彭德林

(湖州師范學(xué)院　政治學(xué)院，浙江　湖州　313000)

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鄧小平的馬克思主義中國(guó)化新論

彭德林

(湖州師范學(xué)院政治學(xué)院，浙江湖州313000)

〔摘要〕鄧小平的馬克思主義中國(guó)化理想是通過社會(huì)主義的高度發(fā)展實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的清醒認(rèn)識(shí)和把握，只有這樣才能解決中國(guó)的貧窮問題和發(fā)展問題，才能提供發(fā)展所需要的社會(huì)穩(wěn)定和政策穩(wěn)定。鄧小平的馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力原則是發(fā)展生產(chǎn)力和全面改革，鄧小平認(rèn)為要發(fā)展生產(chǎn)力必須依靠改革，改革必須是全面的、有輕重緩急的改革?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)是鄧小平的馬克思主義中國(guó)化的重要方法論，鄧小平不斷把馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是地總結(jié)和把握我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展的方式不斷堅(jiān)持和完善改革開放的各項(xiàng)政策，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；馬克思主義中國(guó)化；共產(chǎn)主義；生產(chǎn)力發(fā)展；全面深化改革

鄧小平的馬克思主義中國(guó)化，把共產(chǎn)主義作為我們?yōu)橹畩^斗的社會(huì)理想，把發(fā)展生產(chǎn)力和全面改革作為中國(guó)搞社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的根本動(dòng)力，并以中國(guó)人民自己的實(shí)踐為根基，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，牢牢把握生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)和改革的規(guī)律，始終指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展。

一、共產(chǎn)主義是鄧小平的馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)理想

共產(chǎn)主義是鄧小平馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)理想?！拔覀兘⒌纳鐣?huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。”〔1〕共產(chǎn)主義不僅是我們馬克思主義者過去的革命實(shí)踐為之奮斗的社會(huì)理想，而且是我們現(xiàn)在搞經(jīng)濟(jì)改革仍然必須堅(jiān)持的社會(huì)理想。

鄧小平把共產(chǎn)主義作為我們的社會(huì)理想，是出于對(duì)中國(guó)社會(huì)近代以來的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來之間內(nèi)在聯(lián)系的科學(xué)把握。中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起淪為半殖民地半封建社會(huì)，從那時(shí)起的近一個(gè)世紀(jì)，我國(guó)有識(shí)之士包括孫中山都在尋求中國(guó)的出路。孫中山剛開始想學(xué)習(xí)西方搞資本主義，后來覺得資本主義不行了，提出“以俄為師”，學(xué)習(xí)十月革命后的俄國(guó)，開始國(guó)共合作，取得北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。孫中山逝世后，國(guó)民黨的統(tǒng)治使得中國(guó)繼續(xù)處在半殖民地半封建社會(huì)的悲慘地位，中國(guó)繼續(xù)貧窮。“這個(gè)歷史告訴我們，中國(guó)走資本主義道路不行，中國(guó)除了走社會(huì)主義道路沒有別的路可走。”〔2〕

鄧小平從近代歷史發(fā)展說明了中國(guó)的社會(huì)主義制度的建立是必然的、合理的，這種從歷史來說明現(xiàn)實(shí)的合理性的思路，完全符合馬克思關(guān)于歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的邏輯。在馬克思那里，過去的歷史并沒有完全消失，而是以改變了的形式被包含在現(xiàn)實(shí)之中，構(gòu)成我們每一代人都遇到的一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，這既使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)成為有根據(jù)有來源的必然的東西，是可以科學(xué)地加以說明的東西；又使得歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成內(nèi)在的規(guī)定和制約。歷史傳給我們的生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，預(yù)先規(guī)定了我們現(xiàn)實(shí)的生活條件，預(yù)先規(guī)定了現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐的條件及其特殊性質(zhì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們只能通過這種特殊性質(zhì)的條件規(guī)定的勞動(dòng)實(shí)踐，來改變生活條件，使它得到發(fā)展?！?〕

