郭　超

(1.皖南醫(yī)學(xué)院思政部，安徽 蕪湖 241002；2.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001)

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“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)的理念與進(jìn)路

郭超1，2

(1.皖南醫(yī)學(xué)院思政部，安徽 蕪湖 241002；2.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001)

摘要：在“微時(shí)代”背景下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)既面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，也面臨前所未有的契機(jī)。身處“微時(shí)代”的重要“機(jī)遇期”，要將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落到細(xì)處，一方面要在思想層面上更新觀念，樹立精微化、分眾化、滲透化、生活化的理念。另一方面，要在實(shí)踐層面上探尋進(jìn)路，通過實(shí)施“微教育”，打造“微話語”，利用“微媒體”，優(yōu)化“微環(huán)境”，分別從主體、客體、介體、環(huán)體的維度扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)工作。

關(guān)鍵詞：“微時(shí)代”；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；落細(xì)

“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！绷?xí)近平總書記在2014年提出：“要把我們所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下工夫?！盵1]引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校必須抓好的大事，需要著眼細(xì)處，化巨為細(xì)，在落細(xì)上下工夫。隨著 “微時(shí)代”的到來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域正在經(jīng)歷一場又一場“革命”，人們的思想觀念、行為方式正在悄然發(fā)生變化。作為時(shí)代的弄潮兒，大學(xué)生深受“微時(shí)代”的影響。在這樣的時(shí)代背景下，深入思考如何利用時(shí)代機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，如何更新理念，探尋進(jìn)路，解答大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)的時(shí)代命題，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)的契機(jī)

(一)“微時(shí)代”的思維方式帶來的契機(jī)

若要用一個(gè)字來概括“微時(shí)代”的顯著特征，最適當(dāng)?shù)哪^“微”字。根據(jù)《現(xiàn)代漢語字典》的解釋，“微”含有“細(xì)小”之意，“微”與“細(xì)”在語義上具有共通性。在“微時(shí)代”，人們過去對“大”、“全”、“穩(wěn)”的過分推崇，逐漸演化為對“微”、“精”、“小”、“變”的追求，“崇微”、“尚簡”成為人們典型的思維方式。這樣的思維方式，與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)的思想觀念是一致的，能夠改變目標(biāo)過于籠統(tǒng)、要求過于全面、內(nèi)容過于冗長、舉措過于繁瑣等不足，而朝著目標(biāo)細(xì)化、要求適當(dāng)、內(nèi)容精煉、措施細(xì)密的方向思考和解決現(xiàn)實(shí)問題。

(二)“微時(shí)代”的生活方式帶來的契機(jī)

在我國，微博熱、微信熱方興未艾，越來越多的人成為“微博控”、“微信控”、“低頭族”，人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂、交往已經(jīng)離不開各種“微媒介”和“微產(chǎn)品”，“微生活”成為人們生活的“新常態(tài)”，青年大學(xué)生更是樂此不疲?！拔⑸睢笔沟蒙羁臻g趨向微型化，虛擬“朋友圈”的范圍不斷擴(kuò)大,“微空間”越來越成為大學(xué)生的新“福地”。與此同時(shí)，“微生活”使得“個(gè)體的時(shí)間也呈現(xiàn)出趨碎片化的態(tài)勢”[2]，大學(xué)生習(xí)慣在零散的、片段的、短暫的時(shí)間間隙中利用“微媒體”閱讀、瀏覽、搜索、溝通、休閑等等。有效利用“碎片化”時(shí)間，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到與大學(xué)生形影不離的“微空間”，有助于在時(shí)空上落細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀無處不在、無時(shí)不有。

(三)“微時(shí)代”的信息傳播方式帶來的契機(jī)

