李東旭，楚亞麗

（1.宿州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院；2.宿州學(xué)院 學(xué)生處，安徽 宿州 234000）

論“呼吸”在中國(guó)古典身韻舞訓(xùn)練中的重要性

李東旭1，楚亞麗2

（1.宿州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院；2.宿州學(xué)院 學(xué)生處，安徽 宿州 234000）

“中國(guó)古典舞蹈最突出的美學(xué)特點(diǎn)和最基本的美學(xué)法則便是講究‘氣韻’，這實(shí)際上也是傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)思想的樸素唯物論觀點(diǎn)的生動(dòng)體現(xiàn).”而“氣韻”分開(kāi)來(lái)講就是呼吸和身韻.呼吸作為一種訓(xùn)練方法和內(nèi)在表現(xiàn)形式，對(duì)身韻以及在“形、神、勁、律”中起到作用是至關(guān)重要的，呼吸是在自然呼吸的基礎(chǔ)上控制、處理，是從生理需求上升為理性的支配及其運(yùn)用；呼吸是形體與情感和諧統(tǒng)一的中介.

中國(guó)古典舞；呼吸；重要性

“呼吸從生理學(xué)角度講是人體在進(jìn)行新陳代謝過(guò)程中，不斷地從外界環(huán)境中攝取氧并排出二氧化碳.”①通過(guò)呼吸人體與外界環(huán)境吐故納新，以及人體內(nèi)部所進(jìn)行的氣體交換，人的生命才得以維持.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中呼吸又稱(chēng)之為“氣”它既很玄妙又十分重要，含義異常豐富.可以說(shuō)不懂得“氣”就不能把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和特點(diǎn).中國(guó)古代哲學(xué)家大多認(rèn)為“道”的陰陽(yáng)變化根源于“氣”的陰陽(yáng)變化.莊子以“氣”來(lái)表示萬(wàn)物的本源，說(shuō)“氣變而有形，形變而有生”(《莊子·至樂(lè)篇》).戲曲大師侯喜瑞認(rèn)為“‘氣’就是功夫，沒(méi)有‘氣’決不會(huì)有精湛的表演”.“氣”是武術(shù)的原力和根本，是武術(shù)精髓之所在，無(wú)論武術(shù)的外在形態(tài)還是內(nèi)在神韻，都是氣的體現(xiàn).太極拳最大的特點(diǎn)在于它是“用意練意，行氣練氣”的拳.我國(guó)唐代《樂(lè)府雜錄》中強(qiáng)調(diào)“善歌者必先調(diào)其氣”.說(shuō)明了好的發(fā)音和共鳴必須首先有好的呼吸支持，才能表達(dá)樂(lè)曲的思想感情.詩(shī)畫(huà)、雕刻、壁畫(huà)也都視“氣”為它的藝術(shù)生命.由此可知，“氣”在中國(guó)傳統(tǒng)文化及其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)得到了充分的重視.“中國(guó)古典舞最突出的美學(xué)特點(diǎn)和最基本的美學(xué)法則便是講究‘氣韻’，這實(shí)際上也是傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)思想的樸素唯物論觀點(diǎn)的生動(dòng)體現(xiàn).”

1 呼吸之“形”

