林春花

摘 要： 培養(yǎng)學生的美術(shù)欣賞能力是實現(xiàn)美術(shù)教學課堂有效性的重要途徑之一。本文以中學美術(shù)教育中如何提高學生的欣賞評述能力為切入點，從“提高審美素養(yǎng)”三個方面闡述了培養(yǎng)學生欣賞能力的實施途徑。

關(guān)鍵詞： 中學美術(shù) 審美能力 培養(yǎng)方式

在中學美術(shù)教學中，加強對學生美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)是重要的教學內(nèi)容之一。學生美術(shù)欣賞能力是構(gòu)成學生審美理解能力的重要成分，也是學校美育的重要內(nèi)容。在具體的欣賞過程中，教師要引導學生對美術(shù)作品、時代背景、藝術(shù)地位等美術(shù)現(xiàn)象認真觀察，深入分析，細致描述，逐步形成自己的審美情趣和美術(shù)欣賞能力。學生要在欣賞中展開思考，充分表達個體的感受。

一、多方觀察，多維思考，提高審美素養(yǎng)

人們對美術(shù)作品的欣賞必然涉及對藝術(shù)作品形式、內(nèi)涵、意義等方面內(nèi)容的領會與感受。任何一項美術(shù)品都是人類智慧、文明的結(jié)晶，涉及人類文化的各個方面。面對不同國度、不同時期、不同藝術(shù)家的不同作品，教師要注意引導學生從特定時期的藝術(shù)理論所揭示的角度觀照特定時期的藝術(shù)作品，把審美目標作品與其所蘊涵的藝術(shù)理論有機結(jié)合起來，幫助學生加深對藝術(shù)作品的理解、認識。要引導學生養(yǎng)成多方觀察、多維思考的習慣，從而促進藝術(shù)欣賞能力的提高。藝術(shù)欣賞能力的基礎是藝術(shù)的審美理解力?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，審美理解力的培育不是短期的工夫，不能一蹴而就，要經(jīng)過長時期的培育才能慢慢形成。這不僅需要學生對社會、自然和藝術(shù)長期的感性接觸、體驗，而且要有較寬泛的知識積淀，包括對各種藝術(shù)語言的認識，對各種藝術(shù)風格的了解。因此，在美術(shù)教學中，教師要注重培養(yǎng)的學生美術(shù)欣賞能力，讓學生接受和掌握一定的社會、歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識。具備了一定的文化素養(yǎng)與藝術(shù)底蘊，對美術(shù)作品的體驗和感悟就可以越來越深刻，得到的美的感受和啟迪也會越來越豐富。一般來說，對美術(shù)作品的審美理解力的培養(yǎng)包括兩個層面：其一是一般知識層面的，即運用觀察、識記、理解、訓練等常規(guī)的通識方法，掌握最基本的美術(shù)知識與技能；其二是專業(yè)知識層面的，即運用藝術(shù)教育的專門方法——符合審美活動一般規(guī)律的方法，以達到對美術(shù)作品審美意蘊的體驗。兩個層面不是孤立的，而是互相影響、互相作用、互相滲透的。兩者的互補互協(xié)，最終一起形成完整的審美理解力。

二、知識積累，情感儲備，理解審美意味

知識的積累為審美理解力的培養(yǎng)奠定了基礎，而要使學生真正掌握基礎的審美術(shù)知識及其技能技巧，還要在以下三點幾個方面努力：首先是對各類美術(shù)知識及其表現(xiàn)技巧的學習與認識。如美術(shù)的分類及特點、透視知識、色彩知識、構(gòu)圖知識，各種美術(shù)流派與風格如西方繪畫的“印象主義”“古典主義”等。其次是對作品有關(guān)的歷史背景及各種美術(shù)符號象征性的理解。例如欣賞法國大革命時期的杰出畫家大衛(wèi)的新古典主義代表作《馬拉之死》時，教師要引導學生了解馬拉身份：馬拉是法國大革命時期雅各賓派的領導人之一，寫下許多抨擊封建專制的文章，在當時法國人民心目中的威望極高。他的死激起了法國人民的巨大憤怒和聲討，也深深震驚了大衛(wèi)。他的畫筆揭示了馬拉之死的真相，寫實的畫風細節(jié)翔實，簡潔而嚴謹，成功地將人物肖像描繪、歷史的精確性和革命者的悲劇性三者結(jié)合起來，塑造了一個博人同情的革命者形象。學生了解了大衛(wèi)與馬拉的關(guān)系，了解了馬拉為何會死在浴缸里，是誰殺了他，一定會對這幅作品產(chǎn)生強烈的心靈震撼。再次是對世界不同民族的文化傳統(tǒng)、哲學思想、宗教意識、歷史淵源及時代精神的認識。學生要有一定的心理水平、文化學識、專業(yè)知識的積累，才能達到這一較高層次的水準。

