葛付英，魯春艷

（1.齊齊哈爾大學，黑龍江 齊齊哈爾 161000；2.齊齊哈爾高等師范?？茖W校，黑龍江 齊齊哈爾 161000）

黨的文藝政策制定的科學依據(jù)

葛付英1，魯春艷2

（1.齊齊哈爾大學，黑龍江 齊齊哈爾 161000；2.齊齊哈爾高等師范?？茖W校，黑龍江 齊齊哈爾 161000）

中國當代文學藝術(shù)發(fā)展的歷史證明，當文藝政策和理論主張符合文學藝術(shù)自身規(guī)律時，文藝創(chuàng)作就會呈現(xiàn)繁榮之勢，當文藝政策出現(xiàn)“左”的錯誤時，文學藝術(shù)發(fā)展就會偏離正確的軌道。因此，總結(jié)歷史經(jīng)驗，黨在文藝政策的制定上一定要正確認識文藝創(chuàng)作規(guī)律，準確把握文藝批評規(guī)律，科學理解文藝發(fā)展規(guī)律，惟其如此，中國當代文學藝術(shù)的發(fā)展才能保持大發(fā)展、大繁榮的基本態(tài)勢。

文藝政策；創(chuàng)作規(guī)律；批評規(guī)律；發(fā)展規(guī)律

2014年10月，習近平總書記在北京文藝工作座談會上的講話，是進入到新世紀以來黨領導文藝工作又一個重要的指導性文件。習總書記的講話創(chuàng)造性地回答了繁榮社會主義文學藝術(shù)發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，提出要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，要創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，特別是要加強和改進黨對文藝工作的領導。習總書記的講話對文學藝術(shù)規(guī)律的科學正確地闡述是我黨總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗的結(jié)果，是我黨正確認識文藝創(chuàng)作規(guī)律、準確把握文藝批評規(guī)律、科學理解文藝發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。

一、正確認識文藝創(chuàng)作規(guī)律

馬克思說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”[1]“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)而已?！盵2]列寧在談到藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作時將馬克思提到的“移入”發(fā)展為“反映”這一概念，他認為真正偉大的藝術(shù)家要“在自己的作品中至少反映出革命的某些本質(zhì)方面”。[3]由此可見，馬克思列寧主義文藝“反映論”是黨制定文藝政策的重要依據(jù)之一。黨在制定文藝政策、領導文藝工作的過程中將文藝“反映論”同中國社會主義革命和建設的實踐相結(jié)合，并逐步形成對文藝創(chuàng)作的規(guī)律性認識。

1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）從馬克思列寧主義文藝“反映論”的角度進一步指出，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”[4]860，并同時強調(diào)這種反映也要遵循文藝作品的創(chuàng)作規(guī)律，“可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈、更有集中性，更典型?！盵4]8601956年，黨中央提出“雙百”方針，認為應該在“藝術(shù)問題上百花齊放，學術(shù)問題上百家爭鳴”，合理區(qū)分政治問題與文藝問題，尊重文藝自身規(guī)律，給予文藝家相應的創(chuàng)作自由，允許“藝術(shù)上的不同形式和風格可以自由發(fā)展”[5]，“雙百”方針給當時文藝界營造了一個相對寬松的創(chuàng)作環(huán)境，我國的文藝事業(yè)出現(xiàn)繁榮的局面。

上世紀60年代初，由于文藝“大躍進”時期文藝活動忽視創(chuàng)作規(guī)律，文藝創(chuàng)作公式化、概念化現(xiàn)象嚴重，黨的領導人意識到必須進行文藝政策的調(diào)整。1962年4月，“文藝八條”政策出臺，旨在糾正大躍進時期趕任務的創(chuàng)作方式，要求黨的文藝工作者要按照文藝創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)作，“努力提高創(chuàng)作質(zhì)量”。文藝工作者的積極性被調(diào)動起來，文藝創(chuàng)作開始出現(xiàn)新的活躍氣象?！拔乃嚢藯l”雖然對文藝政策做出了相應的調(diào)整，但是隨后不久思想領域里“左”的思想開始蔓延盛行，此間文藝創(chuàng)作上的“三突出”原則、“三結(jié)合”創(chuàng)作、“主題先行”等背離了文藝創(chuàng)作規(guī)律，對我國的文藝事業(yè)造成了嚴重傷害。

