羅革云（盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧　盤錦124000）

文化生態(tài)視角下的高校思想政治教育研究

羅革云
（盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧盤錦124000）

如何提高高校思想政治教育的實效性一直是個熱點問題，需要我們不斷拓展思路，在更寬的領(lǐng)域中進行研究，而從文化生態(tài)的視角來研究高校思想政治教育不失為一種新思路、新方法。應(yīng)重視文化生態(tài)體系的復(fù)雜性和動態(tài)性，逐步調(diào)整各種要素來保持體系的平衡，以提升思想政治教育的實效性。

思想政治教育；文化生態(tài)；生態(tài)失衡

20世紀90年代后，文化生態(tài)學(xué)以其新方法、新思路、新視野得到快速的發(fā)展，其在教育領(lǐng)域也得到運用：分析教育文化生態(tài)的因素，為教育在微觀、中觀、宏觀方面的發(fā)展提供完善的生態(tài)根據(jù)；用生態(tài)平衡和生態(tài)教育分析文化生態(tài)的功能和結(jié)構(gòu)，對教育外部和內(nèi)部文化生態(tài)失衡問題進行調(diào)控，推動教育和諧、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展［1］。本文闡述高校思想政治教育的文化生態(tài)的本質(zhì)及原則，分析目前政治思想教育文化生態(tài)的失衡現(xiàn)象，研究和探索完善高校思想政治教育文化生態(tài)體系的策略和措施。

一 高校思想政治教育的文化生態(tài)本質(zhì)

分析和研究高校思想政治教育的文化生態(tài)要以思想政治教育具有的文化性為前提，以文化發(fā)展的規(guī)律為基礎(chǔ)，在完善結(jié)構(gòu)功能過程中為文化生態(tài)健康、持續(xù)發(fā)展提供動力和能量。高校思想政治教育是由校園文化環(huán)境、受教育者、教育者等各個文化環(huán)節(jié)組成的整體，其不但是具有獨立運行能力的文化生態(tài)體系。也是社會文化體系和高等教育文化體系的組成部分，能擔(dān)負起自己的獨特使命。無論是“部分”或是“整體”，高校思想政治教育都需要完善的社會文化環(huán)境，要秉承文化出現(xiàn)、發(fā)展、傳播的基本規(guī)律，這正是研究文化生態(tài)本質(zhì)的重要原因［2］。

在社會文化生態(tài)背景中，各個文化生態(tài)體系都有獨特的功能與結(jié)構(gòu)，要符合和遵守文化發(fā)展、傳承的共同規(guī)律。高校思想政治教育既體現(xiàn)出特殊文化價值和文化特征，也在與不同文化生態(tài)體系相互融合、共同進步的進程中，起到促進文化生態(tài)環(huán)境健康、穩(wěn)定發(fā)展的作用。在此過程中，高校思想政治教育需要在信息、能量、物質(zhì)方面和外界文化生態(tài)環(huán)境進行交流，而不同文化環(huán)節(jié)的順利發(fā)展都需要宏觀文化生態(tài)體系的正常運轉(zhuǎn)。高校思想政治教育既需要社會宏觀文化環(huán)境的支持，也要為社會宏觀文化發(fā)展貢獻力量。只有符合這兩點，才能夠推動文化生態(tài)系統(tǒng)順利、健康、穩(wěn)定地發(fā)展。

二 高校思想政治教育的文化生態(tài)原則

（一）主導(dǎo)性原則

社會宏觀文化生態(tài)環(huán)境中全部文化單元間都具有間接或直接的關(guān)聯(lián)，彼此間相與制約、相互影響。但總有1、2個文化單元深刻地影響著目標(biāo)文化，當(dāng)這個文化單元出現(xiàn)變化時，就會改變其他文化生態(tài)關(guān)系，此文化單元叫作主導(dǎo)文化［3］。社會主流文化對高校思想政治教育具有較大的影響，社會主義核心價值觀就是能夠引導(dǎo)高校思想政治教育的主導(dǎo)性文化。所以高校思想政治教育要以社會主義價值體系為核心，堅持社會主義特色文化為理論，引領(lǐng)大學(xué)主流文化形態(tài)。唯有如此，才能確定發(fā)展目標(biāo)、得到文化資源，進而實現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