運用藝術(shù)教育的專門方法可以加深對美術(shù)作品審美意味的理解。審美意味是美術(shù)作品內(nèi)在意蘊與外在形式的審美特質(zhì)，理解審美意味是審美理解力的核心成分。它將人們審美活動中的感知、情感、想象、聯(lián)想、創(chuàng)造等各種因素融會貫通起來。審美理解力不同于一般自然科學的認識規(guī)律，是屬于直觀的、形象性的理解。這種理解主要靠對藝術(shù)形式的感性把握，同時需要依賴欣賞者個人的經(jīng)歷、個性、情感等多種因素。數(shù)理化等自然科學，依據(jù)某個公式，經(jīng)過一定的計算，就能得到一個統(tǒng)一的結(jié)果。而一件美術(shù)作品與文學更為相似，難以用統(tǒng)一的標準來評價學生的答案，因為“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”。例如鑒賞米開朗基羅的雕塑作品《摩西》，不同的人對此雕像作品審美意味的理解是不同的。摩西是圣經(jīng)中的人物，有人領略到的是一種震撼人心的威嚴；有人從雕像眼神中感受到怪異與粗野；有人則從作品中體會到領袖的氣質(zhì)。人們對審美意味的理解是復雜的、多味的，這與一個人的個性、閱歷、學識、情感等各種因素有密切的聯(lián)系，教師不應以一個標準去衡量，去要求，只要言之成理就行。

三、遵循規(guī)律，造型素描，把握審美要素

要提高學生對美術(shù)作品審美意味的理解能力，就必須遵循藝術(shù)審美科學的規(guī)律，運用藝術(shù)教育的特殊方法。首先，必須把握好美術(shù)作品的內(nèi)容與形式。例如意大利文藝復興時期著名畫家達·芬奇和意大利十六世紀矯飾主義畫家丁托萊托的《最后的晚餐》。雖然他們表現(xiàn)的內(nèi)容相同，但由于處理形式（構(gòu)圖、造型、透視等）不同，給人造成心理感受也截然不同。達·芬奇的畫透視焦點居中，構(gòu)圖對稱。長形餐桌橫向平設，耶穌居于中間光線最亮處，給人一種平靜穩(wěn)定之感；而丁托萊托的畫，透視焦點偏向一側(cè)，餐桌縱向傾斜設置，不對稱的畫面，重疊的人物，和上方飛動的小天使，給人以動蕩不安的感覺。

其次，要注意欣賞形式的分析。蘇教版七年級上冊第二課“身邊的物品”，通過對靜物畫欣賞，了解線條、色彩、形狀、空間、質(zhì)感、明暗等基本造型形式。理解畫家是如何通過靜物畫的創(chuàng)作，表達一定的思想，寄托自己的情感。教學中教師可以先讓學生欣賞一些不同材料、不同內(nèi)容、形式的靜物圖畫，如塞尚的《蘋果與橘子》、莫奈的《睡蓮》、凡·高的《向日葵》等作品。以《蘋果與橘子》為例，該畫的線條流暢，形狀柔潤，暖調(diào)的靜物襯在白布之上。由各種三角形組成的構(gòu)圖，富于變化和統(tǒng)一。如此畫面，既有歡快的律動感，又有祥和的均衡感。

一般靜物作品都沒有情節(jié)性，學生可能會不感興趣。如果教師單純從色彩、線條、構(gòu)圖形式要素進行分析，學生是不愿聽的。這時可以運用不同的工具、不同形式進行造型素描，先明確構(gòu)圖的幾種基本形式：三角形構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、斜線構(gòu)圖、直線構(gòu)圖等。自主選擇合作實施物品擺放組合。想方設法地發(fā)揮學生的主觀能動性及其創(chuàng)作欲望，讓學生在素描寫生、臨摹活動中學會靜物的選擇與搭配、靜物畫的構(gòu)圖，基礎好的學生適當添加明暗造型。

當素描寫生進度臨近結(jié)束時，教師可以挑選幾幅個性風格不同的學生優(yōu)秀習作讓大家比較、欣賞，體會他們描繪的靜物組合習作蘊含的情感。

綜上所述，在美術(shù)欣賞課上，教師應該采用靈活多變的教學模式，不斷拓寬中學生的鑒賞視野，培養(yǎng)學生美術(shù)鑒賞的能力。教師對作品的美術(shù)分析和評價應該是建設性的，而不應該是指令性的，不要將自己的觀點與好惡強加給學生，要讓學生在觀察中全面而客觀地評價作品，一味迷信和排斥不能揭示美術(shù)作品蘊含的真實的審美價值。

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