一是信息的廣延性傳播有利于在拓寬覆蓋面的層面上落細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)的支持下，信息一經(jīng)發(fā)布，就會(huì)以核裂變的方式廣泛傳播開去，產(chǎn)生“漣漪效應(yīng)”。借助微媒體，高?？梢栽谳^短的時(shí)間內(nèi)面向較大范圍的學(xué)生群體宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大大節(jié)省時(shí)間和成本。二是信息的即時(shí)性傳播有利于在提高時(shí)效性的層面上落細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在“微時(shí)代”， 廣大“微民”能夠以“現(xiàn)場直播”的方式隨時(shí)隨地發(fā)布正在發(fā)生的各類事件，也能通過“刷微博”、“刷微信”及時(shí)了解最新的資訊、新聞、動(dòng)態(tài)等等。這種傳播方式使得高校能夠在“第一時(shí)間”引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新講話精神、文件要求、理論成果、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，利用最新涌現(xiàn)出的凡人義舉，激勵(lì)大學(xué)生汲取“正能量”，主動(dòng)向身邊的榜樣看齊，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育做到因時(shí)而動(dòng)，因勢利導(dǎo)。三是信息的交互性傳播有利于在增強(qiáng)針對性的層面上落細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由于信息傳播的開放性和交互性，教師在與學(xué)生的平等對話、坦誠溝通中能夠增進(jìn)彼此的感情，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想現(xiàn)狀和行為趨向，及時(shí)了解學(xué)生的思想糾結(jié)和心理困惑，密切跟蹤學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理變化，有針對性地采取措施進(jìn)行價(jià)值澄清和價(jià)值引領(lǐng)，做到有的放矢。

(四)“微時(shí)代”的話語表達(dá)方式帶來的契機(jī)

微博、微信對文字字?jǐn)?shù)有限制，表達(dá)力求短小精悍，言簡意賅，輿論場的“宏大敘事”逐漸被“微小敘事”所取代。從接受習(xí)慣來看，大學(xué)生很難靜下心來品讀“鴻篇巨著”，不太喜歡生硬的、晦澀的、冗繁的理論語言，接地氣的微言微語卻備受他們青睞。由此看來，“微時(shí)代”的話語表達(dá)方式符合大學(xué)生的接受習(xí)慣。在話語表達(dá)方式變革的時(shí)代背景下，用微言大義詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，用“微故事”闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值，在大學(xué)生群體中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的細(xì)微化、通俗化成為可能。

二、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)的理念

(一)精微化理念

古人云：“道自微而生，德自微而立”。每個(gè)人的道德觀、價(jià)值觀是在細(xì)微實(shí)踐的長期涵養(yǎng)中形成的，價(jià)值觀培育需要“致廣大而盡精微”，在“微”字上狠下工夫。在“微”字當(dāng)頭、以“微”制勝的“微時(shí)代”，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更需要“盡精微”。要充分發(fā)揮微媒體在輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)方面的作用，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求發(fā)布“微話題”，結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際設(shè)計(jì)“微議題”，在廣泛討論、互動(dòng)交流、思維碰撞中達(dá)成共識(shí)。要運(yùn)用精微、通俗、正面的網(wǎng)帖、段子、流行語闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，使之易傳、易學(xué)、易懂。要通過“微空間”關(guān)注學(xué)生的細(xì)微變化，及時(shí)給予細(xì)致關(guān)懷，精準(zhǔn)答疑解惑、排憂解難。

