí)興趣及民族傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，將與學(xué)生專業(yè)貼近的藝術(shù)門類和教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，對課本內(nèi)容進(jìn)行改編和加工，對授課形式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，用以促進(jìn)學(xué)校課程的優(yōu)化、融洽師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文校本課程《牡丹亭》昆曲藝術(shù)

一、校本課程開發(fā)與實(shí)施問題的提出

大學(xué)語文是公共課的必修課，它承載著培育學(xué)生人文素養(yǎng)、積淀藝術(shù)底蘊(yùn)，提高其對文學(xué)藝術(shù)的鑒賞力與審美能力的教育與文化使命。通過中外名家名作的欣賞與體味，對學(xué)生間接體驗(yàn)人生、感受人物命運(yùn)之變奏、了解生活之百味均大有裨益，該課尤其為藝術(shù)類院校大學(xué)生提供不可或缺的豐富養(yǎng)料。但是，由于進(jìn)校前一直接受應(yīng)試教育，學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)帶有明顯的功利性。大學(xué)語文課由于缺乏立竿見影的實(shí)用性而受到冷落。此外，接受式為主的學(xué)習(xí)方式、程式化的教學(xué)設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)方式、低階能力的目標(biāo)傾向等成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的重要因素。要改變大學(xué)語文課邊緣化的狀態(tài)，就要以開發(fā)貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與興趣的校本課程為切入點(diǎn)，激活他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。并在學(xué)習(xí)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，從而轉(zhuǎn)變其對大學(xué)語文課的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、校本課程開發(fā)的價(jià)值取向

“校本課程”是與“國家課程”和“地方課程”并存的一個(gè)課程板塊，它的開設(shè)是“保障和促進(jìn)課程對不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求”。首創(chuàng)者之一麥克米倫將校本課程開發(fā)定義為“校本課程開發(fā)是以學(xué)校為基礎(chǔ)的課程開發(fā)工作，該課程開發(fā)工作大部分依賴學(xué)校教職員工及學(xué)校的現(xiàn)有資源”。

我校校本課程開發(fā)試驗(yàn)的價(jià)值取向有以下三個(gè)方面：

1.關(guān)注學(xué)生成為“整體的人”。

關(guān)注學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)成績，而且是他們的社會(huì)需要、心理需要、生理需要和認(rèn)知需要。

學(xué)生劉苗苗曾在一篇習(xí)作中寫道：“教育不可像麥當(dāng)勞一樣把本不相同的物質(zhì)和原料加工成同樣的沙拉雞腿和漢堡。如果是這樣，學(xué)校變成了生產(chǎn)學(xué)生的麥當(dāng)勞，教師變成了操作工人和機(jī)器人，學(xué)生則成了失去生命活力的任人捏造的面團(tuán)?！薄坝腥岁P(guān)注我的成績，有人關(guān)注我的書包，卻沒有人關(guān)注我情感的蒼白。”

著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾提出過關(guān)于人類需要的經(jīng)典理論，這些需要依其重要性，按等級分為生存的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、認(rèn)識與理解的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。各層次需求只有在低一層需求獲得滿足之后，高一層需求才會(huì)發(fā)生。這一相信人類情感重要性和基于愛和信任的方法論的理論對教與學(xué)均具有深遠(yuǎn)意義。教師和課程編寫者把學(xué)生視為積極主動(dòng)、目的明確地參與生活經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)完整的個(gè)體。通過校本課程開發(fā)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生具有心理滿足感，即對學(xué)習(xí)的良好的感覺、好奇心和動(dòng)機(jī)、自信與渴望等，這些影響學(xué)習(xí)的因素恰恰是我校有些學(xué)生所缺失的。

2.關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與興趣。

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是影響學(xué)生形成對課程內(nèi)容的態(tài)度及最終對其理解程度的重要因素，也是學(xué)生通過該實(shí)驗(yàn)獲得學(xué)習(xí)心理滿足感的重要因素之一。塔巴指出：“在實(shí)踐一個(gè)大范圍的目標(biāo)群時(shí)，首先要考慮的一個(gè)重要因素是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不是內(nèi)容，除了知識和理解能力，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段。”我在確定校本課程開發(fā)內(nèi)容時(shí)，參照了國外選擇經(jīng)驗(yàn)有效性的標(biāo)準(zhǔn)。

