“賺”有“欺誑”義來(lái)歷考

龔元華

(作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院)

“賺”有“欺誑”義來(lái)歷考

龔元華

《大正藏》五十一冊(cè)《續(xù)傳燈錄》卷三：“分明悟得如來(lái)禪，祖師禪未夢(mèng)見(jiàn)在，且道祖師禪有甚長(zhǎng)處，若向言中取，則誤賺后人?！?p483/c)*文中所引佛典書(shū)籍用例，《大正藏》為臺(tái)北新文豐出版公司1985年影印版，《卍續(xù)藏經(jīng)》為臺(tái)北新文豐出版公司1995年影印版，其中a/b/c表示欄，前面的數(shù)字表示引文所在頁(yè)碼。禪宗講究頓悟成佛，不立文字，參禪靠的是自己頓悟而非從語(yǔ)言文字中取得，故此處“誤賺”寓指以虛妄不實(shí)之言語(yǔ)哄誑?！秴d續(xù)藏經(jīng)》十三冊(cè)《楞嚴(yán)經(jīng)如說(shuō)》卷二：“賺誤曰誑，虛偽曰妄?！?p399/a)此其確證，“賺誤”即“誤賺”?！抖U宗大詞典》“賺”字下釋為“蒙騙”，甚是。因“賺”為欺誑義，欺誑與語(yǔ)言相涉，故還可俗寫(xiě)作“謙”。《卍續(xù)藏經(jīng)》六十七冊(cè)《徑石滴乳集》卷三：“不能傾心吐膽，長(zhǎng)篇闊論謙悞汝等?！?p529/a)很明顯，此“謙誤”與上揭“賺誤”同。

如此看來(lái)，上揭“誤賺”之“賺”顯然與賺錢(qián)之“賺”是沒(méi)有任何關(guān)系的。那么“賺”所表示的欺誑義，其來(lái)源情況就很有必要作一點(diǎn)考索。

那么“詀”又是什么字呢？考《說(shuō)文》，不見(jiàn)“詀”，《玉篇·言部》釋為：“詀，陟咸切，多言也。又知陷、尺占二切。”又《廣韻·陷韻》：“詀，佇陷切，被誑也。謙，俗?！笔侵吓e“謙”“賺”皆是以音表“詀”義，讀如暫。至此，我們知道，“賺”表欺狂義，實(shí)際上是“詀”的借字，“賺”“詀”讀音同，故賺錢(qián)之“賺”習(xí)借作欺誑之“詀”。但“詀”之為字，《說(shuō)文》不載，其為何能表示“多言”及“誑”義呢，下面我們?cè)囍M(jìn)一步對(duì)“詀”字的語(yǔ)源作一點(diǎn)考察。

實(shí)際上，“詀”也是個(gè)后起字，經(jīng)過(guò)考證，我們發(fā)現(xiàn)，“詀”所表示多言和欺誑義，其語(yǔ)源是“譫”字，因?yàn)椤白d”讀音與“占”同，故可改換聲旁作“詀”，而“譫”又是“詹”的后起字?！墩f(shuō)文解字·八部》：“詹，多言也，從言從八，從厃?！倍巫ⅲ骸啊肚f子》曰：小言詹詹……多故可分?！币颉罢病迸c言相關(guān)，故后起字迭加“言”部作“譫”?！队衿ぱ圆俊罚骸白d，之閻切，多言也?！薄犊滴踝值洹酚霞圆浚骸白d……《泝?cè)础繁咀髡??！笨梢?jiàn)“詹”同“譫”。