(二)分眾化理念

“微時(shí)代”信息的海量性、媒體的多樣性、受眾的自主性，使得原先的大眾傳播逐漸走向分眾傳播。在“分眾化時(shí)代”，不同大學(xué)生群體的思想觀念、利益訴求、價(jià)值追求更加多元、多樣，倘若不區(qū)分對象，不分類施策，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀就很難真正落細(xì)。高校應(yīng)該高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分眾教育，根據(jù)地域特色、學(xué)校實(shí)際和大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，精確制定培育方案，提出不同目標(biāo)要求，分層次、分類別、分對策開展理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。校園官方微博、微信在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要充分體現(xiàn)校情、學(xué)情，多挖掘身邊事、身邊人的教育資源。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，高校思政課應(yīng)該積極探索“分類教學(xué)、分類指導(dǎo)”的教學(xué)模式，“根據(jù)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識(shí)背景的差異，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)體系等方面實(shí)施分類”[3]，切實(shí)提高價(jià)值觀教育的針對性和實(shí)效性。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該指導(dǎo)不同院系、班級(jí)的學(xué)生開展特色鮮明、形式多樣的文化活動(dòng)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，創(chuàng)建有特色的班級(jí)文化。針對生活困窮、學(xué)習(xí)困苦、就業(yè)困難、思想困惑、情感困頓等特殊學(xué)生群體，更要因人制宜、因材施教，量身打造價(jià)值觀教育方案。

(三)滲透化理念

顯性教育與隱性教育是對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的主要形式。與顯性教育相比，隱性教育的意圖是隱蔽的，教育方式是間接的、滲透的，強(qiáng)調(diào)教育對象的主體地位，側(cè)重教育對象的自我體驗(yàn)，往往能夠收到春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育效果。隨著獨(dú)立意識(shí)、主體意識(shí)、平等意識(shí)的增強(qiáng)，顯性的理論說教和生硬的理論灌輸越來越遭到大學(xué)生的反感甚至拒斥，加強(qiáng)和改進(jìn)隱性教育勢在必行?！拔r(shí)代”新媒體具有虛擬性、隱匿性、隨意性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，為隱性教育提供了更廣闊的空間和更多的載體。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到“微文化”中去，挖掘網(wǎng)絡(luò)文化資源的教育意蘊(yùn)，打造一批優(yōu)秀的“微小說”、“微電影”、“微視頻”、“微小品”，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，消除大學(xué)生的逆反心理，使他們在不知不覺中接受正面教育。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到“微討論”中去，引導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)事件和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見，在“點(diǎn)贊”與“吐槽”中弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到“微公益”中去，鼓勵(lì)大學(xué)生用自己的一片愛心和實(shí)際行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)生活化理念

“教育即生活”，價(jià)值觀教育只有直面生活、融入生活，才能真正落到細(xì)處。中國古代非常重視在日常生活中落細(xì)價(jià)值觀教育，強(qiáng)調(diào)祖訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)、家教、民約、習(xí)俗對價(jià)值觀的日常涵養(yǎng)作用，將“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值信條細(xì)化到平常的待人接物、為人處世的生活細(xì)節(jié)中。在“微時(shí)代”落細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要關(guān)注網(wǎng)上虛擬世界，又要重視網(wǎng)下現(xiàn)實(shí)世界。一方面，要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，擇機(jī)而為，引導(dǎo)大學(xué)生站在正確的價(jià)值立場，運(yùn)用合理的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在價(jià)值評(píng)判、甄別、比較中增進(jìn)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。要教育大學(xué)生模范遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，自覺提高媒介素養(yǎng)，爭做文明“微民”。另一方面，要幫助大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中養(yǎng)成積微、慎微、防微的良好習(xí)慣，樂為“善小”，不為“惡小”，在細(xì)微之處關(guān)心他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，經(jīng)常反省細(xì)枝末節(jié)，及時(shí)糾正微小不足，在日常的一言一行、一舉一動(dòng)中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求。

三、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)的進(jìn)路

(一)實(shí)施“微教育”，在主體上落細(xì)