中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度，是被近代以來中國(guó)社會(huì)歷史規(guī)定的；我們個(gè)人的生活與勞動(dòng)實(shí)踐，是社會(huì)主義制度規(guī)定的生活與勞動(dòng)實(shí)踐，我們通過這種特殊性質(zhì)的勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，就是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)和歷史內(nèi)在聯(lián)系的尊重，而否定現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度，就是否定近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的積極成果，割斷現(xiàn)實(shí)和歷史的有機(jī)聯(lián)系，是歷史虛無主義的表現(xiàn)。我們應(yīng)該尊重歷史，從近代以來的中國(guó)歷史發(fā)展來理解社會(huì)主義制度的必然性、合理性，用歷史教育青年，教育人民。

鄧小平把共產(chǎn)主義作為我們的社會(huì)理想，更是出于對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的清醒認(rèn)識(shí)。鄧小平深知，僅僅從中國(guó)過去的歷史來說明今天要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，是不夠的。因?yàn)闊o論是國(guó)情還是國(guó)際局勢(shì)，都會(huì)在人們的勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)生改變。他從今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，論證了社會(huì)主義是現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必由之路。

第一，現(xiàn)實(shí)中國(guó)國(guó)情決定了只有社會(huì)主義制度才能解決十億人口的貧窮問題和發(fā)展問題?！爸袊?guó)十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)……但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。”〔4〕可見，鄧小平從我國(guó)人口眾多、生產(chǎn)力水平低下的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，論證了中國(guó)搞資本主義必然造成兩極分化，不能讓大多數(shù)人擺脫貧窮和實(shí)現(xiàn)溫飽，“只有社會(huì)主義制度才能從根本上擺脫貧窮的問題”〔5〕。我國(guó)改革開放的實(shí)踐過程也已經(jīng)證明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，能夠調(diào)動(dòng)人民的積極性，比較迅速地發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)整體健康發(fā)展。

第二，社會(huì)主義才能提供現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展所需要的社會(huì)穩(wěn)定和政策穩(wěn)定。中國(guó)十億人口擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)十億人口的發(fā)展，就要有穩(wěn)定的政局和政策，這就必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，是近代以來歷史發(fā)展的必然結(jié)果，從經(jīng)濟(jì)政治文化各個(gè)方面全方位地規(guī)定著我們現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐，規(guī)定著我們現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)秩序和生活秩序，如果否定社會(huì)主義制度，就是否定現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)秩序和生活秩序，就必然會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定，改革和建設(shè)就無法進(jìn)行。而作為社會(huì)穩(wěn)定前提的社會(huì)主義制度，不是一成不變的既定體制，而是可以通過改革實(shí)現(xiàn)自我完善的具有活力的社會(huì)制度。在1956年底社會(huì)主義改造基本完成后，全面建立起我國(guó)的社會(huì)主義體制，而社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的歷史證明，這種舊的體制雖然成績(jī)很大，但并不都是成功的。所以，我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度、保持社會(huì)穩(wěn)定的前提下，進(jìn)行了改革開放，并且取得了初步成功。改革開放實(shí)踐的成功，說明政策是正確的，正確的政策就要保持穩(wěn)定。因此，改革開放的政策，是社會(huì)主義制度建立后中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果；堅(jiān)持改革開放的政策，就是以發(fā)展的方式堅(jiān)持社會(huì)主義制度，就是在發(fā)展中維護(hù)穩(wěn)定。

