李 璽

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混合媒介時(shí)代大眾閱讀方式的變化探究

李 璽

[摘 要]閱讀是人類(lèi)獲取信息的重要手段之一，是文化得以傳播、文明得以傳承的必不可少的途徑?；旌厦浇闀r(shí)代帶來(lái)大眾閱讀新環(huán)境，閱讀方式也在多元化媒介的影響下產(chǎn)生了變化。從混合媒介時(shí)代的媒介生存現(xiàn)狀出發(fā)，分析混合媒介時(shí)代大眾閱讀方式的新變化，討論混合媒介時(shí)代大眾閱讀方式的不良趨向。

[關(guān)鍵詞]混合媒介；閱讀方式；變化趨勢(shì)

[作 者] 李璽，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生。

美國(guó)學(xué)者羅森斯特在《極速》（Warp Speed）一書(shū)中認(rèn)為，我們現(xiàn)在身處一個(gè)印刷媒介、電子媒介、數(shù)字媒介并存的混合媒介時(shí)代（The Age of Mixed Media）。[1]現(xiàn)代生活中的人每天接觸著不同的媒介形態(tài)，打開(kāi)手機(jī)看新聞，用互聯(lián)網(wǎng)閱讀寫(xiě)作，去書(shū)店補(bǔ)充知識(shí)……人們獲取信息的渠道越來(lái)越多，并且變得越來(lái)越不局限于某種單一的媒介，網(wǎng)絡(luò)媒介和傳統(tǒng)媒介，以一種混合并存的狀態(tài)存在于我們的日常生活。

互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的傳播形式，從出現(xiàn)的那一刻起便帶給社會(huì)深刻的變化，而它與傳統(tǒng)媒介的發(fā)展趨勢(shì)也一直受到人們的關(guān)注。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介處于共存和競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介處于整合和創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介在相互汲取對(duì)方所長(zhǎng)的基礎(chǔ)上迅速做出整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有媒介功能的整合，二者相互融合、整合創(chuàng)新，使我們所使用的媒介形式越來(lái)越多樣化。

一、混合媒介時(shí)代大眾閱讀方式的變化

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人類(lèi)閱讀都習(xí)慣于用紙質(zhì)書(shū)籍，閱讀方式和習(xí)慣也有一定的定式。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，尤其是進(jìn)入電子傳播時(shí)代以來(lái)，各種新興媒體如雨后春筍般出現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“屏”的世界，閱讀載體發(fā)生了巨大的革命，這也為人們閱讀法方式的改變提供了可能。人們不再依賴(lài)紙質(zhì)書(shū)籍，電子書(shū)、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)移動(dòng)端等都能成為閱讀器。伴隨著多元化的媒介，大眾的閱讀方式也日趨多元化。

（一）閱讀需求個(gè)性化

社會(huì)學(xué)認(rèn)為，需求有著無(wú)限豐富和發(fā)展的上升規(guī)律：人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)也生產(chǎn)著自己新的需求，并為滿(mǎn)足這種需求而不斷創(chuàng)造新的更高級(jí)的滿(mǎn)足手段，這種相互作用形成了需求無(wú)限豐富的上升規(guī)律，即需求擅變規(guī)律[2]。在混合媒介環(huán)境下，可供人們進(jìn)行信息閱讀的媒介越來(lái)越多，人們對(duì)信息的閱讀需求呈現(xiàn)出個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)媒介的開(kāi)放性與互動(dòng)性獲得了大量年輕人的青睞，大家根據(jù)自己各自的興趣在網(wǎng)絡(luò)中結(jié)成不同的圈子，并形成了各式各樣的亞文化。而傳統(tǒng)媒介并沒(méi)有在這樣的沖擊下一蹶不振，如出版產(chǎn)業(yè)針對(duì)讀者個(gè)性化選擇產(chǎn)生了精品圖書(shū)與特色化書(shū)店，而精準(zhǔn)化營(yíng)銷(xiāo)本身也就是考慮到了不同讀者的不同需求，打造“私人訂制”的閱讀體驗(yàn)。傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介根據(jù)自己的傳播偏向各有作為，并不斷朝著個(gè)性化經(jīng)營(yíng)的方向創(chuàng)新發(fā)展。