教育是“教”與“學(xué)”相統(tǒng)一的過程，教師是教育主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體。在“微時(shí)代”的教育洪流中，落細(xì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)該秉承“人人皆為教育之師、處處皆為教育之地、時(shí)時(shí)皆為教育之時(shí)”的教育理念，積極探索“微教育”模式。“微教育”目的是要突破傳統(tǒng)課堂教育在地點(diǎn)、時(shí)間、內(nèi)容、形式等方面的限制，克服“一刀切”、“一鍋煮”的弊病，利用有利的教育時(shí)機(jī)，針對教育對象的實(shí)況，采取靈活的教學(xué)方式，在較短的時(shí)間里對特定對象施加影響。在教育主體上，高校黨政干部、思政課教師、輔導(dǎo)員和班主任、職能部門管理人員、后勤部門工作人員、“關(guān)工委”成員、退休老教師等都是實(shí)施“微教育”的主體力量，“在教學(xué)中育人、在管理中育人、在服務(wù)中育人”是他們實(shí)施“微教育”的基本路徑，教室、辦公室、寢室、禮堂、報(bào)告廳、圖書館、食堂、運(yùn)動(dòng)場都能成為他們實(shí)施“微教育”的場所，理論宣講、報(bào)告講座、深入交流、集體座談、個(gè)別談話、在線交流、思想關(guān)懷、生活服務(wù)等是他們實(shí)施“微教育”的形式?？傊獙⑴嘤髮W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史使命細(xì)化到高校每個(gè)教職員工身上，充分調(diào)動(dòng)不同教育主體的積極性和創(chuàng)造性，力爭做到“全員育人、全方位育人、全過程育人”。在學(xué)習(xí)和接受主體上，對不同專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生，要結(jié)合他們的興趣愛好、思想特點(diǎn)、利益關(guān)切、發(fā)展需求因類施教。對學(xué)生黨員、學(xué)生干部和普通學(xué)生等不同群體，要把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，把特殊教育和一般教育統(tǒng)一起來，針對不同對象采取不同對策。

(二)打造“微話語”，在客體上落細(xì)

教育內(nèi)容是教育者和受教育者的共同客體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容則是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中的客體，它既是教師傳授、施教的對象，又是大學(xué)生學(xué)習(xí)、接受的對象。黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容體系，但是使之被大學(xué)生理解、認(rèn)同、信仰還需要進(jìn)一步凝練、細(xì)化?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[4](P9)做到以理服人，除了要求理論本身必須是徹底的、科學(xué)的之外，而且要注意說理的話語風(fēng)格和表達(dá)方式。精心打造語詞精煉、語義精辟、語涵豐富的“微話語”，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的形式，巧用“微言”化“大義”，是講細(xì)、講清、講活社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)與基本要求的有效方法。為此，要善于發(fā)掘、策劃、設(shè)計(jì)生動(dòng)形象、通俗易懂的微言微語、網(wǎng)言網(wǎng)語，用“小道理”闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“大道理”，用“微故事”講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“大主題”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、要求與高校各項(xiàng)規(guī)章制度、大學(xué)生日常行為守則、網(wǎng)絡(luò)道德與法律規(guī)范有機(jī)對接起來，使大學(xué)生樂于接納、易于內(nèi)化、便于踐履。

(三)利用“微媒體”，在介體上落細(xì)

在幾乎無人不“微”、無時(shí)不“微”、無處不“微”的大學(xué)校園，“微媒體”是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的新興載體，是師生相互聯(lián)系、彼此溝通的重要中介?；凇拔⒚襟w”對大學(xué)生的吸引力、影響力日益增強(qiáng)的趨勢，落細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要充分發(fā)揮“微媒體”的獨(dú)特優(yōu)勢，打通輸送“精神養(yǎng)料”的“毛細(xì)血管”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀宛如涓涓細(xì)流滋養(yǎng)大學(xué)生的心田。要利用微媒體“集圖、文、聲、像于一體，熔聲、光、電、化于一爐”[5]的技術(shù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論宣傳方式的立體化、動(dòng)態(tài)化、形象化。要發(fā)揮“微媒體”的設(shè)置功能，圍繞社會(huì)核心價(jià)值觀的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，結(jié)合大學(xué)生的思想疑惑和心理需求，有目的有計(jì)劃設(shè)計(jì)相關(guān)議題，吸引大學(xué)生主動(dòng)“看過來”，在全校范圍內(nèi)發(fā)起廣泛討論，在師生交流和激烈的思想交鋒中達(dá)成共識(shí)。要發(fā)揮“微媒體”的轉(zhuǎn)發(fā)功能，相繼講好“微故事”，接力傳遞“正能量”，在頻頻“點(diǎn)贊”中促進(jìn)朋輩教育、自我教育。要發(fā)揮“微媒體”的關(guān)注功能，密切跟蹤大學(xué)生的思想狀態(tài)和心理變化，及時(shí)了解大學(xué)生的個(gè)性訴求，采取有針對性的措施進(jìn)行調(diào)控和引領(lǐng)。為了有效利用“微媒體”，應(yīng)該建立一支“具有敏銳的媒介信息意識(shí)，深諳網(wǎng)絡(luò)交流技術(shù)，深入研究和掌握大學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)語言和溝通方式”[6]的專業(yè)化隊(duì)伍，確保“微媒體”更好地服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳、學(xué)習(xí)的需要。