第三，社會(huì)主義制度具有資本主義制度所不具有的總體效率優(yōu)勢(shì)?！吧鐣?huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。我們說搞經(jīng)濟(jì)體制改革全國(guó)就能立即執(zhí)行，我們決定建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)就可以立即執(zhí)行”，沒有西方三權(quán)分立制國(guó)家那么多“互相牽扯，議而不決，決而不行”?！?〕就這個(gè)范圍內(nèi)來講，我們的總效率是高的。這是我們的優(yōu)勢(shì)，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)；并且要通過政治體制改革，來克服我們的官僚主義，提高我們的經(jīng)濟(jì)管理、行政管理的效率。這就要根據(jù)我們社會(huì)主義國(guó)家自己實(shí)踐的具體情況，決定改革的內(nèi)容和步驟。我們必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，處理制度穩(wěn)定與制度改革的關(guān)系，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。

當(dāng)前，我們搞改革開放，依然要尊重我國(guó)社會(huì)主義歷史發(fā)展的積極成果，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路，保持政局穩(wěn)定和政策穩(wěn)定，同時(shí)又要堅(jiān)定不移地全面深化改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，充分依靠人民的集體智慧，更好地解決經(jīng)濟(jì)政治文化領(lǐng)域的深層次問題，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)性，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，吸引和引領(lǐng)人民為共產(chǎn)主義的理想社會(huì)而奮斗。

二、發(fā)展生產(chǎn)力和全面改革是鄧小平的馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力原則

共產(chǎn)主義這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，需要什么條件呢？需要高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力?！榜R克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義最高目的就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平?！薄?〕也就是說，因?yàn)樯鐣?huì)主義只是共產(chǎn)主義的第一個(gè)階段，生產(chǎn)力水平離高度發(fā)展的生產(chǎn)力還很遠(yuǎn)，而發(fā)展生產(chǎn)力又不可能一蹴而就，要使得這種生產(chǎn)力達(dá)到共產(chǎn)主義的高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，所以，社會(huì)主義要為高度發(fā)展的生產(chǎn)力創(chuàng)造條件，必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為壓倒一切的首要任務(wù)，這樣也才能切實(shí)提高人民物質(zhì)文化生活水平。鄧小平從共產(chǎn)主義這個(gè)理想社會(huì)的必要條件，揭示了社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，也就解決了從社會(huì)主義到共產(chǎn)主義的發(fā)展動(dòng)力問題。揭示了以共產(chǎn)主義為目的的社會(huì)主義實(shí)踐，應(yīng)該把發(fā)展生產(chǎn)力作為現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力之源。

鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有同一的內(nèi)涵，而且，發(fā)展生產(chǎn)力絕不是單純的孤立的和政治等其他領(lǐng)域的發(fā)展分開來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是在馬克思的全面發(fā)展的意義上來把握的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不僅任務(wù)很多，而且各種任務(wù)之間有相互依存的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)和政治法律、經(jīng)濟(jì)和教育科學(xué)等等，都有相互依存的關(guān)系。所以，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須是全面的，既要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)整體發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；又需要搞好綜合平衡，不能單打一，不能顧此失彼。為了全面建設(shè)社會(huì)主義，改革也必須是全面的改革。在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會(huì)提出了一系列新的政策，最大的就是兩條：一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟(jì)上實(shí)行改革，同時(shí)相應(yīng)地進(jìn)行其他領(lǐng)域的改革，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育等各行各業(yè)的全面改革。

全面改革，首先是經(jīng)濟(jì)改革和政治改革之間要協(xié)調(diào)。只有政治上發(fā)展民主，才能在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行改革，這在“經(jīng)濟(jì)民主”的提法上得到特別明顯的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，我國(guó)高度集權(quán)的政治領(lǐng)導(dǎo)體制，經(jīng)濟(jì)管理體制上的權(quán)力過度集中于中央政府，“不利于充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性，也不利于實(shí)行現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”〔8〕。