“譫”本義是多言，引而伸之即有虛妄胡言之意?！秴d續(xù)藏經(jīng)》七十二冊(cè)《永覺(jué)元賢禪師廣錄》卷二十八：“師曰：杓卜聽(tīng)虛聲，熟睡饒譫語(yǔ)。”(p558/c)“虛聲”“譫語(yǔ)”對(duì)文，則譫即虛妄也?！兑膱?jiān)支志》景卷第六“孝義坊土地”下：“周翁明旦還舍，具以告人，皆哂以為狂譫，無(wú)一信者?！?(南宋)洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅(jiān)志》，北京：中華書(shū)局.1981，第928頁(yè)。“狂譫”近義連文，“譫”即“狂”，虛妄不實(shí)之言。《四部叢刊》本《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》卷第九《熱論三十一》：“二日則陽(yáng)明與太陰俱病，則腹?jié)M身熱不欲食譫言?！蓖醣⒃唬骸白d言謂妄謬而不次也?！缎滦Ｕ吩瓢矗簵钌仙圃疲憾嘌砸病！?(唐)王冰：《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》(《四部叢刊初》本)，上海：商務(wù)印書(shū)館，1919年，第3頁(yè)。從注中不難看出，王冰注“譫言”為妄謬不次，而林億則《新校正》注為“多言”，此即“譫”本是多言而引申為虛妄語(yǔ)的最好腳注；同上卷第二十一《六元正紀(jì)大論七十一》：“少陰所至為驚惑、惡寒、戰(zhàn)栗、譫妄?！崩畋⒃唬骸白d，亂言也?！?(唐)王冰：《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》(《四部叢刊初》本)，上海：商務(wù)印書(shū)館，1919年，第33頁(yè)。此注“譫”為亂言，是“譫”由“多言”引申為“亂言”之確證，“亂言”則虛妄。又經(jīng)余居本《外臺(tái)秘要》卷二《傷寒中風(fēng)方九首》下：“腹?jié)M微喘，口干咽爛，或不大便，久則譫語(yǔ)。”*(唐)王燾：《外臺(tái)秘要》，北京：人民衛(wèi)生出版社，1955年，第79頁(yè)?！白d語(yǔ)”下原注：“荒語(yǔ)也?！薄白d語(yǔ)”注為“荒語(yǔ)”，顯然也是因?yàn)槎嘌砸隇閬y言，亂言即荒誕，故曰“荒語(yǔ)”。《古本小說(shuō)叢刊》本《警世通言》卷二十五“桂員外途窮懺悔”：“桂遷才叫得一聲‘大娘’，只見(jiàn)渾家在枕上忽然倒插雙眼，直視其夫道：父親如何今日方回？桂遷知譫語(yǔ)，急叫：大娘蘇醒，我在此?！?(明)馮夢(mèng)龍：《警世通言》(《古本小說(shuō)叢刊》本)，北京：中華書(shū)局，1991年，第1305頁(yè)。此處說(shuō)的是桂遷兒子死后，其妻亦重病在床，桂遷不知妻子被其兒子附體，故說(shuō)其妻子稱自己“父親”為“譫語(yǔ)”，此“譫語(yǔ)”就是胡言亂語(yǔ)。據(jù)此，“譫”由多言義可引申表虛妄語(yǔ)、胡亂語(yǔ)等。因“詹”“占”俗音同，從詹、占之字習(xí)于借用，故“譫”可作“詀”。

從詹、占之字互為借用，文獻(xiàn)習(xí)見(jiàn)。《全唐詩(shī)》卷三百八十四《贈(zèng)姚合少府》：“闕下今遺逸,誰(shuí)瞻隱士星。”*(清)曹寅：《全唐詩(shī)》《北京：中華書(shū)局，1979年，第4314頁(yè)。“瞻”字下注曰：“一作占?！笔恰罢l(shuí)瞻隱士星”別本有作“誰(shuí)占隱士星”。又《癸巳類稿》卷七“薝卜音義”下：“依《元應(yīng)音義》則瞻博一作占婆，亦作瞻卜，亦作詹波?！?(清)俞正燮撰，涂小馬等校點(diǎn)：《癸巳類稿》(萬(wàn)有文庫(kù)本)，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2001年，第227頁(yè)?！罢安薄罢计拧薄罢膊毙纬僧愇?，顯然也是音同借用。又《通雅》卷十《釋詁·重言》：“襜既與占通，則詹詹豈不與沾沾通乎?！?(明)方以智：《通雅》，北京：中國(guó)書(shū)店,1990年，第131頁(yè)。據(jù)方以智所言，則“襜”與“占”通，“詹詹”亦可得輿“沾沾”通。其從詹、占借用之例，皆此類。

“詹”“占”既相為借用，則“譫”改換聲旁即可作“詀”也。《千金翼方》卷九《太陽(yáng)病雜療法第七》：“婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)，晝?nèi)樟肆?，暮則譫語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀?！?(唐)孫思邈：《千金翼方》，北京：人民衛(wèi)生出版社，1955年，第105頁(yè)。此處內(nèi)容之“譫語(yǔ)”，《醫(yī)貫》引作“詀語(yǔ)”，《醫(yī)貫》卷三《絳雪丹書(shū)·論血癥》：“ 有婦人發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)適止，詀語(yǔ)，晝輕夜重，如見(jiàn)鬼?！?(明)趙獻(xiàn)可著，陳永萍校注：《醫(yī)貫》，北京：學(xué)苑出版社，1996年，第77頁(yè)。是“詀語(yǔ)”即“譫語(yǔ)”。又《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》卷三：“家弟玄箸，一發(fā)熱即譫語(yǔ)，唇腫齒黒，痘欲出不出，醫(yī)者以為發(fā)斑傷寒也?！?(明)繆希雍著，楊潔校注：《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》，北京：中國(guó)醫(yī)藥科技出版社，2011年，第77頁(yè)。此處癥狀情況之“譫語(yǔ)”，別處醫(yī)書(shū)作“詀語(yǔ)”，如《仁端錄》卷四 “血熱痘癥”下：“一發(fā)熱即詀語(yǔ)，唇腫齒黒，痘欲出不出?！?(明)徐謙：《仁端錄》(《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第640頁(yè)。即其類。又《仁端錄》卷一“觀面部而知癥”下：“公孫太白倘焦色，煩躁詀語(yǔ)水火隔?！?《仁端錄》,第582頁(yè)。同上卷五“發(fā)熱類”下：“汗后熱不退而煩躁譫語(yǔ)，宜用敗毒和中散?！?《仁端錄》，第660頁(yè)。一作“譫語(yǔ)”，一作“詀語(yǔ)”，是“譫語(yǔ)”“詀語(yǔ)”同。