(四)優(yōu)化“微環(huán)境”，在環(huán)體上落細(xì)

整體而言，“微環(huán)境”的主流是積極的、健康的、有序的，但是由于我國網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、法律制度尚不健全，廣大“微民”的網(wǎng)絡(luò)理性尚不成熟，“微世界”并不是處處都是“青山綠水”，反馬克思主義、非馬克思主義的社會(huì)思潮，頻繁曝光的社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，泛濫成災(zāi)的網(wǎng)絡(luò)謠言充斥著各式各樣的“微空間”，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值選擇、價(jià)值追求。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4](P92)為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的目標(biāo)，必須創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化“微環(huán)境”，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)提供的良好的環(huán)體條件。首先，要堅(jiān)持“依法管網(wǎng)”和“以德治網(wǎng)”相結(jié)合，對微媒體加強(qiáng)管控，大力整治“微世界”的各種亂象，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言行。其次，要著力培養(yǎng)高素質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹拔㈩I(lǐng)袖”，引導(dǎo)輿論走向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，唱響價(jià)值觀的主旋律，激勵(lì)他們爭做大學(xué)生的“知心朋友”和“思想導(dǎo)師”，用獨(dú)特的人格魅力引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。最后，要幫助大學(xué)生提升媒介素養(yǎng)，合理合法使用微媒體，養(yǎng)成理性思考、慎言慎行的良好習(xí)慣，在對媒介信息的認(rèn)真甄別、對比、分析中提高價(jià)值判斷和選擇能力，善于在自我教育中深化對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

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*收稿日期：2016-03-22

基金項(xiàng)目：2015年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“‘微時(shí)代’社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)路徑研究”(AHSKQ2015D01)；2015年度皖南醫(yī)學(xué)院中青年人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(WKS201514)的階段性成果。

作者簡介：郭超(1984-)，男，湖南常寧人，博士研究生，講師，研究方向：思想政治教育原理與方法。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-9735(2016)03-0102-04

The Concept and Approach of College Students’ Socialist Core Values Education in the “Micro Era”

GUO Chao1,2

(1.DepartmentofIdeologicalandPoliticalEducation,WannanMedicalCollege，Wuhu241002,China;2.SchoolofMarxism,AnhuiNormalUniversity,Wuhu241001,China)

Abstract:In the “micro era”, the education of college students’ socialist core values with scrupulous attention to detail is not only faced with serious challenges, but also faced with an unprecedented opportunity. Taking the “micro era” as an important opportunity to carry out the education of college students’ socialist core values with scrupulous attention to detail entails two strategies: on one hand, renewing ideas in the ideological level, establishing subtle, defining, permeating and everyday ideas; On the other hand, exploring solutions in practice through implementing “micro education”, creating “micro discourses”, using “micro media”, and optimizing “micro environment”. The education of college students’ socialist core values with scrupulous attention to detail should be effectively carried out from the respects of subjects, objects, medium, and environment.

Key words:“micro era”; college students; socialist core values; carry out with scrupulous attention to detail