唐滿(mǎn)成教授認(rèn)為：“一切外在直觀的動(dòng)作、姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接、姿態(tài)與姿態(tài)之間的過(guò)度路線(xiàn),凡一切看的見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可稱(chēng)之為‘形’.”②從一開(kāi)始走進(jìn)中國(guó)古典舞身韻課的課堂，俗語(yǔ)中“開(kāi)法兒”的第一個(gè)步驟就是要學(xué)習(xí)者盤(pán)腿坐在地面上，能夠使下半身固定在地面上，這樣做的目的是在放棄下半身的開(kāi)發(fā)訓(xùn)練的前提下，通過(guò)對(duì)上半身上、下起伏的“提沉”這一動(dòng)律元素的訓(xùn)練，把全部注意力集中放置在對(duì)“氣息”的感覺(jué)和開(kāi)發(fā)上，強(qiáng)化身體對(duì)“氣息”的感應(yīng)和控制能力.作為區(qū)別于人在平時(shí)的日常生活中所作出的自然呼吸的“提沉”，它在中國(guó)古典舞的訓(xùn)練和表演中有著嚴(yán)格規(guī)范的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行原理.也是中國(guó)古典舞身韻訓(xùn)練中的重要基礎(chǔ)內(nèi)容.身韻中的“提沉”就是靠“意念先行”再加上呼吸的運(yùn)用，使脊柱產(chǎn)生有規(guī)律的一節(jié)一節(jié)的運(yùn)動(dòng).它最根本的目的就在于解決一個(gè)“通”字，即“心與氣通、氣與意通、意與身通”，真正達(dá)到“提不完、沉不止”的貫通階段.通過(guò)對(duì)身體有意識(shí)的訓(xùn)練，可以使舞蹈者體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)“氣”與身體的關(guān)系，即呼吸與身體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系.將“氣”運(yùn)于體內(nèi)、貫穿四肢，帶動(dòng)身體及腰部的各種運(yùn)動(dòng)，以呼吸作為內(nèi)在動(dòng)力帶動(dòng)身體的運(yùn)動(dòng).在逐漸學(xué)習(xí)和掌握把內(nèi)“氣”轉(zhuǎn)化為外勢(shì)的過(guò)程中，使人體通過(guò)藝術(shù)手段和科學(xué)的呼吸方法形成一個(gè)表現(xiàn)人內(nèi)心世界情感的介質(zhì).

“提沉”，作為呼吸的集中體現(xiàn)，它在身韻基本元素中居于首要位置，起著貫穿各元素的作用.例如“沖、靠”就是在“提沉”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“斜移”之后所形成的動(dòng)律；“含、腆”就是“提沉”直接發(fā)展然后將身體的體態(tài)變化更為強(qiáng)化的表現(xiàn)，將內(nèi)在變化表現(xiàn)為外在運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；要想“移”，要先經(jīng)過(guò)“提”，并且要在“沉”的過(guò)程中完成；“旁提”是在“沉”之后往上“提”的過(guò)程中，身體運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)是由下經(jīng)過(guò)“移”而形成往上的上身弧線(xiàn)運(yùn)動(dòng).在中國(guó)古典舞身韻短句訓(xùn)練體系和很多的身韻訓(xùn)練素材中，“提沉”的運(yùn)用隨處可見(jiàn)，而在穿手盤(pán)腕、大揉球等短句訓(xùn)練中，“提沉”的作用則格外明顯.中國(guó)古典舞身法豐富的表現(xiàn)力，在很大程度上得益于對(duì)呼吸的巧妙運(yùn)用.李正一和唐滿(mǎn)城教授創(chuàng)建的中國(guó)古典舞“身韻”的教育體系將這種藝術(shù)化的氣息一一“提沉”，作為“身韻”訓(xùn)練中的重要基礎(chǔ)內(nèi)容而貫穿始終.這一方面基于中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)對(duì)“氣”的理解，另一方面通過(guò)“提沉”訓(xùn)練為“氣”在表演中的應(yīng)用拓寬了路徑.由此可見(jiàn)，中國(guó)古典舞中呼吸在“形”的訓(xùn)練中有著十分重要的作用.

2 呼吸之“神”