我校校本課程開發(fā)內(nèi)容基于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是他們的興趣所在——源于興趣、滿足興趣并拓寬興趣。有效學(xué)習(xí)是在知識對學(xué)生的生活有意義時(shí)才會(huì)發(fā)生的，該實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容能與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來，所以“選擇的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)?zāi)転閷W(xué)生提供繼續(xù)深入探究的途徑，這些內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)將影響學(xué)生的情感層面從而激發(fā)他們參與這樣的探究”。

3.關(guān)注本土知識和民族傳統(tǒng)文化。

昆曲作為國粹，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺存，也是獨(dú)特而寶貴的本土知識資源，但是該本土知識在大學(xué)語文教材中處于缺失的狀態(tài)，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)戲曲知之甚少。而校本課程作為國家課程的補(bǔ)充，更注重對本土知識的選擇。它是安置本土知識的理想家園，緣此，我進(jìn)行了《牡丹亭·驚夢》課程整合教學(xué)實(shí)驗(yàn)，目的是使學(xué)生通過接觸傳統(tǒng)戲曲文本，在情景化的學(xué)習(xí)氛圍中，了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，零距離感受、體驗(yàn)它的獨(dú)特魅力。

三、校本課程開發(fā)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施

1.昆曲《牡丹亭·驚夢》校本課程的設(shè)計(jì)（課程整合）。

我校大學(xué)語文教材選用的是徐中玉主編的《大學(xué)語文》（第三版），但選文中沒有戲劇文本，這對于藝術(shù)學(xué)院學(xué)生全面了解、掌握各種藝術(shù)門類是一種缺憾。

《牡丹亭》是中國戲劇史上最偉大的作品之一，其《游園》、《驚夢》等出戲是京、昆舞臺上久演不衰的經(jīng)典之作。作為學(xué)藝術(shù)的大學(xué)生，尤其是本校又有得天獨(dú)厚的戲曲藝術(shù)底蘊(yùn)與教學(xué)資源，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，領(lǐng)略“音頌”昆曲優(yōu)雅婉約的獨(dú)特魅力，對于他們文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)、拓寬藝術(shù)領(lǐng)域知識、促進(jìn)他們心靈成長及培養(yǎng)高階學(xué)習(xí)能力均有益處。我對《牡丹亭》進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到該課的授課對象是文博專業(yè)與音樂表演、音樂伴奏專業(yè)的學(xué)生，他們作為未來的藝術(shù)從業(yè)者，應(yīng)該對昆曲形式及《牡丹亭》有所了解。因此，進(jìn)行了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

（1）邀請?zhí)旖蚓﹦≈巹碓航o學(xué)生講講戲劇寫作與改編的基本知識。

（2）用訪談的形式，邀請昆曲名師仝秀蘭、楊玉成一起聊聊、唱唱昆曲，欣賞青春版《牡丹亭·驚夢》片段，再說說此劇賞析的要點(diǎn)等，讓學(xué)生直觀地感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

（3）學(xué)生在《大學(xué)語文》教材中任選一篇課文改編成劇本，字?jǐn)?shù)不少于2000字，劇本改編將占學(xué)期成績的70%。

（4）在改編劇本中遴選出較好的修改后排演，爭取在全院范圍內(nèi)公演，并以此創(chuàng)建學(xué)院獨(dú)特的校園文化。

2.《牡丹亭·驚夢》校本課程的實(shí)施過程。

此次《牡丹亭·驚夢》賞析講座名為“青梅煮酒話牡丹”，意為在較輕松的氛圍中進(jìn)行，訪談的形式活潑親切，不拘一格，與校本課程多以活動(dòng)課的樣式出現(xiàn)相吻合。此次講座特邀了兩位專業(yè)老師：我院昆曲名師仝秀蘭和笛子伴奏楊玉成，專業(yè)課老師和基礎(chǔ)課老師一起講戲，這種專業(yè)課程與基礎(chǔ)課程優(yōu)勢互補(bǔ)的綜合課程在學(xué)院尚屬創(chuàng)舉，一時(shí)傳為佳話。

