趙紀(jì)河

(中共中央黨校 哲學(xué)教研部，北京 100091)

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習(xí)近平扶貧觀的馬克思主義哲學(xué)闡釋

趙紀(jì)河

(中共中央黨校 哲學(xué)教研部，北京 100091)

扶貧開發(fā)、精準(zhǔn)脫貧對(duì)于我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)意義重大。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)的扶貧開發(fā)工作，發(fā)表了大量的講話，形成了習(xí)近平的扶貧觀。其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想，包括：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則；堅(jiān)持普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，注重整體性思維；堅(jiān)持矛盾特殊性原則，強(qiáng)化“重點(diǎn)”意識(shí)；堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，注重“造血”式扶貧；堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀，貫徹黨的群眾路線等方面。從馬克思主義哲學(xué)的高度闡釋習(xí)近平扶貧觀，將有助于我們更加深刻地理解習(xí)近平扶貧觀的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而更加積極有效地開展扶貧開發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)。

扶貧開發(fā)；實(shí)事求是；普遍聯(lián)系；群眾路線

貧困問題是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)“瘡疤”，受到世界各國(guó)政府的普遍關(guān)注。在我國(guó)，黨和政府歷來高度重視中國(guó)的貧困問題和扶貧開發(fā)工作。改革開放近40年來，我國(guó)的扶貧工作取得了巨大成就。同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到扶貧工作在我國(guó)依然是任務(wù)艱巨、充滿挑戰(zhàn)。截止2014年底，我國(guó)農(nóng)村貧困人口還有7 017萬，而且出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性貧困和聯(lián)動(dòng)性貧困的新情況。消除貧困現(xiàn)象成了一塊越來越難啃的“硬骨頭”。扶貧開發(fā)、精準(zhǔn)脫貧是真正解決中國(guó)貧困問題的“關(guān)鍵一招”，也是順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的必然選擇，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)的扶貧開發(fā)工作，發(fā)表了大量的講話。這些講話思想內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，“以百姓之心為心”的宗旨意識(shí)，“利民之事，絲發(fā)必興；吏民之事，毫末必去”的利益觀，以及“以實(shí)則治，以文則不治”，“天下事必作于細(xì)”的務(wù)實(shí)精神和工作作風(fēng)。從馬克思主義哲學(xué)的高度闡釋習(xí)近平扶貧開發(fā)思想，將有助于我們更加深刻地理解這些思想，進(jìn)而更加積極有效地開展扶貧開發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)。

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則

辯證唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。正如馬克思所指出的，觀念的東西不過是反映在人腦中，被轉(zhuǎn)換成思想形式的物質(zhì)世界。恩格斯也說：“我們的意識(shí)和思維，不論它看起來是多么超感覺的，總是物質(zhì)的、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物。物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。”[1]這就要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。改革開放近40年來，我國(guó)的貧困人口和貧困地區(qū)的狀況發(fā)生了巨大的變化。貧困人口由1978年的2.6億減少至現(xiàn)在的不足7 000萬。貧困人口的分布也由改革開放初期的大面積分布為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⑹降摹安瀹嬝毨А睘橹鳌７鲐毠ぷ魅〉昧溯x煌的成果。同時(shí)應(yīng)該看到，隨著我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝期，我國(guó)的扶貧工作也進(jìn)入了攻堅(jiān)期和沖刺期。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到扶貧工作在我國(guó)依然是任務(wù)艱巨、充滿挑戰(zhàn)，針對(duì)我國(guó)貧困狀況，以及扶貧開發(fā)中出現(xiàn)的新情況、新問題，真正做到實(shí)事求是，努力實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。

2013年11月3日，習(xí)近平到湖南湘西與貧困村的干部和村民展開座談。他強(qiáng)調(diào)：“扶貧要實(shí)事求是，因地制宜。要精準(zhǔn)扶貧，切忌喊口號(hào)，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)。三件事要做實(shí)：一是發(fā)展生產(chǎn)要實(shí)事求是，二是要有基本公共保障，三是下一代要接受教育。”他還告誡各級(jí)黨委要更加重視扶貧工作，“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，我們要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，共同尋找脫貧致富的好路子”[2]。所謂精準(zhǔn)扶貧，就是在黨和政府的主導(dǎo)下，全社會(huì)共同參與，通過對(duì)貧困人口和地區(qū)精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理和精準(zhǔn)考核，逐步建立精準(zhǔn)扶貧工作的長(zhǎng)效機(jī)制，從根本上消除導(dǎo)致貧困的各種因素和障礙，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)脫貧的目標(biāo)。