因?yàn)槲覈?guó)省份眾多、“一個(gè)中等的省相當(dāng)于歐洲的一個(gè)大國(guó)，有必要在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一政策、統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動(dòng)之下，在經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和財(cái)政、外貿(mào)等方面給予更多的自主權(quán)”?！?〕因此，必須改革中央政府和地方政府之間的權(quán)力劃分，以調(diào)動(dòng)地方政府的積極性。而當(dāng)時(shí)最迫切的是改革政府與城市和農(nóng)村的基層物質(zhì)生產(chǎn)單位之間的權(quán)利劃分，“擴(kuò)大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，使每一個(gè)工廠和生產(chǎn)隊(duì)能夠千方百計(jì)地發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造精神”〔10〕。減少中央政府和地方政府的集權(quán)，給予地方政府和基層生產(chǎn)單位更多的自主權(quán)，既是經(jīng)濟(jì)改革，經(jīng)濟(jì)上的民主，也是政治改革，政治民主的主要內(nèi)容。這說明政治上層建筑和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)之間是互相包含的。而基層物質(zhì)生產(chǎn)單位有了更多的自主權(quán)，每個(gè)工人和農(nóng)民有了更多的民主權(quán)利，可以更直接、更好地認(rèn)識(shí)實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)發(fā)展生產(chǎn)，為國(guó)家創(chuàng)造更多的財(cái)富；又切實(shí)貫徹按勞分配原則，“為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富多，個(gè)人的收入就應(yīng)該多一些，集體福利就應(yīng)該搞得好一些”〔11〕，更好地把勞動(dòng)貢獻(xiàn)和勞動(dòng)所得結(jié)合起來，更好地處理個(gè)人、集體和國(guó)家的收入分配關(guān)系，就必然改變?nèi)藗冊(cè)谏a(chǎn)過程中的關(guān)系，使得每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、車間主任、每個(gè)農(nóng)民工人都對(duì)生產(chǎn)負(fù)責(zé)任、想辦法，使大家更積極地更科學(xué)地改造自然，更快地更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

因此，改革中央高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)管理體制，給予地方和基層生產(chǎn)單位更多的自主權(quán)，給予勞動(dòng)者更多的民主權(quán)利，同時(shí)就是改革中央高度集權(quán)的政治體制；這也改變了中央和地方之間、政府和基層物質(zhì)生產(chǎn)單位、勞動(dòng)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，由此幾者之間的收入分配關(guān)系也發(fā)生了改變，這必然能更好地發(fā)揮地方政府和基層生產(chǎn)單位、勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，致使人與自然的關(guān)系改變，生產(chǎn)力發(fā)展。換言之，經(jīng)濟(jì)管理體制改革，同時(shí)是政治上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系的變革，也必然導(dǎo)致生產(chǎn)力的改變；人與人的關(guān)系的改變，必然導(dǎo)致人與自然的關(guān)系的改變?？梢?，鄧小平是在人與人的關(guān)系中理解人與自然的關(guān)系，在上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系中理解生產(chǎn)力的。為了發(fā)展生產(chǎn)力，就必須同時(shí)進(jìn)行政治體制改革，發(fā)展政治民主，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，要把經(jīng)濟(jì)改革和政治改革結(jié)合起來。

經(jīng)濟(jì)改革要和法制建設(shè)、黨的建設(shè)結(jié)合起來。經(jīng)濟(jì)改革要保障人民的民主權(quán)利，讓人民切實(shí)參與民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督，使得每個(gè)工人農(nóng)民都對(duì)生產(chǎn)負(fù)責(zé)任、想辦法，從而更有效地發(fā)展生產(chǎn)力?！耙Ｕ先嗣竦拿裰鳎仨毤訌?qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使民主制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！碑?dāng)時(shí)的法律很不完備，很多法律還沒有制定，把領(lǐng)導(dǎo)人的言論當(dāng)作法的現(xiàn)象還大量存在，而這不利于政府、企業(yè)和個(gè)人間責(zé)權(quán)利的界定，不利于各方正當(dāng)權(quán)益的保護(hù)及責(zé)任的承擔(dān)，必然不利于發(fā)揮各方的積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平認(rèn)為，“應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律”，按照“一定的民主程序討論通過，并且加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。還要用法律規(guī)范國(guó)家和企業(yè)、企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和個(gè)人之間的關(guān)系，并運(yùn)用法律處理它們之間的矛盾。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，為了保障法律的嚴(yán)格執(zhí)行，就必須嚴(yán)格執(zhí)行黨章。各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)和組織部門必須維護(hù)黨章，真正“做到功過分明，賞罰分明，伸張正氣，打擊邪氣”〔12〕。