要之，讀如暫之“詀”，其語(yǔ)源就是“譫”字?！白d”本是由多言而引申出虛妄語(yǔ)、胡語(yǔ)亂語(yǔ)，后世因從詹、占之字習(xí)相借用，故“譫”可變作“詀”，重言則曰“詀詀”(《漢語(yǔ)大詞典》錄有“詀詀”一詞，釋為“絮絮叨叨”，叨叨絮絮就是多言)；又因從簡(jiǎn)心理，習(xí)用“詀”表“譫”，上舉各醫(yī)學(xué)古籍所用“詀語(yǔ)”例即其證?！霸a”字出現(xiàn)後，“譫”亦并未退出歷史舞臺(tái)，以至“譫”“詀”頻為異文關(guān)系。另外，因誑語(yǔ)、哄騙語(yǔ)亦是虛妄胡亂之言，故“譫”“詀”還可引申表示欺誑，這也就是不少字書(shū)皆釋“詀”為誑義。又因“詀”俗音同“賺”，宋元及以后的禪宗語(yǔ)錄、小說(shuō)詞曲等世俗文獻(xiàn)多用“賺”借作“詀”來(lái)表示虛誑義，這一點(diǎn)，一些字書(shū)如《祖庭事苑》、《俗書(shū)刊誤》等皆已有論。這種遞相借用的情況，到了借作“賺”這一層上，語(yǔ)源已越隔越遠(yuǎn)，若不仔細(xì)探尋，實(shí)在難以知曉。

這里我們把“詹”“譫”“詀”“賺”的關(guān)系作一點(diǎn)說(shuō)明：“詹”本義是多言，與言相涉可迭加部件“言”作“譫”，“譫”即“詹”的后起字；詞義進(jìn)一步變化，由多言可引申為胡言亂語(yǔ)，進(jìn)而可表示欺誑，上舉醫(yī)學(xué)“譫”字用例即其類；又從“詹”“占”之字習(xí)相借用，故“譫”改換聲符可作“詀”表示虛誑義；又因“詀”“賺”俗音同，宋元以后表妄語(yǔ)義習(xí)用“賺”皆作“詀”，這就是為什么“賺”有了虛誑義。它們的關(guān)系如下：

詹→(累增部件)譫→(改換聲旁)詀→(同音借用)賺

妄語(yǔ)之“譫”還可作“噡”“讝”等。從“言”“口”之字，古籍文獻(xiàn)往往可通用，故“譫”又可作“噡”?！洞笳亍匪氖藘?cè)《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷四：“清云：杓卜聽(tīng)虛聲，熟睡饒譫語(yǔ)?！?p176/a)“譫語(yǔ)”別處引作“噡語(yǔ)”，如《大正藏》四十七冊(cè)《密庵和尚語(yǔ)錄》卷一：“別有向上一路，千圣不傳，總是熟睡饒噡語(yǔ)。”(p972/b)“噡語(yǔ)”即“譫語(yǔ)”，“熟睡饒譫語(yǔ)”即熟睡說(shuō)夢(mèng)話，胡言亂語(yǔ)。“譫語(yǔ)”還可作“讝語(yǔ)”。上舉《千金翼方》卷九《太陽(yáng)病雜療法第七》：“婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)，晝?nèi)樟肆耍簞t譫語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀?！?這種婦人經(jīng)水適來(lái)發(fā)熱譫語(yǔ)的癥狀，后世醫(yī)藥文獻(xiàn)往往有引，其中“譫語(yǔ)”或引作“詀語(yǔ)”，或引作“讝語(yǔ)”。作“詀語(yǔ)”例，如《溫?zé)峤?jīng)緯》第三十二條：“濕熱癥，經(jīng)水適來(lái)，壯熱口渴，詀語(yǔ)神昏，胸腹痛?！?(清)王孟英：《溫?zé)峤?jīng)緯》(《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本)，上海：上海古籍出版社，2002年，第198頁(yè)。作“讝語(yǔ)”例，如《濕熱條辨》第三十二條：“濕熱證：經(jīng)水適來(lái)，壯熱口渴，讝語(yǔ)神昏，胸腹痛?！?(清)薛雪：《濕熱條辨》(《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本)，上海：上海古籍出版社，2002年，第11頁(yè)。《六書(shū)故》卷十一“讝”字下：“語(yǔ)劍切，疾病妄語(yǔ)也，又之廉切，又作譫?！?(南宋)戴侗：《六書(shū)故》(《溫州文獻(xiàn)叢書(shū)》本)，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版，2006年，第271頁(yè)。戴侗釋“讝”“譫”為妄語(yǔ)，甚是，但是妄語(yǔ)之“讝”，其語(yǔ)源卻是“譫”字。

(作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院)