（二）開放性原則

文化生態(tài)體系具有開放性原則，必須在不斷交換信息和物質(zhì)的過程中逐步完善其結(jié)構(gòu)與功能，否則就會出現(xiàn)生態(tài)失衡現(xiàn)象。文化生態(tài)系統(tǒng)具有的開放性為各種文化提供了溝通交流的渠道和平臺。就體系分類而言，高校思想政治教育是開放性、自組織的文化生態(tài)體系，一定要隨時和外界環(huán)境保持可以順暢交流的途徑，以此得到類型各異的文化資源，確保體系功能和結(jié)構(gòu)的完善，進而讓系統(tǒng)健康、快速地發(fā)展。

（三）多樣性原則

文化的發(fā)展總具有多樣性，此多樣性既體現(xiàn)在文化類別上，也體現(xiàn)在同種文化會形成不同的分支上。文化多樣性表現(xiàn)在文化越多樣，其自我調(diào)節(jié)能力和抗干擾能力就越強，其文化生態(tài)的穩(wěn)定性也就越高。另外，多樣性本質(zhì)在于不同文化間形成的相互影響和交流具有復(fù)雜性，此復(fù)雜性為不同文化發(fā)展提供所需資源，并推動社會文化生態(tài)的和諧發(fā)展［4］。高校思想政治教育既要和不同文化形式構(gòu)建起融洽的生態(tài)關(guān)系，讓自身獲得發(fā)展的資源和空間，在文化交融中提高傳承范圍和功效；還要在教育環(huán)境、教育方法、教育形式等方面實現(xiàn)多樣性文化共同發(fā)展，以適應(yīng)社會多樣文化環(huán)境給高校學(xué)生帶來的影響，并符合每個學(xué)生為發(fā)展而提出的具體要求，達到全面培養(yǎng)學(xué)生個性的最終目的。

三 高校思想政治教育文化生態(tài)失衡的主要表現(xiàn)

（一）教育主體文化生態(tài)的不均衡發(fā)展

隨著高校擴招，其辦學(xué)規(guī)模不斷壯大，學(xué)校環(huán)境、配套設(shè)施難以跟上擴張的速度，出現(xiàn)思想政治教育學(xué)科師資短缺、輔導(dǎo)員匱乏的現(xiàn)象，導(dǎo)致輔導(dǎo)員疲于管理而忽視教育。輔導(dǎo)員是集服務(wù)、管理、教育于一體的工作，不但要傳達學(xué)校各種政策文件，還要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的動態(tài)。現(xiàn)在輔導(dǎo)員大部分時間用于日常工作，因此出現(xiàn)重整體、輕個體的現(xiàn)象，難以體現(xiàn)出工作的精細化程度。另外，輔導(dǎo)員都比較年輕，他們多數(shù)是畢業(yè)不久或剛畢業(yè)的新手，盡管經(jīng)過理論學(xué)習(xí)和崗前培訓(xùn)，然而在大學(xué)生多層次、多樣化思維面前，他們的經(jīng)驗仍明顯不足。

（二）教育客體文化生態(tài)的不均衡發(fā)展

現(xiàn)在高校學(xué)生中大部分是獨生子女，他們的自我意識比較強，很多人都是以自我為中心。又因為家庭環(huán)境、民族習(xí)慣、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會關(guān)系等方面存在差異性，容易出現(xiàn)心理發(fā)展不全面和人際關(guān)系緊張等問題。此外，受中考、高考的影響，家庭和學(xué)校都比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而輕視培養(yǎng)他們的品行。因此，一部分學(xué)生帶有功利性地學(xué)習(xí)，一部分同學(xué)為了獲得榮譽和獎學(xué)金而努力；一些學(xué)生以“及格萬歲”為目標(biāo)虛度光陰，一些學(xué)生沉迷在虛擬世界中以獲得存在感和滿足感；一部分學(xué)生談戀愛具有從眾心理，個別人甚至是為彌補精神空虛和打發(fā)時間而談戀愛；一部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力，經(jīng)常曠課和早退，一部分學(xué)生則在課堂上看小說、玩手機、睡覺；有些學(xué)生缺乏對專業(yè)的清晰認識，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和準確的定位，有些學(xué)生則在面對嚴峻就業(yè)形勢時存在強烈的挫折心理和焦慮情緒。