我們常說(shuō)的“氣質(zhì)”、“氣節(jié)”、“神氣”等都是“氣”所生成的內(nèi)在精神的集中表現(xiàn)，它們很直觀地反映了“氣”與“神”的相互交融關(guān)系.“神”在舞蹈表演中能否做到恰如其分，能否做到傳神達(dá)意在很大程度上要靠“氣”的巧妙支配和合理運(yùn)用.“氣”運(yùn)用得恰當(dāng)就能在很大程度上使“神”的形象表達(dá)和表現(xiàn)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、細(xì)膩.比如說(shuō)，在舞蹈的表演過(guò)程中，我們要表達(dá)舒緩柔美的人物形象時(shí)，我們就要通過(guò)控制鼻的呼吸來(lái)使氣息顯的比較平穩(wěn)、柔和，從而使得身體能夠保持在一個(gè)比較舒展和安詳?shù)臓顟B(tài).而在表現(xiàn)比較激動(dòng)、比較熱烈的情緒時(shí)，就需要我們通過(guò)口、鼻共用來(lái)使得呼吸變得相對(duì)急促，而這樣做的目的是通過(guò)用急促的呼吸喚起身體每個(gè)細(xì)胞的緊張感，從而達(dá)到神情和舞蹈表演需要的完美統(tǒng)一.在我們表現(xiàn)正常狀態(tài)和非正常情感狀態(tài)的時(shí)候，都需要我們通過(guò)控制自身呼吸的頻率、節(jié)奏、強(qiáng)弱、來(lái)使得舞蹈需要的感情和我們的“神”能做到和諧、一致.不同的情緒變化，不同的性格特點(diǎn)，不同的舞蹈神韻，其實(shí)都需要我們運(yùn)用不同的呼吸方式來(lái)創(chuàng)造相應(yīng)的表情或者舞蹈風(fēng)格.人的呼吸本來(lái)就能在很大程度上反映人的心理狀態(tài)，而在受過(guò)呼吸訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)舞蹈演員的合理運(yùn)用下，呼吸在傳達(dá)舞蹈的“神”所體現(xiàn)出來(lái)的作用就更加明顯和不可或缺.具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的舞蹈表現(xiàn)手法通過(guò)對(duì)呼吸的運(yùn)用，再長(zhǎng)時(shí)間的積累下形成了具有中國(guó)特色的舞蹈審美特點(diǎn)，也成就了中國(guó)古典舞的獨(dú)特韻味和審美理想.

3 呼吸之“勁”

中國(guó)古典舞在表演中有著自己獨(dú)特的意蘊(yùn)和有規(guī)律的節(jié)奏特點(diǎn)，講究舒而不緩、緊而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏.這主要是因?yàn)橹袊?guó)古典舞在力度的運(yùn)用上有著顯著的中國(guó)特色，所以舞蹈中力度的運(yùn)用很多樣，而且是不均勻的.有緩慢的需要無(wú)限延伸的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，也有力度強(qiáng)弱、頓挫、長(zhǎng)短對(duì)比強(qiáng)烈的快速運(yùn)動(dòng)過(guò)程.不同的力度表現(xiàn)需要有不同的用氣方法，中國(guó)古典舞在力量的運(yùn)用上要求恰到好處.但是如何做到恰到好處是很多人在學(xué)習(xí)和表演中國(guó)古典舞的重中之重、同時(shí)也有很多人還在研究的問(wèn)題.從用“氣”的角度上來(lái)說(shuō)，“氣”的運(yùn)用在力度地把握上有著至關(guān)重要的作用.我們俗話(huà)中有一個(gè)詞就可以很形象的表明力與氣的緊密關(guān)系：“力氣”，當(dāng)然還有人叫“氣力”.這都能表明它們之間你中有我、我中有你、密不可分的關(guān)系，“氣”不足則“勁”不夠.中國(guó)古典舞在“力”——即“勁”的運(yùn)用上要求做到的是“意、氣、力、形”的完美統(tǒng)一.這當(dāng)中的“力”就是古典舞中“勁”這一要素.“勁、力”的運(yùn)用是要靠“氣”——即呼吸的合理支配來(lái)完成的.伸展性的動(dòng)作就需要用比較悠長(zhǎng)的呼吸來(lái)達(dá)到動(dòng)作的平穩(wěn)，而比較激烈的動(dòng)作則需要頓挫的有時(shí)帶有間斷性停頓的呼吸，甚至在某些需要的時(shí)候需要舞者吐氣開(kāi)聲，這也是中國(guó)古典舞的鮮明特色之一.在舞蹈中，力度的使用是根據(jù)呼吸的頻率和強(qiáng)弱來(lái)的，且呼吸也是根據(jù)舞蹈的節(jié)奏、音樂(lè)色彩、舞蹈的感情基調(diào)以及動(dòng)作幅度和速度的需要來(lái)的.如果不能很好地把握呼吸的規(guī)律來(lái)進(jìn)行合理的運(yùn)用，那么在“勁、力”的運(yùn)用上也會(huì)受到不小的負(fù)面影響，那么也就體現(xiàn)不出動(dòng)作的節(jié)奏特點(diǎn)和動(dòng)作的層次.所以呼吸對(duì)于中國(guó)古典舞“勁”這一元素的聯(lián)系和重要性自然也就不言而喻了.