（二）閱讀取向娛樂(lè)化

網(wǎng)絡(luò)媒介帶來(lái)了海量?jī)?nèi)容，為了吸引讀者眼球，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的包裝也越來(lái)娛樂(lè)化。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里“沒(méi)有人知道你是一條狗”[3]，人們以?xún)煞N身份切換在現(xiàn)實(shí)和虛擬環(huán)境中，一套適合網(wǎng)絡(luò)閱讀的特殊的表達(dá)方式和文學(xué)形態(tài)也孕育而生，各種不斷更新的“網(wǎng)絡(luò)體”讓你一天不上網(wǎng)就已然跟不上時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)論壇、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站時(shí)刻被娛樂(lè)話(huà)題霸占著，廣播、電視、書(shū)籍也用娛樂(lè)化方式來(lái)表達(dá)，一些經(jīng)典國(guó)學(xué)通過(guò)電視包裝，用娛樂(lè)化形式表現(xiàn)出來(lái)，受到了不少人的追捧。然而，娛樂(lè)化的包裝雖然吸引了受眾，卻在無(wú)形中改變了大眾的閱讀習(xí)慣，人們對(duì)娛樂(lè)化的知識(shí)傳教趨之若鶩，很少去靜下心來(lái)細(xì)心品讀，這種娛樂(lè)化閱讀實(shí)際上是對(duì)大眾閱讀能力的弱化。

（三）閱讀場(chǎng)所移動(dòng)化

在快節(jié)奏生活的今天，人們坐下來(lái)讀書(shū)、看報(bào)、瀏覽信息的時(shí)間越來(lái)越少，上班路上、等車(chē)時(shí)間、電梯里、上廁所時(shí)間被人們用來(lái)閱讀信息、獲取知識(shí)。于是我們看到大部分人的一天是這樣的，早餐時(shí)間看報(bào)、上班路上瀏覽新聞、休息時(shí)間獲取娛樂(lè)資訊。報(bào)紙、雜志、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、戶(hù)外移動(dòng)傳媒等各種形式的媒介恰恰滿(mǎn)足了大眾對(duì)閱讀場(chǎng)所移動(dòng)化的要求。移動(dòng)化閱讀已經(jīng)成為日常生活的真實(shí)寫(xiě)照，這也是快節(jié)奏生活導(dǎo)致的必然結(jié)果。媒體的移動(dòng)化是為了適應(yīng)那些移動(dòng)中的人們的信息需求。手機(jī)、閱讀器、電腦都可以將人們喜歡的東西存儲(chǔ)起來(lái)，隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，用移動(dòng)端進(jìn)行閱讀日趨主流，并成為人們的閱讀常態(tài)。

（四）內(nèi)容選擇視覺(jué)化

技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的社會(huì)變革，人類(lèi)歷史口語(yǔ)傳播時(shí)代步入了以數(shù)字媒介為主導(dǎo)的電子傳播時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)不僅是一個(gè)讀圖時(shí)代，更是圖像化時(shí)代。日常生活中，隨處可見(jiàn)精美的廣告海報(bào)、視頻集錦，就連傳統(tǒng)出版物也開(kāi)始尋求數(shù)字化閱讀，將文字內(nèi)容以更加活潑的圖片和動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)，網(wǎng)絡(luò)世界也到處是圖片視頻性信息。不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)被一種視覺(jué)文化包圍，視覺(jué)文化是與單一文字媒介傳播所形成的語(yǔ)言文化相區(qū)別的，一種由試聽(tīng)媒介傳播所形成的新型的文化形態(tài)。[4]視覺(jué)化內(nèi)容因其更加容易被理解接受，傳播面更加廣泛，使越來(lái)越多的大眾都能夠參與進(jìn)來(lái)，有了極其廣泛的讀者基礎(chǔ)。視覺(jué)化閱讀已經(jīng)深深植入我們的日常生活，成為我們獲取信息的重要形式。