（三）學(xué)校、社會、家庭教育三方相脫節(jié)

學(xué)校、家庭和社會教育是思想政治教育文化生態(tài)體系的要素，只有緊密地將三者結(jié)合在一起，才能獲得明顯成效。在實際教育中，大多數(shù)家長重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對其在學(xué)校的思想動向和其他表現(xiàn)情況比較忽視。學(xué)生與家長、家庭與學(xué)校間的信息交流較少，家庭與學(xué)校間沒有形成一股合力，難以共同促進思想政治教育的發(fā)展?？傊?，社會的價值引導(dǎo)特別重要，而目前一些不良社會風(fēng)氣削弱了高校學(xué)生思想政治教育的效果。

四 高校思想政治教育文化生態(tài)體系的平衡與完善策略

（一）提高教育主體的文化生態(tài)建設(shè)

思想政治教育工作者是高校思想政治教育文化生態(tài)體系正常運行的關(guān)鍵，在教育中占主體地位。生態(tài)主體能力強弱直接對客體教育質(zhì)量、教育方針的落實以及教育方向的把握產(chǎn)生直接影響，因此，建立專業(yè)、優(yōu)秀的教師隊伍，是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的保證［5］。首先，教育工作者要以社會主義核心價值理念為導(dǎo)向，以先進教育理論和思想提高自身教學(xué)技能、豐富自身知識結(jié)構(gòu)，要善于在網(wǎng)上輿論方面掌握主導(dǎo)權(quán)，以體現(xiàn)主流輿論的積極性。

其次，要建立起具有先進配備的教育隊伍。應(yīng)根據(jù)學(xué)生與輔導(dǎo)員200∶1的比例規(guī)定配備輔導(dǎo)員，以適應(yīng)思想政治工作的要求。每位輔導(dǎo)員都要配備指導(dǎo)老師，而指導(dǎo)老師應(yīng)是具有多年學(xué)生工作經(jīng)驗或多年從事學(xué)生管理一線工作的老教師。要經(jīng)常舉辦輔導(dǎo)員培訓(xùn)和交流經(jīng)驗的工作，以增強其專業(yè)水平。

再次，教育主體負有把關(guān)和輸送信息的責(zé)任，要善于過濾海量信息。教師既要為高校學(xué)生提供整潔、干凈的上網(wǎng)環(huán)境，也要整合網(wǎng)絡(luò)資源，通過科學(xué)的教育理念鼓勵高校學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。

最后，課外教育要緊密結(jié)合課堂教育。高校思想政治教育理念不能單純依靠管學(xué)生工作的管理和輔導(dǎo)員，也要依靠廣大教師在開展專業(yè)教育時對大學(xué)生進行適度引導(dǎo)。應(yīng)在學(xué)習(xí)生活中讓他們深刻體驗到教育的作用，進而明確學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高自我教育和自我管理的能力。

（二）重視教育客體文化生態(tài)的培養(yǎng)

高校學(xué)生是教育客體，是思想政治教育的立足點與核心。教育主體要以客體成長規(guī)律為基礎(chǔ)，幫助客體建立完善的價值觀、人生觀、世界觀。首先要體現(xiàn)出教育主體和客體的平等地位。大學(xué)生在年齡增長的同時，其自我意識也在逐步提高，不能運用強制灌輸?shù)姆绞竭M行思想政治教育，無條件服從式教育早已被當(dāng)今社會和學(xué)校所淘汰。教育文化生態(tài)觀也要求教育主體要以遵循教育發(fā)展規(guī)律為原則開展教育活動。