4 呼吸之“律”

身韻當(dāng)中的“律”，具體來(lái)說(shuō)包含著兩個(gè)方面：以呼吸帶動(dòng)身體的律動(dòng)；以身體的律動(dòng)配合音樂(lè)的節(jié)奏完成對(duì)舞蹈律動(dòng)的配合.舞蹈中的動(dòng)作以呼吸為支撐進(jìn)而形成整個(gè)舞蹈的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)其特有的魅力.這種魅力的一個(gè)重要體現(xiàn)就在于舞蹈的律動(dòng)性，也就是說(shuō)，整個(gè)舞蹈的律動(dòng)由每一個(gè)動(dòng)作和神韻組成，而動(dòng)作和神韻的形成靠的是呼吸的合理運(yùn)用.中國(guó)古典舞的律動(dòng)性有很多種表現(xiàn)形式，有行云流水的，有剛?cè)嵯酀?jì)的，有方圓適度的，也有雄健剛猛的.中國(guó)古典舞中“逢沖必靠、欲左先右、逢開(kāi)必合、欲前先后”③的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是其特有的律動(dòng)性的表現(xiàn)形式.這種律動(dòng)性當(dāng)屬于“反律”的應(yīng)用范疇.所有的這些律動(dòng)性的完美體現(xiàn)都離不開(kāi)呼吸的重要作用.沒(méi)有了合理的“呼吸”，動(dòng)作與動(dòng)作間的連接只是生硬的變化疊加，也就體現(xiàn)不出中國(guó)古典舞特有的律動(dòng)性所帶來(lái)的意韻.動(dòng)作與動(dòng)作間如果加上呼吸的運(yùn)用，動(dòng)作的連接會(huì)顯得圓潤(rùn)、順暢，動(dòng)作顯得自然、優(yōu)美.舞蹈的意境也就比較容易體現(xiàn)，也展現(xiàn)出動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和它依循的規(guī)律這兩層意義.舞蹈者只有在呼吸時(shí)講究呼吸的時(shí)機(jī)、頻率、強(qiáng)弱等，才能使“正律”一氣呵成，有如行云流水.“反律”中有“一切從反面做起”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律.舞蹈者只有正確地呼與吸，才能很自然地完成“反律”中的一些動(dòng)作.“提沉”可以流暢地連接不同的動(dòng)作，在動(dòng)作連接中起到潤(rùn)滑劑的作用.因?yàn)閯?dòng)作之間的連接有了“氣”的作用，就能產(chǎn)生一種延續(xù)性，而這種延續(xù)性可給人以“韌”和“律”的感受.舞蹈的動(dòng)作形成是一個(gè)個(gè)的“點(diǎn)”，而連接起來(lái)形成為一條“線(xiàn)”，只有有律動(dòng)的“線(xiàn)”才能使舞蹈看上去更加自然、順暢，才可稱(chēng)之為舞蹈中的“線(xiàn)”，而這種“線(xiàn)”的體現(xiàn)就是要靠準(zhǔn)確運(yùn)用呼吸來(lái)完成的.所以，呼吸在體現(xiàn)中國(guó)古典舞的律動(dòng)性中也起著至關(guān)重要的作用.