二、混合媒介時(shí)代大眾閱讀方式的不良趨向

在混合媒介時(shí)代，各式各樣的傳播媒介帶來(lái)日益“泛濫”的信息，于是，在這浩瀚的知識(shí)海洋里迅速找到自己有用的信息，便成了現(xiàn)代人關(guān)心的重點(diǎn)。抱著這樣的目的，人們的閱讀越來(lái)越“功利化”，閱讀的目的也非常明確，就是為了在短時(shí)間內(nèi)找到自己想要的信息，從而達(dá)成自己在信息上保持量的充足，而質(zhì)的提高就這樣慢慢被忽視了。

（一）追求“速度”的淺閱讀帶來(lái)不求甚解的閱讀態(tài)度

淺閱讀的說(shuō)法要追溯到我國(guó)古代，陶淵明曾把“好讀書(shū)，不求甚解”作為自己的讀書(shū)信條，然而古人的淺閱讀和我們當(dāng)前社會(huì)上流行的快速閱讀有著本質(zhì)區(qū)別，最起碼古人是在“好讀書(shū)”這一基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的“不求甚解”。當(dāng)今混合媒介背景下的人們，更多的是在對(duì)海量信息的被動(dòng)閱讀上，表現(xiàn)在不掌握大量信息就會(huì)變得落伍，每個(gè)人都以一種急迫的心態(tài)去瀏覽身邊充斥著的大量信息。所謂“信息泛濫、思想稀缺”，大眾對(duì)信息的閱讀越來(lái)越快餐化，剛閱讀的東西還沒(méi)有來(lái)得及消化，便不斷有新的信息補(bǔ)充進(jìn)來(lái)擠掉之前腦海中存留的信息?！靶畔⒔?jīng)過(guò)大腦如同抽水馬桶一般，來(lái)也匆匆，去也匆匆，沒(méi)有留下任何痕跡”[5]。大眾為了保持對(duì)信息廣泛性的掌握，往往不會(huì)在深度上下功夫，用一種淺閱讀的方式對(duì)待知識(shí)。很多人將互聯(lián)網(wǎng)作為閱讀的主要來(lái)源，遇到問(wèn)題就問(wèn)“度娘”。當(dāng)我們逐漸拋棄掉自己大腦的思考能力，把信息搜集依托于百度和網(wǎng)絡(luò)，這樣閱讀來(lái)的知識(shí)，必然得不到深層次的理解與保存。

（二）追求“效率”的微閱讀帶來(lái)信息理解的偏差

在混合媒體時(shí)代，多元媒介帶來(lái)了海量信息，人們處在信息爆炸的環(huán)境中。電子閱讀器、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒介都以強(qiáng)大的內(nèi)容儲(chǔ)存功能成為人們閱讀的選擇?，F(xiàn)代人的時(shí)間、精力有限，而對(duì)信息的獲取需求卻一天天增加，這就需要通過(guò)更有效率的手段來(lái)積累信息。碎片化閱讀就這樣出現(xiàn)了，它往往表現(xiàn)在用少量篇幅傳遞大量的信息，這就意味著人們獲取的只是相關(guān)信息的表面情況，還需要通過(guò)其他方式去詳細(xì)了解。然而大部分人不愿意再去深入了解，把撿拾這些碎片化的信息當(dāng)成自己的閱讀習(xí)慣。這種追求“效率”的微閱讀帶來(lái)的只會(huì)是對(duì)閱讀內(nèi)容的片面化理解，難以觸其精華，進(jìn)而造成掌握信息的以偏概全，或者僅僅停留在信息的表面難以獲取信息背后真正表達(dá)的意義。長(zhǎng)此以往，人們便會(huì)習(xí)慣于這樣的快速閱讀，失去深入閱讀、認(rèn)真思考的閱讀習(xí)慣，不能全面思考問(wèn)題，從而造成對(duì)信息的誤讀和偏差理解。

