陳佳冉

近日，山東大學(xué)組織了一項(xiàng)針對(duì)“中學(xué)生文學(xué)名著閱讀情況”的調(diào)查。結(jié)果顯示，越來(lái)越多的中學(xué)生偏愛(ài)閱讀漫畫(huà)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)作品，而非傳統(tǒng)的文學(xué)名著。即使讀名著，也不為興趣，而為考試。

這一結(jié)論并不讓人意外。近些年，我們常常能聽(tīng)到社會(huì)上關(guān)于“文學(xué)名著正在遠(yuǎn)去”的憂心之論。某家出版社甚至發(fā)起了“死活讀不下去的十本圖書(shū)”排行榜，結(jié)果《紅樓夢(mèng)》高居榜首，四大名著悉數(shù)上榜，西方名著《追憶似水年華》《百年孤獨(dú)》也都位列其間。不幸印證了馬克·吐溫對(duì)名著的定義：“人人都希望讀過(guò)，但人人又都不愿去讀的東西”。

所謂“名著”是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)、一代又一代讀書(shū)人反復(fù)選擇的經(jīng)典文學(xué)作品?？蔀槭裁丛诮裉欤@些高知名度、高含金量的作品卻失去了閱讀的魅力，或成為“束之高閣”的收藏品，或成為“味同嚼蠟”的應(yīng)試工具？其背后有多重的、復(fù)雜的原因。

首先，讀大著作沒(méi)有一點(diǎn)靜心是讀不下去的。信息化時(shí)代，人們閱讀的習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，碎片化閱讀、快餐式閱讀、閃閱讀、微閱讀，讓人們對(duì)那些動(dòng)輒洋洋萬(wàn)言、鴻篇巨制式的名著缺乏耐心?！锻郀柕呛返淖g者徐遲在開(kāi)篇時(shí)就提醒讀者：“你最好是先把你的心靜下來(lái)，然后再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去?！?/p>

其次，名著創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容往往與今天的社會(huì)狀況大相徑庭。如果讀者做不到“思接千古遠(yuǎn)，胸懷寰宇寬”，也至少要對(duì)名著創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、所反映的社會(huì)風(fēng)貌有所了解，才不至于在大戰(zhàn)風(fēng)車的巨人、變成甲殼蟲(chóng)的公務(wù)員和長(zhǎng)著豬尾巴的男孩面前，一頭霧水，不知所云。

再次，就是王國(guó)維所說(shuō)的“凡一代有一代之文學(xué)”。先有武俠而今仙俠，先有科幻而今玄幻，先有歷史而今穿越，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新形態(tài)讓創(chuàng)作者腦洞大開(kāi)，奇思妙想，天馬行空，層出不窮；而它的語(yǔ)言更“接地氣”、故事更“生活化”、人物更“多元化”，與傳統(tǒng)類型的文學(xué)名著大異其趣，分庭抗禮。如此，又?jǐn)D壓了名著在現(xiàn)代人閱讀中所占的比重，讓它淪為一些人調(diào)侃的“治療失眠的利器”。

或許還有更多的理由，但我們不能坐視“名著遠(yuǎn)去”，特別是年輕人。年輕人需要讀一讀名著，因?yàn)樗P(guān)懷和弘揚(yáng)的是永恒的主題。作家周國(guó)平說(shuō)，“讀名著像給一個(gè)人的精神‘打底子”，精神的根底不正不牢不壯，附麗其上的人生也就扭曲、搖擺、空洞。年輕人需要讀名著，因?yàn)樗俏覀冏嫦鹊奈幕洃洝哪撤N意義上說(shuō)，“這是一代人對(duì)另一代人的精神遺言，是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，是準(zhǔn)備去休息的士兵向前來(lái)?yè)Q哨的士兵的命令”。閱讀名著就是閱讀時(shí)代，閱讀生活，借由它，我們穿透歷史，繼承文化的血脈。年輕人需要讀名著，但艱澀高深、卷帙浩繁的名著有時(shí)就像天上繁星，璀璨奪目，卻難以親近?！把普T”才能“欲罷不能”，好的導(dǎo)讀和輔助才是叩開(kāi)“名著之門(mén)”的鑰匙。創(chuàng)作者、出版者、教育者都應(yīng)該想方設(shè)法去搭建一座通向名著的“天梯”，讓年輕人踮起腳尖就能夠著漫天的“繁星”。

編輯提點(diǎn)：王冠婷

許多經(jīng)典的文學(xué)名著，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，語(yǔ)言、文體難以被年輕人輕易消化，而被束之高閣。事實(shí)上，過(guò)去的經(jīng)典名著是重要的歷史文化資源。社會(huì)環(huán)境的變遷，文體和語(yǔ)言的嬗變，在當(dāng)代年輕人和過(guò)去的文字之間設(shè)下了一些閱讀障礙，但是這些“障礙”恰恰是了解當(dāng)時(shí)的文體、文風(fēng)、社會(huì)風(fēng)俗等珍貴史料的途徑。

文學(xué)名著其實(shí)是具有開(kāi)放性的，并非一個(gè)靜止、封閉的形態(tài)，它會(huì)在歷史的傳播中不斷豐富、生長(zhǎng)。無(wú)論是狹義的文學(xué)續(xù)寫(xiě)、重寫(xiě)，還是廣義的影視改編，都是對(duì)經(jīng)典的致敬和傳承。用今天的語(yǔ)言和敘述方式，來(lái)重新解釋那些即將被淹沒(méi)的文學(xué)名著，讓看著電視玩著電腦長(zhǎng)大的孩子們也有興趣閱讀名著，既是對(duì)經(jīng)典的致敬和傳承，也是對(duì)名著文學(xué)生命的延續(xù)。同時(shí)，重述經(jīng)典名著，可以在年輕人與歷史文化之間搭建一座橋梁，以當(dāng)下的視角重新挖掘著作中的現(xiàn)代意義。