那么什么是合理的呼吸，它就是舞者在呼吸時(shí)要講究呼吸的時(shí)機(jī)、頻率、強(qiáng)弱，才能使“正律”一氣呵成，有如行云流水，使“反律”連接的順暢、自然.比如與呼吸結(jié)合的“提沉”可以流暢地連接不同的動(dòng)作，起到潤(rùn)滑劑的作用.是因?yàn)閯?dòng)作之間的連接有了“氣”的作用，就能產(chǎn)生一種延續(xù)性，而這種延續(xù)性可給人以有韌性、有規(guī)律的感受.再比如，舞蹈的“點(diǎn)”與“點(diǎn)”要成“線(xiàn)”，只有有律動(dòng)的“線(xiàn)”才能使舞蹈看上去更加自然、流暢.而“線(xiàn)”的律動(dòng)體現(xiàn)就要張弛有度呼吸才使得它圓融.中國(guó)古典舞將“氣”作為表演的一種內(nèi)在力量，特別注重氣息的運(yùn)用，也是歷史上氣功和舞蹈結(jié)合的繼續(xù)和發(fā)展.傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，旋波和提謨，在香屑鋪成的地面表演舞蹈，竟“彌日無(wú)跡”.而趙飛燕的“身輕若燕”，又和她“善行氣術(shù)”是緊密相連的.在我們今天所謂的中國(guó)古典舞身韻“三圓”（即平圓、立圓、八字圓）和“擰”、“閃”、“旋”、“頓”、“沖”、“靠”等舞蹈訓(xùn)練中，正是因?yàn)橛辛恕皻狻钡娜缬半S形，才使它們具有了生命的內(nèi)容.“中國(guó)古典舞，以其向內(nèi)探求的身韻及造型，形成了‘圓、曲、擰、傾’的美審特征，刻畫(huà)出幾千年中國(guó)文化思想鍛造的民族性格的心理狀態(tài).”在舞蹈的每一個(gè)招式中，這種審美特征都有所反映，如“拉山膀”、“云手”、“晃手”等等，此外，它也體現(xiàn)在一些程式化了的舞姿造型上，如“射雁”、“順風(fēng)旗”、“大鵬展翅”等.試想上述招式及造型的完成，離開(kāi)了“氣”，則是將其以某些程式套路加以外化，舞蹈則無(wú)美可言，也就談不上悅?cè)诵哪苛?

結(jié)論

中國(guó)古典舞是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的舞蹈藝術(shù)的精髓，凝聚著中國(guó)舞蹈文化的精神和中華民族的審美風(fēng)尚.“中國(guó)古典舞最突出的美學(xué)特點(diǎn)和最基本的美學(xué)法則便是講究‘氣韻’，這實(shí)際上也是傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)思想的樸素唯物論觀點(diǎn)的生動(dòng)體現(xiàn).”④呼吸對(duì)在身韻的幾個(gè)構(gòu)成方面上都起著不可或缺的作用，它通過(guò)對(duì)“形、神、勁、律”的積極作用，使得身韻在古典舞蹈中的靈魂地位得以更準(zhǔn)確的體現(xiàn).且只有有意識(shí)的呼吸才能使這二者達(dá)到完美的協(xié)調(diào)一致.

注 釋?zhuān)?/p>

①王步標(biāo)，華明，鄧樹(shù)勛.人體生理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1994.

②③唐滿(mǎn)成，金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004.

④史敏.“提沉”中國(guó)古典舞的藝術(shù)呼吸[J].舞蹈藝術(shù)，1992.

〔1〕王步標(biāo)，華明，鄧樹(shù)勛.人體生理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1994.

〔2〕唐滿(mǎn)成，金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004.

〔3〕史敏.“提沉”中國(guó)古典舞的藝術(shù)呼吸[J].舞蹈藝術(shù)，1992.

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1673-260X（2016）12-0259-03

2016-10-20

安徽省教育廳2014質(zhì)量工程項(xiàng)目 《應(yīng)用型本科高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的探索與構(gòu)建研究》（2014jyxm381）；安徽省宿州學(xué)院校級(jí)教研項(xiàng)目《表演學(xué)課程教學(xué)方法的改革與研究》（szxyjyxm201434）