李菊花

摘 要：每個人都具有自我實(shí)現(xiàn)需要，都希望被認(rèn)識被理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。魏書生先生通過自己的不斷努力和研究，將他的理論付諸于教育實(shí)踐，為廣大教育工作者提供了有效科學(xué)的指導(dǎo)。本文充分挖掘了魏書生理論中蘊(yùn)含的心理學(xué)原理，分析了該理論在馬斯洛需要層次理論中的有效運(yùn)用，以期為我們的教育教學(xué)工作提供一定的借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：魏書生理論；馬斯洛需要層次理論；有效運(yùn)用

魏書生先生的名字在中國教育界被廣泛傳頌，他的理論三十年來為無數(shù)教育工作者指點(diǎn)迷津，而且經(jīng)久不衰。令人耳目一新、茅塞頓開的是，他給“教育”這個古老而新鮮的名詞下了一個通俗易懂、富含哲理、針對性極強(qiáng)的定義，即“教育就是幫助人養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。縱觀當(dāng)前教育的現(xiàn)實(shí)，凡是所謂的好學(xué)校，實(shí)際上就是一所行為習(xí)慣很好的孩子集中到一起的學(xué)校，反之亦然。本文將闡述魏書生理論在馬斯洛需要層次理論中的有效運(yùn)用，為探索和創(chuàng)新教育教學(xué)工作提出一定的借鑒和參考。

1.魏書生理論

魏書生老師的兩大主要理論主要是培養(yǎng)民主治教的習(xí)慣和培養(yǎng)科學(xué)治教的習(xí)慣。他認(rèn)為，教育需要民主，就是要尊重學(xué)生的興趣、需要和愿望，并且樹立為學(xué)生服務(wù)的思想和意識，多站在學(xué)生的角度去考慮問題，為學(xué)生提供多種形式的服務(wù)。他的關(guān)于“民主”理論的思想，其核心其實(shí)就是源自孔子的“因材施教”“有教無類”等觀點(diǎn)。而“科學(xué)”就是要按照規(guī)律辦事，尊重學(xué)生的個性，科學(xué)治理班級。他認(rèn)為科學(xué)的管理要注意三個系統(tǒng)的建立，即計劃系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)和總結(jié)反饋系統(tǒng)。

2.馬斯洛需要層次理論

美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為七種，由低層次向高層次依次排列，它們分別為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認(rèn)識與理解的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要；其中前四種需要為缺失需要，后三種需要為生長需要。馬斯洛認(rèn)為，只有下一層需要被滿足或達(dá)到一定的程度后，上一層需要才能成為新的激勵因素。自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需要，它意味著充分地、活躍地、全神貫注地忘我地體驗(yàn)生活。馬斯洛的需求層次理論在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規(guī)律。馬斯洛從人的需要出發(fā)探索人的激勵和研究人的行為，抓住了問題的關(guān)鍵，指出了人的需要是由低級向高級不斷發(fā)展的，這一趨勢基本上符合需要發(fā)展規(guī)律。

3.魏書生理論在馬斯洛需要層次理論中的有效運(yùn)用

魏書生的兩大理論都充分挖掘和利用了人的生長需要，也就是說魏書生老師通過增強(qiáng)服務(wù)意識、建立互助關(guān)系、發(fā)展人性與個性、決策大家商量、計劃執(zhí)行系統(tǒng)、檢查監(jiān)督系統(tǒng)、總結(jié)反饋系統(tǒng)等方式，使學(xué)生或者說個人在社會活動的特定領(lǐng)域取得成功或成就的內(nèi)部力量達(dá)到最高的狀態(tài)，使內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)結(jié)合，達(dá)到一種平衡，從而取得最好的效果。這也體現(xiàn)在“注意力操——松靜勻樂”這一理論上。人最有可能選擇成功概率約為50%的任務(wù)，因?yàn)檫@種選擇能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。追求成功動機(jī)和避免失敗的動機(jī)太明顯，會導(dǎo)致壓力太大，降低成功的水平；動機(jī)太小，沒有需要，也談不上會有較高的成績。

魏書生的“民主治教”觀點(diǎn)中提到，世界上最大的自由就是遵紀(jì)守法。只有在制度的框架內(nèi)推進(jìn)的民主才是真正的民主，不論是學(xué)生還是老師，都有想為集體積極付出的意愿，又有教育能夠?yàn)樗麄兲峁┮欢ǖ臋C(jī)會和舞臺，他們的欲望才能得到滿足與發(fā)展，做事能力才會增長，責(zé)任感才能越來越強(qiáng)。在這種民主治教的氛圍中，每個個體充分感受到了歸屬和愛的需要，這種民主的框架充分發(fā)揮了每個人的主觀能動性，每個人都感受到“我是有用的人、我是被需要的人”，滿足了個體被尊重的需要，獲得了集體的認(rèn)同和理解，在此基礎(chǔ)之上激發(fā)出了人最高級的需要——自我實(shí)現(xiàn)的需要。魏書生在框架之內(nèi)給了每個人充分發(fā)揮自己才能的空間，有效地提高了人的自我效能感。

每個人都具有自我實(shí)現(xiàn)需要，也就是說每個人都具有一定的成就動機(jī)，都希望被認(rèn)識被理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。作為一名教師，我認(rèn)為最重要的不是我要教給你多少課本知識，而是教會學(xué)生一種學(xué)習(xí)的能力。魏書生老師正是有效地利用了人們心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)出人自我實(shí)現(xiàn)的需要，使其成為一種能力。我想，這就是作為一名教師的最高境界，需要我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)并運(yùn)用。

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