1979年第四次文代會召開，我國當代文藝事業(yè)迎來了發(fā)展的新時期。鄧小平向大會致《祝詞》，成為黨以后制定文藝政策的另一個重要理論來源，也是新時期黨對文藝創(chuàng)作規(guī)律深化認識的一個重要表現(xiàn)。鄧小平指出，以后文藝創(chuàng)作上“文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，勇于創(chuàng)新”[6]，至于“寫什么怎么寫，只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步求得解決”[6]，這些充分表明黨在領導文藝工作時越來越尊重文藝創(chuàng)作規(guī)律。進入到90年代，黨中央提出“弘揚主旋律，提倡多樣化”政策進行適當?shù)囊龑?，使文藝作品在?chuàng)作上可以有形式、風格和流派的多樣化發(fā)展。

由黨對文藝政策的發(fā)展軌跡可見，黨領導文藝工作時對文藝創(chuàng)作規(guī)律有一個深化認識的過程。文藝創(chuàng)作的實踐表明，黨在制定文藝政策時只有正確把握文藝創(chuàng)作規(guī)律，才能更好地領導文藝工作，繁榮社會主義文藝事業(yè)。

二、準確把握文藝批評規(guī)律

文藝批評可以看作文藝接受活動的高級形式，是“批評主體按照一定的理論思想和批評標準，對批評對象進行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動，表達著批評主體的立場觀點和價值取向?！盵7]373因此，根據(jù)馬克思主義文學批評的美學觀點和史學觀點，制定合理的文藝政策規(guī)范文藝批評活動就成了黨在制定文藝政策時首要考慮的問題。

毛澤東在《講話》中對于正確開展文藝批評活動的標準曾做過探討，他認為“文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術(shù)標準”，而且“總是以政治標準放在第一位，以藝術(shù)標準放在第二位?！盵8]127建國“十七年”時期文藝批評基本上是按照“政治標準第一，藝術(shù)標準第二”來實踐的，這種政策規(guī)范下的文藝批評對于文藝創(chuàng)作確實起到過促進作用，文藝創(chuàng)作上也出現(xiàn)了大批經(jīng)典革命題材作品；但是過度的以政治思想標準來要求文藝創(chuàng)作，忽略了毛澤東在《講話》中同時要求的“革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”[8]127的思想，使得文藝批評逐漸泛政治化。思想領域和文藝領域里的文藝批評動輒上綱上線，嚴重阻礙了中國當代文藝事業(yè)的健康發(fā)展。

以1979年第四次文代會為界，黨的文藝政策開始進入調(diào)整的“新時期”。鄧小平在第四次文代會上的《祝詞》中肯定了“十七年”時期黨的文藝政策基本是正確的，重新闡述了文藝與政治的關(guān)系，指出黨在以后領導文藝工作時要更加注意遵循文藝規(guī)律，文藝批評上的“衙門作風必須拋棄”，進行文藝批評時要“允許批評，允許反批評；要堅持真理，修正錯誤”[6]。第四次文代會之后，黨對文藝與政治的關(guān)系的認識回到了科學理性層面，文藝政策的調(diào)整有了科學的理論依據(jù)，對于文藝批評也不再用政治標準強行干涉。文藝政策的調(diào)整使西方各種文學批評理論和方法被譯介到中國的可能，心理學批評、形式批評、文化批評和社會歷史批評等眾多批評模式在20世紀80年代形成了一時的“方法熱”。

多元化的文藝批評模式對文學藝術(shù)作品的解讀與闡釋更為豐富，對文學創(chuàng)作和欣賞批評規(guī)律的認知更為深刻，對文學藝術(shù)繁榮起到了積極的作用，這是文藝政策尊重文藝批評規(guī)律的直接體現(xiàn)，是文藝批評家吸收和借鑒眾多文學批評模式應用于文藝作品的批評實踐的必然結(jié)果。

三、科學理解文藝發(fā)展規(guī)律

如同社會發(fā)展有其自身規(guī)律一樣，文藝作為社會的一個組成部分，每一個歷史時期也都有其自身的發(fā)展特點和規(guī)律。“只有與時代同步伐，踏準時代的鼓點，回應時代風云的激蕩，領會時代精神的本質(zhì)，文藝才能具有蓬勃的生命力。”[7]100因此，黨在制定文藝政策時要準確地把握文藝在不同時期的具體特點，科學理解文藝發(fā)展規(guī)律。