經(jīng)濟(jì)改革和科技教育的改革要協(xié)調(diào)。鄧小平認(rèn)為，歷史上的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)就是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的改變，表現(xiàn)為生產(chǎn)工具更新，生產(chǎn)工藝變革，勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)提高；只有提高勞動(dòng)者的科技文化素質(zhì)，才能更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步。隨著現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，自然科學(xué)的自覺應(yīng)用，“科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切了?？茖W(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用”〔13〕。提高勞動(dòng)者的科學(xué)技術(shù)文化素質(zhì)，對(duì)發(fā)展我國(guó)生產(chǎn)力的作用就更加重要。要發(fā)展我國(guó)的科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)者的科技文化素質(zhì)，就必須改革我國(guó)的科技教育體制，實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的所長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制等，實(shí)行各種具體崗位的責(zé)任制，把責(zé)任、權(quán)力和物質(zhì)利益分配有機(jī)結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)科技工作者和教育工作者的勞動(dòng)積極性。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)改革要和政治改革、法制建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)以及科技教育改革結(jié)合，是全面的改革和全面的建設(shè)。

全面改革并不是說改革要四面出擊，各種改革是有輕重緩急之分的。因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，所以，改革從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的改革開始，從經(jīng)濟(jì)改革開始；而經(jīng)濟(jì)改革首先從農(nóng)村開始。因?yàn)?，物質(zhì)生產(chǎn)中最重要的是生產(chǎn)吃穿等生活資料的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根本，要發(fā)展生產(chǎn)力，必須有農(nóng)業(yè)的發(fā)展作為基本的前提。而且，中國(guó)社會(huì)又有自己的特殊國(guó)情，是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平比較低，農(nóng)民生活很困難?！爸袊?guó)人口的百分之八十在農(nóng)村，如果不解決這百分之八十的人的生活問題，社會(huì)就不會(huì)是安定的。工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的和其他的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不能建立在百分之八十的人口貧困的基礎(chǔ)之上?！薄?4〕換言之，要使得整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，首先就需要農(nóng)村穩(wěn)定和發(fā)展，這就必須先通過農(nóng)村改革，使農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，農(nóng)民生活改善，這樣才能進(jìn)一步推動(dòng)其他經(jīng)濟(jì)改革，推動(dòng)其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展。所以，農(nóng)村改革先行，城市改革相繼。

三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是鄧小平的馬克思主義中國(guó)化的重要方法

“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”〔15〕這說明鄧小平不僅知道，在中國(guó)搞馬克思主義，搞社會(huì)主義，搞社會(huì)主義現(xiàn)代化，要把馬克思主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按照中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定發(fā)展道路和具體政策；而且知道，這樣一種對(duì)馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)原則的正確認(rèn)識(shí)，是總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。實(shí)際上，在鄧小平的馬克思主義中國(guó)化過程中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不僅是他正確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化普遍原則的基本途徑，而且是他把馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的實(shí)事求是的方法論系統(tǒng)之重要環(huán)節(jié)。