講座伊始，大屏幕映出杜麗娘舞出長長的水袖遞向柳夢梅，因?yàn)檫x用的是青春版《牡丹亭》劇照，所以演員青春靚麗、服飾精致優(yōu)雅，一下子就拉近學(xué)生與劇中人的時(shí)代距離。

我先請仝老師就“中國戲曲之母”——昆曲的來源、京劇和昆曲的區(qū)別及昆曲的藝術(shù)特色等問題侃侃而談。然后請楊老師為音樂系的學(xué)生講講昆曲音樂同民樂、西洋音樂的區(qū)別。當(dāng)學(xué)生得知昆曲音樂只用五個(gè)音就完成所有劇目的創(chuàng)作時(shí)，尤其是親耳聽到“水磨腔”昆曲細(xì)膩婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛音時(shí)，無不對古代藝術(shù)家充滿敬服之情。

我用課件展示加語言描述生動(dòng)地講述了《牡丹亭》的傳奇故事，學(xué)生唏噓感慨杜麗娘為了真情至愛由情而夢、由夢而死、又死而復(fù)生的真性情，其后又一起欣賞青春版《牡丹亭·驚夢》的視頻片段，使學(xué)生對昆曲載歌載舞的演出形式、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的念白、唱腔、優(yōu)雅迷人的服飾等有直觀的感受。其后我就杜麗娘為什么做夢把她同《西廂記》的崔鶯鶯作了比較：“封閉的環(huán)境杜絕了她與青年異性發(fā)生愛情的一切機(jī)緣，使她合理的人生愿望都只能化為徒然的渴求。所以她對愛情的渴望與追求都只能在夢中實(shí)現(xiàn)。她還不如《西廂記》中的崔鶯鶯，能在佛殿與張生一見鐘情。禮教對她的禁錮實(shí)在是太厲害！但是杜麗娘又比崔鶯鶯離經(jīng)叛道，更具有叛逆精神，一旦走出深閨，來到春光明媚的后花園，就走上了一條反抗與叛逆的不歸路?！?/p>

昆曲的語言優(yōu)美高雅，給人以美的精神享受。隨后我選取【繞地游】、【步步嬌】、【醉扶歸】、【皂羅袍】等經(jīng)典唱段進(jìn)行了具體的賞析。先由仝老師聲情并茂地演唱，楊老師珠聯(lián)璧合地吹笛子伴奏。每表演完一個(gè)唱段，我就講析一段。古老的昆曲藝術(shù)之音回蕩在當(dāng)下現(xiàn)代的藝術(shù)校園里，令人耳目一新。這種靈活的教學(xué)方式高潮迭起、精彩不斷，會(huì)心的笑聲、由衷的贊嘆聲不絕于耳，場面非常火爆，學(xué)生通過《牡丹亭·驚夢》的賞析直觀地感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。最后講座達(dá)到了高潮——仝老師演唱【皂羅袍】中的“原來姹紫嫣紅開遍”，全班跟著興致勃勃地學(xué)唱；我還讓學(xué)生穿上戲裝擺出劇中人的經(jīng)典造型找感覺，現(xiàn)場效果非常熱烈，學(xué)生感覺這樣的課既新鮮有趣，又近距離地接觸傳統(tǒng)文化，是一次有益且有趣的課。最后我給他們留了一個(gè)劇本改編的作業(yè)——在《大學(xué)語文》課本中，任選一篇課文改編成劇本，計(jì)劃從中遴選出基礎(chǔ)較好的本子，經(jīng)修改后進(jìn)行排演。

四、校本課程開發(fā)實(shí)驗(yàn)的成效

1.促進(jìn)了學(xué)校課程的優(yōu)化。

由于一線教師最了解學(xué)生的需求與興趣，自身又具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，所開發(fā)的課程是在課堂中切實(shí)可行的，提高了校本課程的適切性。而我開發(fā)的課程內(nèi)容緊密圍繞學(xué)生所學(xué)專業(yè)，是專業(yè)課的關(guān)聯(lián)課程和整合課程，是使基礎(chǔ)課與專業(yè)課均受益的雙贏課程。90%的學(xué)生認(rèn)為校本課程的學(xué)習(xí)對大學(xué)語文課和專業(yè)課都有益處，實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了學(xué)校課程的優(yōu)化，有益于學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的全面發(fā)展。