（三）追求海量?jī)?nèi)容的閱讀快餐化和瞬態(tài)化帶來(lái)信息創(chuàng)新性的缺失

信息通過(guò)符號(hào)進(jìn)行傳遞，大眾通過(guò)各式各樣的符號(hào)來(lái)閱讀、提煉信息。通常來(lái)說(shuō)，符號(hào)分為能指和所指兩個(gè)部分。能指是一種直觀(guān)性的表現(xiàn)形式，所指則有著更深層次的意義內(nèi)涵。任何信息都是在符號(hào)的包裝下集能指與所指于一體的，要充分理解接受符號(hào)所表達(dá)的意義，就要求我們以一種更加審慎的態(tài)度來(lái)進(jìn)行閱讀。但是在當(dāng)前媒介環(huán)境下，人們快餐化的閱讀習(xí)慣導(dǎo)致信息包裝的快餐化。大眾更多喜歡通過(guò)圖片、圖像這樣更加直觀(guān)的表現(xiàn)形式進(jìn)行閱讀，很少去思考這些圖像背后的意義。長(zhǎng)久下來(lái)，傳播者也只注重將聲音和圖像這樣的所指形式重點(diǎn)地表達(dá)，傳播符號(hào)變得越來(lái)越瞬態(tài)化和膚淺化，這樣的符號(hào)承載的內(nèi)容只能夠博得人的眼球，而無(wú)法進(jìn)入閱讀者的內(nèi)心。當(dāng)傳播者只關(guān)注于信息傳播的短時(shí)效益，內(nèi)容的深刻與創(chuàng)新便會(huì)被忽略，于是出現(xiàn)了越來(lái)越多山寨的內(nèi)容。傳播者不在內(nèi)容的創(chuàng)新上下功夫，作為閱讀者的大眾不主動(dòng)追求更加有營(yíng)養(yǎng)的創(chuàng)造性信息，這樣的閱讀環(huán)境導(dǎo)致了同質(zhì)內(nèi)容的增多，信息的創(chuàng)新性逐漸缺失。

（四）追求娛樂(lè)帶來(lái)的閱讀浮躁化和文化泡沫

混合媒介的快速發(fā)展為大眾創(chuàng)造了更加多元的閱讀平臺(tái)，然而各種平臺(tái)都不約而同地在市場(chǎng)化潮流中選擇娛樂(lè)化表達(dá)。有的圖書(shū)出版商為了吸引讀者，對(duì)傳統(tǒng)作品進(jìn)行娛樂(lè)化包裝，不顧傳統(tǒng)文化嚴(yán)肅深刻的文化要求；也有門(mén)戶(hù)網(wǎng)站為了吸引眼球，不惜采用大量暴露性、刺激性圖像，或者用“標(biāo)題黨”來(lái)賺取點(diǎn)擊量。尼爾·波斯曼在《娛樂(lè)至死》中提到，“如果一個(gè)民族分心于煩雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始……文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃”[6]。閱讀不僅是對(duì)信息的獲取，更深層次的是對(duì)人的精神層面的啟發(fā)，如果只為了滿(mǎn)足自己淺薄的窺探欲望，而不是一種對(duì)知識(shí)的敬畏之心去閱讀，這樣的閱讀文化就是浮躁的，只能是一種文化泡沫。人類(lèi)歷史上留下來(lái)的經(jīng)典文化精髓，都是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的創(chuàng)作與歷史考驗(yàn)，僅僅通過(guò)娛樂(lè)化的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝，用娛樂(lè)的心態(tài)去閱讀，這恐怕就是對(duì)文化的褻瀆。誠(chéng)然在市場(chǎng)化潮流中，娛樂(lè)化包裝可以更好地傳播信息，但是傳播者也應(yīng)該重視文化的深層表達(dá)，不能讓人類(lèi)文化知識(shí)的真善美成為一種泡沫。

在混合媒介時(shí)代，媒介技術(shù)的日益翻新帶來(lái)媒介形態(tài)的不斷創(chuàng)新，同時(shí)改變著被媒介及媒介所傳遞的信息包圍著的人類(lèi)的閱讀方式甚至是生活方式。新的媒介出現(xiàn)時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)對(duì)我們生活某些方面好的改變，但另一方面，海量信息時(shí)刻將我們包圍，多元媒介所傳達(dá)的信息不斷迎合我們碎片化、娛樂(lè)化、快餐化的閱讀習(xí)慣。這種不良的閱讀方式長(zhǎng)久來(lái)看，會(huì)造成對(duì)文化創(chuàng)新和文化傳承的巨大危害。

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