首先，準確把握文藝的發(fā)展規(guī)律要求黨在制定文藝政策時要科學對待古今中外文化。早在建國之前40年代，毛澤東論及中國文化問題時就指出，“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)，批判的吸收其中一切有益的東西。作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)造作品的時候借鑒?！盵4]860在這一精神指示下，建國“十七年”時期，我國在戲曲改造工作上提出“百花齊放、推陳出新”的方針，對于傳統(tǒng)戲曲的繼承應該“剔除糟粕，吸收精華，并把精華部分發(fā)揚光大?！盵9]對待外來文化，毛澤東認為“排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡?！盵4]10831964年，在如何對待優(yōu)秀進步的中外文化問題上，毛澤東科學地把握了文藝發(fā)展規(guī)律，正式提出“古為今用，洋為中用”的原則，成為黨領導社會主義文藝事業(yè)一項重要的文藝政策。由于這一政策提出的時間，1964年國內(nèi)思想領域“反修正主義”的擴大化演變成最后的文化革命；國際方面，政治意識形態(tài)的對立使得西方資本主義國家對我國實行政治封鎖的同時又企圖以文化的方式滲透入侵；所以，客觀評價“古為今用，洋為中用”的政策最后的落實情況是有限的，尤其是“洋為中用”的政策落實更是難以實現(xiàn)。1992年后，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立標志著思想觀念的進一步解放。在文學藝術(shù)領域，無論是理論界還是黨的領導人更加深刻的認識到人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)都可以成為繁榮社會主義文藝事業(yè)的重要資源，各種尊重文藝發(fā)展規(guī)律的政策得以有效落實。

其次，尊重文藝自身發(fā)展規(guī)律，繁榮社會主義文藝事業(yè)，還要求黨在制定文藝政策時對文藝的發(fā)展規(guī)律有一個更為全局性的概念，要樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，理應也是社會主義文化發(fā)展的核心?！叭祟愇乃嚢l(fā)展的歷史表明，只有經(jīng)受住人民群眾檢驗，又給予人民群眾美的享受和深刻啟迪的作品，才能成為雋永之作”[10]，文化上的科學發(fā)展觀就要求黨在制定文藝政策、發(fā)展社會主義先進文化時尊重文藝發(fā)展規(guī)律，以人為本，為人民服務。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，文學藝術(shù)作品的商品屬性日益凸顯。受市場資本利益的驅(qū)動，文學藝術(shù)創(chuàng)作中重經(jīng)濟效益、輕社會效益的傾向愈發(fā)嚴重。為了保持社會主義文學藝術(shù)沿著正確的軌道發(fā)展，習近平總書記在講話中指出，“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實現(xiàn)價值，當然不能完全不考慮經(jīng)濟效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值?！盵11]在當今歷史條件下，正確處理經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系是我黨科學理解文藝的發(fā)展規(guī)律、繁榮文學藝術(shù)的根本保證。

立足于我國今天現(xiàn)實，黨在制定文藝政策，規(guī)范文藝活動，建設社會主義文藝事業(yè)時，要繼續(xù)正確認識文藝創(chuàng)作規(guī)律，準確把握文藝批評規(guī)律，科學理解文藝發(fā)展規(guī)律，科學制定文藝政策，幫助廣大文藝工作者創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品，共同促進中國特色社會主義文化大繁榮大發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯選集.（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72．

[2]馬克思恩格斯選集．（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995：112．

[3]列寧選集．（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：241.

[4]毛澤東選集．第3卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[5]文藝方針政策學習資料[M].長春：吉林人民出版社，1961：146．

[6]鄧小平.在中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞[N]．文藝報,1979-12-12．

[7]童慶炳．文學理論教程[M]．北京：高等教育出版社，2015．

[8]文藝方針政策學習資料[M]．長春：吉林人民出版社，1961．

[9]重視戲曲改革工作[N]．人民日報，1951-5-7.

[10]胡錦濤．在中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上的講話[M]．北京：人民出版社，2006：10．

[11]習近平．在文藝工作座談會上的講話[N]．文藝報，2015-10-15.

〔責任編輯：李敬晶〕

J120.0

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1002-2341（2016）03-0094-03

2016-04-18

葛付英（1989-)，女，山東臨沂人，碩士研究生，主要從事中國現(xiàn)當代文學研究。