二、堅(jiān)持普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，注重整體性思維

普遍聯(lián)系是辯證唯物主義的兩個(gè)基本特征之一。普遍聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。正如恩格斯所說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！盵3]列寧也曾經(jīng)指出，每個(gè)事物、現(xiàn)象、過程等等，是和其他的每個(gè)事物聯(lián)系著的。事物聯(lián)系的普遍性要求我們認(rèn)識(shí)任何事物都必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)。聯(lián)系是事物的客觀本性，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，必須從事物固有的聯(lián)系去把握事物，切忌主觀隨意性。同時(shí)，事物的聯(lián)系是多種多樣的，要對(duì)事物的多樣性聯(lián)系進(jìn)行具體分析，防止簡(jiǎn)單化。

事物聯(lián)系的普遍性是由事物矛盾的普遍性決定的。辯證唯物主義認(rèn)為矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。正如列寧所說：“要認(rèn)識(shí)在‘自己運(yùn)動(dòng)’中、自生發(fā)展中和蓬勃生活中的世界的一切過程，就要把這些過程當(dāng)做對(duì)立面的統(tǒng)一來認(rèn)識(shí)?！辈⒄J(rèn)為這種觀點(diǎn)“才是提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動(dòng)’的鑰匙，才提供理解‘飛躍’、‘漸進(jìn)過程的中斷’、‘向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化’、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。”[4]所以，在分析問題和解決問題時(shí)必須堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面性和“單打一”。

扶貧目標(biāo)的確立和扶貧工作的開展必須與我國(guó)的整體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、措施聯(lián)系起來，統(tǒng)籌安排，增加統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。習(xí)近平指出：“全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)?！盵5]189扶貧開發(fā)戰(zhàn)略必須與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等國(guó)家全局性規(guī)劃聯(lián)系起來。關(guān)于陜甘寧革命老區(qū)的扶貧開發(fā)工作，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，必須著眼全局發(fā)展，從改善老區(qū)和鄰近地區(qū)生態(tài)環(huán)境、綜合治理黃河和沿黃流域等生態(tài)大局出發(fā)，通過重大生態(tài)工程帶動(dòng)脫貧致富，通過脫貧致富進(jìn)一步改善地區(qū)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，樹立“尊重、順應(yīng)和包含自然、發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一、綠水青山就是金山銀山”的理念。

2015年3月的“兩會(huì)”期間，習(xí)近平就扶貧攻堅(jiān)多次發(fā)表講話，從不同角度深入分析闡述，為下一步工作指明了方向。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，不能“手榴彈炸跳蚤”。有些地方拿著國(guó)家大筆扶貧資金，在貧困縣修建“長(zhǎng)安街”，到貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)蓋起“天安門”，美其名曰“新農(nóng)村建設(shè)”。其實(shí)，這是政績(jī)觀出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，亟待整改。

三、堅(jiān)持矛盾特殊性原理，強(qiáng)化“重點(diǎn)”意識(shí)

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。唯物辯證法認(rèn)為矛盾具有普遍性又具有特殊性。矛盾的特殊性是指不同的事物的矛盾各有其特點(diǎn)，“凡物莫不相異”。從一般意義上說，認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部矛盾的特殊性是科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物和正確地解決矛盾的基礎(chǔ)。事物的本質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的，不同性質(zhì)的矛盾要用不同的方法去解決。只有認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，才能確定一事物不同于他事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因和根據(jù)，找到解決矛盾的方法。從特殊意義上說，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨肩負(fù)著正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的歷史重任，認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)及其政黨尤其重要。

