劉星曄　呂立銘　莫穎華

（惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 惠州 516025）

試論導(dǎo)師制培育學(xué)生健康心理的作用

劉星曄呂立銘莫穎華

（惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 惠州 516025）

本文以德育教育、教育心理學(xué)理論為指導(dǎo)，結(jié)合惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院推行導(dǎo)師制的實(shí)踐，探討導(dǎo)師制在學(xué)生品德培養(yǎng)、人格輔導(dǎo)及有效彌補(bǔ)灌輸式德育教育的缺陷等方面的積極作用。

導(dǎo)師制學(xué)生健康心理德育教育

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新舊觀念更迭，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇等因素，給職校德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，形成健全的人格，成為職校德育工作的重要課題。本文結(jié)合惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“衛(wèi)職院”）實(shí)踐，擬從心理學(xué)角度論述導(dǎo)師制在培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面的積極作用。

從2013年起，衛(wèi)職院開始了德育教育導(dǎo)師制的積極探索。具體做法是：每一位導(dǎo)師聯(lián)系幾個(gè)寢室的學(xué)生，在思想上，引導(dǎo)學(xué)生良好思想品德和健全人格的形成；在學(xué)業(yè)上，輔導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力；在生活上，幫助學(xué)生解決生活難題及人際關(guān)系困惑；在就業(yè)上，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀；在心理上，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。幾年來的實(shí)踐表明，導(dǎo)師制體現(xiàn)了充分的人文關(guān)懷。它的小眾化、面對(duì)面進(jìn)而一對(duì)一的輔導(dǎo)模式有利于學(xué)生的品德培養(yǎng)人格輔導(dǎo)并能有效彌補(bǔ)灌輸式德育教育的缺陷。

1　實(shí)行導(dǎo)師制有利于學(xué)生的品德培養(yǎng)

一直以來，我們的德育教育偏重于對(duì)青少年的道德教育，忽視對(duì)學(xué)生個(gè)體的品德教育。在教育形式上，學(xué)校經(jīng)常采取開大會(huì)、上大課及組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等“大眾化”的形式，學(xué)生只是作為集體中的一員被動(dòng)地接受幾乎無差別的德育教育。然而，在目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)、國(guó)內(nèi)外各種思潮涌動(dòng)、青少年思想意識(shí)日益多元化的形勢(shì)下，這種教育形式逐漸顯示出它的局限性。許多學(xué)生對(duì)枯燥的理論說教不感興趣。有的學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)很好，但在家里在社會(huì)上卻是另一副模樣，成了個(gè)小“兩面派”。更有甚者，如近期頻頻曝光的校園暴力案，作案的未成年人心理扭曲程度令人震驚。而目前遭國(guó)際社會(huì)非議的一些國(guó)人出國(guó)后表現(xiàn)出的低素質(zhì)也暴露出學(xué)校德育教育的短板。

衛(wèi)職院實(shí)行導(dǎo)師制最重要的成效之一就是切實(shí)有力地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育。導(dǎo)師制采取小眾化輔導(dǎo)模式，更注重被輔導(dǎo)學(xué)生的差異性，并根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行小范圍的啟發(fā)教育或是有的放矢的個(gè)別輔導(dǎo)。在教育形式上，導(dǎo)師深入寢室，與學(xué)生促膝談心，師生間的距離拉近了，容易產(chǎn)生亦師亦友的親切感。導(dǎo)師在摸清學(xué)生的實(shí)際情況后有針對(duì)性地因人施教，話能說到學(xué)生的心坎上。

例如，有的學(xué)生喜歡書法，導(dǎo)師就以此為切入點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的書法特長(zhǎng)，更籍此使學(xué)生了解中華文化的博大精深；有的女學(xué)生喜歡讀言情小說，導(dǎo)師就與學(xué)生共同探討小說中那些獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自愛的女性們風(fēng)采各異的個(gè)性特征。這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的品德教育更容易使學(xué)生接受，寓品德教育于校園生活，在潛移默化中熏陶青少年的思想。有的導(dǎo)師讓學(xué)生把所思所想寫到周記里，導(dǎo)師通過批改周記詳細(xì)了解學(xué)生的心理狀況，對(duì)“癥”輔導(dǎo)。導(dǎo)師還利用微信、微博、飛信、QQ、電子郵箱等學(xué)生喜聞樂見的新型交友工具與學(xué)生互動(dòng)。師生良好互動(dòng)的環(huán)境顯然有利于施行因人而異的品德教育。

2　實(shí)行導(dǎo)師制有利于學(xué)生的人格輔導(dǎo)