鄧小平的方法論系統(tǒng)是由實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、新的實(shí)踐組成的時(shí)間過程系統(tǒng)。通過實(shí)踐，改造自然和社會(huì)，獲得關(guān)于改造自然和社會(huì)的實(shí)踐之一定的物質(zhì)結(jié)果和感性經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)歷史實(shí)踐的感性經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)是否符合生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國(guó)力增強(qiáng)和人民生活改善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)實(shí)踐的物質(zhì)結(jié)果，并根據(jù)評(píng)價(jià)所得到的事實(shí)判斷我們改造自然與社會(huì)的實(shí)踐是否成功，完善現(xiàn)實(shí)的政策，堅(jiān)持正確的東西，改正錯(cuò)誤的東西，解決存在的問題，從而推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐發(fā)展?？梢?，鄧小平的方法論系統(tǒng)是以實(shí)踐為根基，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為中介，以完善政策推動(dòng)新實(shí)踐發(fā)展為目的的；在這個(gè)方法論系統(tǒng)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了不可或缺的一環(huán)。鄧小平通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題和解決現(xiàn)實(shí)問題。

總結(jié)近代以來特別是新中國(guó)成立以來的中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義制度，實(shí)行全面的改革開放。近代以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨之前，中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過各種實(shí)踐，上下求索，終未能實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的獨(dú)立統(tǒng)一；而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想，走自己的道路，農(nóng)村包圍城市的道路，把革命搞成功了，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一，讓中國(guó)人民站起來了。新中國(guó)成立后，迅速地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，根據(jù)中國(guó)特點(diǎn)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，進(jìn)行了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，初步建立起了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)體系，生產(chǎn)發(fā)展，成就很大。這說明了只有堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使社會(huì)主義切合中國(guó)實(shí)際，才能結(jié)束中國(guó)的混亂狀態(tài)和改變貧窮落后的狀態(tài)。

當(dāng)然，鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是全面總結(jié)成功和失敗的兩種經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)?，歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗、錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富，都是我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)實(shí)際、把握規(guī)律的通道。而且，在兩種經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)所制定的政策能夠達(dá)成更加廣泛牢固的共識(shí)，得到更堅(jiān)定有效的自覺貫徹。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義實(shí)踐，也有缺點(diǎn)，那就是對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有所忽略，對(duì)建設(shè)物質(zhì)文明有些忽視。由于客觀上缺乏社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，搬用蘇聯(lián)模式，主觀上，黨內(nèi)在勝利后產(chǎn)生了驕傲情緒，急于求成，對(duì)中國(guó)的實(shí)際認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了一些錯(cuò)誤的發(fā)生。1957年的反右擴(kuò)大化，1958年的“大躍進(jìn)”，“文革”十年的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，這使得我國(guó)在長(zhǎng)達(dá)22年的時(shí)間里，生產(chǎn)力沒大的發(fā)展，人民生活沒有多大的提高，這不符合社會(huì)主義的要求。黨的十一屆三種全會(huì)冷靜分析現(xiàn)實(shí)，全面總結(jié)正反兩面的歷史經(jīng)驗(yàn)，確定了現(xiàn)實(shí)的政策，這就是，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，把發(fā)展生產(chǎn)力作為中心，按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行全面改革，實(shí)行對(duì)外開放。這是鄧小平總結(jié)近代以來特別是新中國(guó)成立以來的中國(guó)歷史得出的基本結(jié)論，是指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基本國(guó)策。

鄧小平總結(jié)改革開放實(shí)踐的新的歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐必須堅(jiān)持改革開放的政策。在改革進(jìn)行的過程中，鄧小平又不斷地總結(jié)改革開放實(shí)踐的歷史新經(jīng)驗(yàn)，指出新的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，當(dāng)然要解決新問題，調(diào)整具體的政策，完善和深化改革開放。但是，無論怎樣調(diào)整政策，都不能放棄改革開放。因?yàn)椋母镩_放以來，生產(chǎn)力發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)，人民生活改善，人民是滿意的，人民是高興的，這說明改革開放是正確的、行之有效的政策，是歷史發(fā)展的積極成果。所以，堅(jiān)持改革開放，就是尊重歷史發(fā)展的積極成果，就是堅(jiān)持歷史發(fā)展中正確的做法。如果改變改革開放的政策，走回頭路，“國(guó)家要受損失，人民要受損失”，人民生活水平馬上就會(huì)降低，就要回到落后貧困的狀態(tài)，“人民不會(huì)贊成”〔16〕，人民不答應(yīng)。