列寧把具體分析各種事物矛盾的特殊性，稱之為馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂。毛澤東同志認(rèn)為：“每一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式所具有的特殊的本質(zhì)，為它自己的特殊的矛盾所規(guī)定。這種情形，不但在自然界中存在，在社會(huì)現(xiàn)象和思想現(xiàn)象中也是同樣地存在著。每一種社會(huì)形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)?！盵6]善于抓住和集中力量解決主要矛盾，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確解決戰(zhàn)略策略問題的重要哲學(xué)依據(jù)，也是我們黨科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的一個(gè)重要原則。矛盾的特殊性要求我們?cè)诜鲐氶_發(fā)實(shí)踐中要注意抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，反對(duì)平均著力和“一刀切”。

2013年11月3日，習(xí)近平又來到湖南湘西與貧困村的干部和村民展開座談。他再次提出了反對(duì)“一刀切”，根據(jù)具體情況，靈活開展扶貧的工作思路。2015年6月在貴州提出，扶貧工作要做到“切實(shí)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、切實(shí)做到精準(zhǔn)扶貧、切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)合力、切實(shí)加強(qiáng)基層組織”，并將精準(zhǔn)扶貧思想概括為“扶貧對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)”。習(xí)近平在2015年詳細(xì)論述了其分批分類扶貧理念，并概括為“四個(gè)一批”，即“通過扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過移民搬遷安置一批，通過低保政策兜底一批，通過醫(yī)療救助扶持一批”。

習(xí)近平提出“從扶貧機(jī)制上由主要依賴經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的‘涓滴效應(yīng)’到更加注重‘靶向性’對(duì)目標(biāo)人群直接加以扶貧干預(yù)的動(dòng)態(tài)調(diào)整”[2]。準(zhǔn)確把握貧困人群發(fā)展意愿，明晰貧困區(qū)域發(fā)展要素資源稟賦差異，清晰測(cè)度已有生產(chǎn)發(fā)展資源利用效率，找準(zhǔn)“貧”根尋對(duì)“困”源，針對(duì)不同致貧原因，因村施策、因戶施策、因人施策，落實(shí)幫扶責(zé)任人，逐村逐戶制定幫扶措施，做到“扶貧五定”(定對(duì)象、定政策、定措施、定責(zé)任、定目標(biāo))，使精準(zhǔn)幫扶真正落到實(shí)處；實(shí)施精準(zhǔn)管理與精準(zhǔn)考核，做到扶貧對(duì)象、扶貧目標(biāo)、扶貧任務(wù)、扶貧措施和扶貧責(zé)任的精準(zhǔn)，確保扶貧資源得到有效利用。2012年12月30日，習(xí)近平同志在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)指出：“只要有信心，黃土變成金。各級(jí)黨委和政府要把幫助困難群眾特別是革命老區(qū)、貧困地區(qū)的困難群眾脫貧致富擺在更加突出位置，因地制宜、科學(xué)規(guī)劃、分類指導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)，各項(xiàng)扶貧政策要進(jìn)一步向革命老區(qū)、貧困地區(qū)傾斜，進(jìn)一步堅(jiān)定信心、找對(duì)路子，堅(jiān)持苦干實(shí)干，推動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富、加快發(fā)展。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要心里裝著困難群眾，多做雪中送炭的工作，滿腔熱情為困難群眾辦事?！盵5]189

四、堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，注重“造血”式扶貧

辯證唯物主義認(rèn)為，事物的因果聯(lián)系是非常復(fù)雜的。由于每一個(gè)具體事物的性質(zhì)不同，運(yùn)動(dòng)形式不同，因而事物之間的因果聯(lián)系也是復(fù)雜的、多樣的。由于宇宙中的每一個(gè)事物都是在各種事物的普遍聯(lián)系和相互作用中存在的，因而它的存在和發(fā)展必然受到其他許多事物的制約和影響。由于它與其他事物之間的多樣性，因而對(duì)它起作用的原因的性質(zhì)也是復(fù)雜的、多樣的。世界上每一個(gè)具體事物的產(chǎn)生都是許多原因共同起作用的結(jié)果。從性質(zhì)上可以將這些原因劃分為內(nèi)因和外因。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。黑格爾在《邏輯學(xué)》一書中指出：“根據(jù)就是內(nèi)在存在著的本質(zhì)，而本質(zhì)實(shí)質(zhì)上即是根據(jù)?！?/p>