請看同學(xué)們的反饋：

“課程改革可以說是一次創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新，不僅是教學(xué)上的，更是教育領(lǐng)域里吹來的‘新鮮、健康’的空氣，把紙上的文字拿到講臺上去演，這是很少見的，感覺很神奇哦！”（索淼淼）

“此課之改革大大提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，同時(shí)也提高了聽課的效率。希望老師多組織些此類課程?！保▽O大偉）

“課程安排新穎，古典戲文較難理解，通過戲曲表演等生動(dòng)的形式使同學(xué)們吸收理解了，并感受到傳統(tǒng)文化的魅力，印象很深刻。師生間也達(dá)到了很好的互動(dòng)?！保愖浚?/p>

2.教師角色的轉(zhuǎn)換使師生關(guān)系變得唇齒相依、和諧融洽。

教師在課程開發(fā)中由“教”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)”，這意味著教師的角色由主角變成了配角。教師的引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)和教導(dǎo)都是以學(xué)生為主體的。教師由無所不知的權(quán)威變成“平等中的首席”，這種平等的伙伴關(guān)系打破了師生間的“厚障壁”，營造了民主、和諧、寬松的氛圍，師生間平等地對話，坦誠地交流，并通過頭腦風(fēng)暴法，使學(xué)生共享集體的思維與智慧，主動(dòng)地建構(gòu)知識。我深切地體會(huì)到“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而是越來越對地激勵(lì)思考。除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。

通過課程實(shí)驗(yàn)，增進(jìn)了師生間的深入了解，甚至改變了我對某些學(xué)生的印象。例如《品質(zhì)》的改編者金鑫櫟印象中是一個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度一般的學(xué)生，而這篇作品卻以“回憶”、“現(xiàn)在”、“兩年以后”等時(shí)間為序來安排時(shí)間和人物，這種如《茶館》般電影膠片式的一個(gè)個(gè)場景的組合，構(gòu)思上有獨(dú)到之處。劇本寫了四千多字，態(tài)度很認(rèn)真，確實(shí)令我刮目相看。而金鑫櫟也從我對他的作品評價(jià)中，感受到老師對她的賞識和尊重，轉(zhuǎn)變了對大學(xué)語文課的學(xué)習(xí)態(tài)度，現(xiàn)在我感覺學(xué)生都非常愿意和老師親近。與此同時(shí)，這一實(shí)驗(yàn)過程在客觀上對教師的教學(xué)視野、專業(yè)能力也起到極大的促進(jìn)作用，亦帶動(dòng)教學(xué)手段、教學(xué)方式等方面的改變，對于改變“知識本位”的單一教育模式具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。

3.拓寬了學(xué)生思維的向度，培養(yǎng)了學(xué)生的高階思維能力。

由于傳統(tǒng)教學(xué)以傳授“是什么”的陳述性知識為主，因此學(xué)生習(xí)慣于認(rèn)同教師給的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，習(xí)慣于對知識機(jī)械地識記，缺乏對事物的分析能力、創(chuàng)造能力、設(shè)計(jì)能力和問題求解能力、批判性思維能力等高階思維能力。所以，在此次試驗(yàn)中，我有意識地通過相關(guān)的思維訓(xùn)練彌補(bǔ)學(xué)生高階思維能力之不足，讓學(xué)生在參與課程的過程中生成重新組織的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，富有創(chuàng)造性地發(fā)揮潛能。例如我在輔導(dǎo)時(shí)就啟發(fā)他們《兇犯》寫人與人之間因社會(huì)地位、教養(yǎng)等差異而難以溝通，那你可以把家鄉(xiāng)中熟悉的村民變成劇中人；又可以把“瓦爾登湖”化身為美麗的環(huán)境女神，同作者梭羅展開對話……令人欣慰的是，我果然收到了郝逾丹改編的中國版《兇犯》——偵訊官變身為警察局局長、丹尼斯·格里戈里耶夫變成了中國鄉(xiāng)村的毛三兒，可見高階思維能力的訓(xùn)練已經(jīng)初見成效。因此，專業(yè)課程資源的開發(fā)與利用激發(fā)了學(xué)生們參與教學(xué)的欲望與創(chuàng)造力，更好地促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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