總結(jié)改革開放實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，就要以發(fā)展的方式堅(jiān)持改革開放的正確政策，就要把局部實(shí)踐正確的做法加以推廣，推動(dòng)全局實(shí)踐的發(fā)展。比如責(zé)任制從農(nóng)村到城市、從農(nóng)業(yè)到各行業(yè)的推廣。分析農(nóng)村改革成功的原因，就是因?yàn)榻o了農(nóng)民自主權(quán)，能夠真正地實(shí)行責(zé)任制和按勞分配，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性。因此，要調(diào)動(dòng)基層單位和勞動(dòng)者的積極性，“權(quán)力下放是最主要的內(nèi)容”〔17〕。這樣就抓住了農(nóng)村改革成功中本質(zhì)東西，把農(nóng)村改革成功的個(gè)別性經(jīng)驗(yàn)上升到對(duì)改革規(guī)律的普遍性認(rèn)識(shí)，就能夠發(fā)揮農(nóng)村改革經(jīng)驗(yàn)的普遍指導(dǎo)作用，把農(nóng)村改革的經(jīng)驗(yàn)推廣運(yùn)用到各行各業(yè)，調(diào)動(dòng)各行業(yè)基層單位和勞動(dòng)者的積極性。把局部改革成功的經(jīng)驗(yàn)加以推廣，必須把握具體經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，而不是照搬具體經(jīng)驗(yàn)。

鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，還表現(xiàn)為根據(jù)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，調(diào)整各種現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐的速度，進(jìn)退得當(dāng)。1980年，中共中央工作會(huì)議，總結(jié)了新中國(guó)成立后31年經(jīng)濟(jì)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和與有關(guān)人民生活的日用品缺乏，能源交通建設(shè)落后，科學(xué)教育文化事業(yè)發(fā)展不足，基本建設(shè)規(guī)模過大，經(jīng)濟(jì)比例一直嚴(yán)重失調(diào)。“如果再不認(rèn)真調(diào)整，我們就不可能順利地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。”〔18〕所以，基本建設(shè)要退夠，發(fā)展以上那些不足的企業(yè)、事業(yè)和建設(shè)單位。

鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，也要求及時(shí)糾正現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的失誤。這主要表現(xiàn)為及時(shí)糾正忽視思想政治教育，教育發(fā)展不夠的失誤；還要求解決新問題。主要包括1988年理順物價(jià)、治理經(jīng)濟(jì)過熱和維護(hù)中央權(quán)威。

當(dāng)前，我們要在堅(jiān)持社會(huì)主義制度和改革開放政策的前提下，全面深化改革，就應(yīng)該全面總結(jié)改革開放實(shí)踐之新的歷史經(jīng)驗(yàn)，完善我們的現(xiàn)行政策，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展?？偨Y(jié)收入分配制度改革、擴(kuò)大內(nèi)需、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)黨內(nèi)民主建設(shè)、黨的執(zhí)政能力建設(shè)、人大對(duì)政府權(quán)力運(yùn)行過程監(jiān)督制約的制度建設(shè)、法治服務(wù)型政府建設(shè)、協(xié)商民主發(fā)展、基層民主發(fā)展等政治生活民主化、法治化的新經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)文化教育領(lǐng)域改革發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的，解決新問題，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

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(責(zé)任編輯王生胡學(xué)舉)

〔中圖分類號(hào)〕A849

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕2096-0921(2016)01-0034-08

〔作者簡(jiǎn)介〕彭德林(1966)，男，湖北公安人，湖州師范學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，主要從事馬克思主義哲學(xué)、西方馬克思主義和倫理學(xué)研究。

〔收稿日期〕2015-07-28