習(xí)近平2014年5月15日在了解畢節(jié)扶貧經(jīng)驗(yàn)時(shí)，批示要求繼續(xù)“為貧困地區(qū)全面建成小康社會(huì)闖出一條新路子”。他指出：“貧困地區(qū)發(fā)展要靠?jī)?nèi)生動(dòng)力”，“一個(gè)地方必須有產(chǎn)業(yè)，有勞動(dòng)力，內(nèi)外結(jié)合才能發(fā)展?！?015年1月習(xí)總書記在云南考察時(shí)再一次指出“要以更加明確的目標(biāo)、更加有力的舉措、更加有效的行動(dòng)，深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，項(xiàng)目安排和資金使用都要提高精準(zhǔn)度，扶到點(diǎn)上、根上，讓貧困群眾真正得到實(shí)惠”[7]。習(xí)近平總書記提出：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。”他還多次強(qiáng)調(diào)，“把貧困地區(qū)孩子培養(yǎng)出來，這才是根本的扶貧之策”。積極開展教育扶貧，加快發(fā)展面向貧困地區(qū)的職業(yè)教育，加強(qiáng)涉農(nóng)專業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展需要的專業(yè)人才。扶貧必扶智還包括對(duì)貧困地區(qū)群眾開展科普宣傳，增強(qiáng)老鄉(xiāng)脫貧致富的能力和信心、破除迷信和不健康的生活習(xí)慣，對(duì)勞動(dòng)者實(shí)施持續(xù)的技能培訓(xùn)，等等。

五、堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線

群眾觀點(diǎn)是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。它科學(xué)揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人特別是杰出人物在歷史上的作用，以及政黨與群眾的關(guān)系問題。馬克思提出“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，并認(rèn)為“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。我們黨的群眾路線是群眾觀點(diǎn)的方法論化和實(shí)踐化。黨的群眾路線，即是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

“一切為了群眾”，是由人民群眾的歷史地位和我們黨的性質(zhì)決定的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們是社會(huì)最廣大的主體，代表著生產(chǎn)力的發(fā)展要求，體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。我們黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，能夠認(rèn)清這個(gè)歷史的大趨勢(shì)，自覺地反映人民群眾的利益和要求，不謀取任何特殊利益，把一切為了群眾當(dāng)作自己的立黨之本。這是我們黨與其他一切政黨的根本區(qū)別之處，是我們黨能夠贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，從而成為中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心的根本原因所在。2015年12月31日，習(xí)近平在2016 年新年賀詞中說：“全面建成小康社會(huì)，13億人要攜手前進(jìn)。讓幾千萬農(nóng)村貧困人口生活好起來，是我心中的牽掛。我們吹響了打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的號(hào)角，全黨全國(guó)要?jiǎng)哿ν?，著力補(bǔ)齊這塊短板，確保農(nóng)村所有貧困人口如期擺脫貧困。對(duì)所有困難群眾，我們都要關(guān)愛，讓他們從內(nèi)心感受到溫暖?！薄耙磺袨榱巳罕姟钡幕疽?，就是全心全意為人民服務(wù)，扎扎實(shí)實(shí)地為人民辦好事，辦實(shí)事。把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人們負(fù)責(zé)、對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，擺正黨員干部個(gè)人利益同群眾利益的關(guān)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)做好扶貧開發(fā)工作的責(zé)任感和使命感，做到有計(jì)劃、有資金、有目標(biāo)、有措施、有檢查，大家一起來努力，讓鄉(xiāng)親們都能快點(diǎn)脫貧致富奔小康”。2013年2月5日，習(xí)近平深入甘肅各地看望慰問各族干部群眾，包括素以瘠苦著稱、現(xiàn)在依然是連片特困地區(qū)的定西、臨夏等地調(diào)研時(shí)，他用實(shí)際行動(dòng)教育廣大干部“多到群眾最需要的地方去解決問題，多到發(fā)展最困難的地方去打開局面”。