其次要充分尊重客體間存在的差異性。因為家庭環(huán)境、民族習(xí)慣、生活方式各不相同，教育客體具有多樣性和差異性的特點。教育主體應(yīng)按照客體接受思想政治教育的具體情況，制定出符合大學(xué)生特點的培養(yǎng)計劃，并跟蹤培養(yǎng)過程，及時、準確地收集和研究客體信息，以實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

最后要提高教育客體的參與性和主動性。高校思想政治教育工作并非強迫式，教育客體也不再只是被動接受，而是要全身心地參與進來，所以在實踐中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生團體和黨團組織的作用，讓思想政治教育更具實際性。

（三）促進生態(tài)環(huán)境優(yōu)化

教育文化生態(tài)環(huán)境是高校教育主體和客體間活動的主要場所，是文化生態(tài)系統(tǒng)的承接環(huán)節(jié)。在高校文化生態(tài)環(huán)境中，不同要素逐步更新、相互競爭。新要素要進入高校思想政治文化生態(tài)體系，并非代表著它會推翻其他全部要素，當(dāng)它被體系吸納和接收時，新要素會發(fā)揮出另一要素的作用，也讓教育文化生態(tài)體系更具多元化。如，信息時代并不意味著傳統(tǒng)思想政治教育方式已經(jīng)過時，黑板粉筆不再使用，它們?nèi)跃哂忻黠@優(yōu)勢，比如便于師生溝通情感，便于教師言傳身教等。

新元素運用能夠穿越時空，教育主體和客體要善于運用通信、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等新工具架設(shè)起溝通的平臺。另外，虛擬世界和互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，為學(xué)生提供更大空間，更多學(xué)生在現(xiàn)實與虛擬間穿行，但網(wǎng)絡(luò)上信息海量，其品質(zhì)良莠不齊，而高校學(xué)生還不具備成熟的心智，缺乏分析和辨別信息的能力。因此，應(yīng)引導(dǎo)并疏導(dǎo)學(xué)生做遵紀守法的網(wǎng)民，增強學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。既要宣傳法律和德育知識，更要把培育優(yōu)秀素養(yǎng)轉(zhuǎn)變成自覺行動?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)思想政治教育應(yīng)相互協(xié)調(diào)、相互影響、相互融合，推動思想政治教育工作的全面發(fā)展。

從文化生態(tài)視角對高校思想政治教育進行研究，能為現(xiàn)階段思想政治教育提供正確、科學(xué)的發(fā)展方向。新世紀以來，我國進入跨越式文化發(fā)展的時期，建立穩(wěn)定發(fā)展、和諧共生的文化生態(tài)環(huán)境在構(gòu)建文化強國過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而在復(fù)興中華民族，發(fā)展和繁榮中華文化時，高校思想政治教育一定要適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展擴大化、高速化、多元化的特點，符合文化的發(fā)展潮流、發(fā)展需求和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出其獨特的文化價值和功能。

［1］盧嵐.現(xiàn)代思想政治教育社會生態(tài)研究綜述［J］.思想政治教育研究，2010，（4）.

［2］［3］凌燁麗.思想政治教育生態(tài)理論研究述評［J］.思想政治教育研究，2011，（6）.

［4］時偉.文化生態(tài)視閾下民族院校思想政治教育的再思考［J］.貴州民族研究，2012，（4）.

［5］李守可，韓冬梅.教育生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育探析［J］.南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014，（2）.

（責(zé)任編校：簡小烜）

Research on Ideological Education in College and University from the Perspective of Cultural Ecology

LUO Geyun
（Panjin Vocational College，Panjin Liaoning 124000，China）

Ideological edcation has been a hot topic in colleges and universities.It is a new perspective to reseach on it from cultural ecology.We have to focus on the complexity and dynamism of cultural ecological system，and improve the effectiveness of ideoligical education.

ideological education；cultural ecology；ecological unbalance

G641

A

1008-4681（2016）04-0129-03

2016-05-16

遼寧省高職學(xué)會資助項目“高職示范校建設(shè)中學(xué)生干部隊伍建設(shè)途徑研究”，編號：LZY15585。

羅革云（1970—），男，遼寧盤錦人，盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院副研究員。研究方向：大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、大學(xué)生思想政治教育。