中高職階段的學(xué)生正處于人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期。在幫助學(xué)生形成健全人格的過程中，尊重原則是很重要的原則。因?yàn)橹挥挟?dāng)教師尊重學(xué)生時(shí)，學(xué)生才會(huì)尊重自己，而自尊、自重、自信正是健全人格的重要特征［1］。

導(dǎo)師制體現(xiàn)的是面對(duì)面的輔導(dǎo)心與心的交流。學(xué)生被教師尊重和理解，就會(huì)信任教師，愿意向教師傾訴。這種良好的師生關(guān)系是教師對(duì)學(xué)生人格輔導(dǎo)獲得成功的重要條件。在衛(wèi)職院，有的學(xué)生面對(duì)家庭不和諧，內(nèi)心倍受煎熬。導(dǎo)師首先做一個(gè)好的傾聽者，耐心聽學(xué)生傾訴，待他們平靜下來后再分析現(xiàn)狀。學(xué)生無法改變家庭環(huán)境，但可以努力學(xué)習(xí)，掌握一技之長(zhǎng)來養(yǎng)活自己，改變自己的命運(yùn)。在導(dǎo)師的幫助下，學(xué)生克服了自卑無助的心理，學(xué)業(yè)進(jìn)步了，人也自信起來。而自信、自立即是健康人格的重要特征。

學(xué)校導(dǎo)師還鼓勵(lì)家庭貧困的學(xué)生積極參加勤工儉學(xué)，不但可以解決基本生活費(fèi)用，而且能與社會(huì)多溝通交流，有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)過程中，如果發(fā)現(xiàn)有超出自己能力范圍的事情，導(dǎo)師還可利用學(xué)校資源，請(qǐng)專業(yè)心理輔導(dǎo)教師加以輔導(dǎo)和跟蹤，幫助學(xué)生們度過心理難關(guān)。

3　實(shí)行導(dǎo)師制有利于彌補(bǔ)灌輸式德育教育的缺陷

目前，學(xué)校的德育教育方式較為陳舊，多采取傳統(tǒng)的灌輸式教育方式。指導(dǎo)思想上較多地考慮滿足社會(huì)需要，忽視滿足學(xué)生作為人的發(fā)展需求，受教育者的主體性容易被忽略。

在對(duì)灌輸式教育方式的缺陷進(jìn)行批判時(shí)，有教育工作者認(rèn)為：師生之間的關(guān)系應(yīng)是一種相互認(rèn)同和相互尊重的主體間關(guān)系。教學(xué)應(yīng)回歸學(xué)生的生活世界，教學(xué)方法應(yīng)該貫徹對(duì)話精神，即：師生雙方都作為獨(dú)特的個(gè)體與對(duì)方對(duì)話，在對(duì)話中相互敞開內(nèi)心世界，接納對(duì)方。

衛(wèi)職院“導(dǎo)師制”的工作實(shí)踐自始至終貫穿了“對(duì)話精神”。不僅有促膝談心批改周記等傳統(tǒng)意義上的對(duì)話形式，而且根據(jù)年輕人的特點(diǎn)，充分利用新型通訊工具，在師生間大量地進(jìn)行基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的對(duì)話。在工作中，導(dǎo)師們探索了許多與學(xué)生互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，如：“先充分了解學(xué)生背景，拉近距離”、“利用網(wǎng)絡(luò)，建立各種交流平臺(tái)”、“以學(xué)生的愛好為切入點(diǎn)，與學(xué)生一起讀時(shí)事、小說，分享心得，幫助他們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”等等。

導(dǎo)師以平等的姿態(tài)、民主的方式與學(xué)生互動(dòng)，充分尊重學(xué)生，體現(xiàn)了受教育者的主體性。有學(xué)生說：“導(dǎo)師待我們像朋友一樣，與我們聊生活聊未來，教會(huì)我們以感恩、樂觀的態(tài)度對(duì)待生活”。

在學(xué)校德育教育仍主要采取灌輸式教育方式的背景下，“導(dǎo)師制”成功開辟了師生間的對(duì)話模式，有效彌補(bǔ)了灌輸式教育的缺陷。

十年樹木，百年樹人。學(xué)校不僅肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生成“才”的責(zé)任，更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生成“人”的重?fù)?dān)。職業(yè)院校的教育工作者應(yīng)探索多種教育模式，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健全的人格，為社會(huì)輸送全面發(fā)展的人才。

［1］蔡笑岳.教師的心理學(xué)［M］.廣州：廣東人民出版社，2009.