“一切為了群眾”是我們黨的根本宗旨，是黨的全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2012年12月29日，習(xí)近平同志在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)指出：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。對(duì)困難群眾，我們要格外關(guān)注、格外關(guān)愛、格外關(guān)心，千方百計(jì)幫助他們排憂解難，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把黨和政府的溫暖送到千家萬戶?！盵5]189

“一切依靠群眾”，是我們黨的力量源泉，是“一切為了群眾”的根本保證。人民群眾蘊(yùn)藏著無窮無盡的智慧和力量，同人民群眾相比，任何個(gè)人、政黨集體的智慧和力量總是弱小的。因此，誰依靠人民，誰就會(huì)擁有無比強(qiáng)大的力量，就能在實(shí)踐中無往而不勝；誰脫離群眾，誰就會(huì)在實(shí)踐中遭受挫折和失敗。特別是我們黨是“一切為了群眾”的，以解放全人類為己任，如此偉大的事業(yè)，更不能只靠少數(shù)人去代替群眾包打天下，而必須充分動(dòng)員和組織群眾，依靠廣大人民群眾的力量，才能取得成功。2013年3月19日，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)說：中國(guó)“這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵’的自覺，‘治大國(guó)若烹小鮮’的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只有與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)”[5]409—410。

“從群眾中來，到群眾中去”，是我們黨實(shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)的根本方法，是“一切為了群眾”和“一切依靠群眾”在黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法方面的具體體現(xiàn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾觀點(diǎn)在我們黨的工作方法中的生動(dòng)體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要致富，關(guān)鍵靠支部。農(nóng)村基層的同志，工作在第一線，條件也不好，一年到頭操勞得很，很辛苦，很不容易，我向你們表示誠(chéng)摯的慰問。要原原本本把黨的政策落實(shí)好，大家擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，汗往一處流，一定要想方設(shè)法盡快讓鄉(xiāng)親們過上好日子?！盵5]189-190

總之，從馬克思主義哲學(xué)的高度闡釋習(xí)近平扶貧開發(fā)思想，將有助于我們更加深刻地理解這些思想，進(jìn)而更加積極有效地開展扶貧開發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：278.

[2]曾偉，劉雅萱.習(xí)近平的“扶貧觀”：因地制宜“真扶貧，扶真貧”[OL].[2014-10-17].http://politics.people.com.cn/n/2014/1017/c1001-25854660.html.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：480.

[4]列寧.列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012：557.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：309.

[7]新華社.習(xí)近平在云南考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)決打好扶貧開發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)[OL].[2015-01-21].http://www.gov.cn/xinwen/2015-01/21/content_2807769.htm.

Philosophical interpretations:poverty alleviation and development thoughts of Xi Jinping

ZHAO Ji-he

(PartySchooloftheCentralCommitteeofC.P.CPhilosophyActuarial-oriented,Beijing100091,China)

Poverty alleviation and development,precision of poverty for the smooth realization adheres to a well-off society in an all-round strategic target is of great significance.Since the eighteenth congress,Xi Jinping,general secretary attaches great importance to China’s poverty alleviation and development work,talking a lot.The speech contains rich philosophy thought,including:insist on everything from set out actually,the principle of seeking truth from facts;Adhere to the common connection point of view,pay attention to the holistic thinking;Adhere to the principle of contradiction particularity,enhance the consciousness of the “key”;Adhere to the Marxist concept of masses,implement the party’s mass line.Adhere to the concept of combining the internal cause and external cause,pay attention to “Hematopoiesis” poverty relief,etc.From the height of Marxist philosophy,Jinping poverty alleviation and development thought will help us a deeper understanding of these ideas,then more actively and effectively carry out the practice of poverty alleviation and development activities.

poverty alleviation and development;philosophical interpretation;seeking truth from facts;common link;the mass line

10.3969/j.issn.1009-8976.2016.01.001

2016-01-15

2014年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理的價(jià)值取向與體制創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14ASH005)

趙紀(jì)河(1978—)，男(漢)，河南新鄉(xiāng)，博士

主要研究社會(huì)發(fā)展理論與發(fā)展戰(zhàn)略。

F323.8

A

1009-8976(2016)01-0001-04