同銀萍

（西安培華學(xué)院，陜西西安710125）

從順應(yīng)論的視角看茶企資料翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu)

同銀萍

（西安培華學(xué)院，陜西西安710125）

語(yǔ)言學(xué)家維索爾的順應(yīng)論認(rèn)為語(yǔ)言的使用過程就是語(yǔ)言為順應(yīng)不同的交流目的和交流對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)選擇的過程。翻譯本身是一種特殊的語(yǔ)言交流方式，所以翻譯可以從順應(yīng)論的視角進(jìn)行探究。中國(guó)的茶企要想在國(guó)際市場(chǎng)中提高經(jīng)濟(jì)效益，提高企業(yè)知名度，就必須在國(guó)際市場(chǎng)中做好宣傳工作，但由于地理環(huán)境、宗教信仰、歷史發(fā)展等客觀因素的不同，各民族、地區(qū)的文化和習(xí)俗存在著很多差距，因此在進(jìn)行資料翻譯時(shí)會(huì)有很多問題。中國(guó)的茶企的資料更多地融入了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和茶企的文化、價(jià)值理念，因此在進(jìn)行茶企資料翻譯時(shí)要順應(yīng)資料所表述的目的和閱讀者的審美、習(xí)慣、文化和心理，對(duì)資料在融合形式上進(jìn)行語(yǔ)篇重構(gòu)。語(yǔ)篇重構(gòu)才能刺激讀者采取行動(dòng)措施，企業(yè)才能在國(guó)際市場(chǎng)中提高知名度，獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。

順應(yīng)論；茶企資料翻譯；語(yǔ)篇重構(gòu)

中國(guó)是茶葉生產(chǎn)和出口大國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，中國(guó)茶葉出口也面臨著很大的危機(jī)，就2005年上半年我國(guó)的茶葉出口數(shù)量下降了0.2％，出口金額下降了0.3％，平均單價(jià)下降了0.1％。，因此我國(guó)的茶企必須提高在國(guó)際市場(chǎng)中的知名度。茶企要立足于國(guó)際市場(chǎng)，提高知名度，企業(yè)簡(jiǎn)介宣傳必不可少。讀者通過閱讀茶企的宣傳資料可以了解到該茶企的一些基本信息。茶企資料的外文翻譯在翻譯過程中出現(xiàn)的與資料所表達(dá)的目的不同的語(yǔ)言、行為、文化、社會(huì)、政治、審美等因素，因此需要翻譯者對(duì)原本的資料進(jìn)行一定的調(diào)整，從形式和內(nèi)容結(jié)構(gòu)上進(jìn)行語(yǔ)篇重構(gòu)，以此來順應(yīng)雙方交流。優(yōu)秀的企業(yè)宣傳資料能提高企業(yè)的知名度，還能為企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，中國(guó)的茶企要想能盡快融入國(guó)際市場(chǎng)，在國(guó)際市場(chǎng)中立足，就必須做好中國(guó)的茶企資料的宣傳翻譯工作。中西方在文化背景、宗教信仰、生活環(huán)境等很多方面都有很大的差異，因此，茶企資料翻譯者在翻譯茶企資料時(shí)要想得到對(duì)方的認(rèn)可并使對(duì)方付出行動(dòng)，就必須順應(yīng)資料目的和對(duì)方的文化和審美，對(duì)原本的資料的內(nèi)容和形式作出調(diào)整，這種順應(yīng)過程就是語(yǔ)篇重構(gòu)。文章將順應(yīng)論和語(yǔ)篇重構(gòu)相結(jié)合，站在順應(yīng)論的角度分析茶企資料翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu)現(xiàn)象。

1　語(yǔ)篇重構(gòu)的涵義

語(yǔ)篇重構(gòu)的概念不同民族的歷史背景、地理環(huán)境不同，形成的思維方式、文化、宗教信仰、行為習(xí)慣存在著差異，這些差異要求同一文本在不同的文化中有不同的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。資料翻譯不只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的文字符號(hào)轉(zhuǎn)換，還需要將文本在翻譯之后對(duì)內(nèi)容和形式進(jìn)行一定的調(diào)整，在翻譯時(shí)注重對(duì)不同文化、閱讀習(xí)慣和思維方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，對(duì)資料中的邏輯關(guān)系和語(yǔ)言連接方式進(jìn)行調(diào)整。對(duì)原文件進(jìn)行形式和內(nèi)容上語(yǔ)篇重構(gòu)的最終目的是為了順應(yīng)資料目的和閱讀者對(duì)翻譯后的資料的接受性，能有效刺激閱讀者采取行動(dòng)措施。對(duì)資料進(jìn)行內(nèi)容上的語(yǔ)篇重構(gòu)是指由于不同文化背景造成的心理習(xí)慣、價(jià)值觀、思維方式等方面的不同，對(duì)內(nèi)容做出一定的調(diào)整來適應(yīng)雙方目的；對(duì)資料進(jìn)行形式上的調(diào)整，對(duì)資料中的信息的排列順序、邏輯、層次等進(jìn)行調(diào)整，以此來順應(yīng)閱讀者的文化背景、閱讀習(xí)慣等。

2　茶企資料翻譯的文本和語(yǔ)言特點(diǎn)

茶企在進(jìn)行宣傳的時(shí)候，那些形成的語(yǔ)言翻譯都是應(yīng)用翻譯，在信息傳遞的時(shí)候一定要注意傳遞的信息給讀者帶來的效果。而主要的三大文本類型分別是，“誘導(dǎo)型”、“信息型”、“表達(dá)型”。

需要明白的是，茶企的宣傳翻譯是要忠實(shí)于原本應(yīng)當(dāng)傳遞的意思，要讓讀者將原文的主要思想領(lǐng)會(huì)于心。所以就茶企而言外宣翻譯，主要就是信息型和誘導(dǎo)型文本的相輔而成，這顯然需要翻譯者在對(duì)宣傳語(yǔ)進(jìn)行宣傳的時(shí)候?qū)⑽谋镜闹攸c(diǎn)都翻譯出來，還需要結(jié)合需要表達(dá)的東西在應(yīng)用中附加一些策略。就需要了解那些接受語(yǔ)言的讀者，然后盡可能的用其相近的語(yǔ)言習(xí)慣來進(jìn)行翻譯表達(dá)。

3　從順應(yīng)論的視角看茶企資料翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu)

3.1從順應(yīng)論的視角看茶企資料翻譯形式上的語(yǔ)篇重構(gòu)

資料翻譯形式上的語(yǔ)篇重構(gòu)是通過語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境順應(yīng)，不同語(yǔ)言的使用者的思維方式、閱讀習(xí)慣不同，因此文章的格局、連貫方式和詞匯的使用、敘述特點(diǎn)也不相同。順應(yīng)論要求語(yǔ)言運(yùn)用的順應(yīng)要順應(yīng)交流的思想和環(huán)境。要想實(shí)現(xiàn)順應(yīng)交流思想和環(huán)境，資料翻譯者要從資料的連接方式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面做出相應(yīng)的調(diào)整，順應(yīng)閱讀資料人的語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等。茶企資料一般具有中國(guó)特有的文本格式，是中國(guó)人最常使用的，文本中的詞匯應(yīng)用更是中國(guó)本土思想。因此，在對(duì)外翻譯茶企資料時(shí)，一定要先理解茶企資料的思維方式、審美習(xí)慣和文化底蘊(yùn)，再將這一文本目的和思想順應(yīng)西方國(guó)家的思維方式和文化，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~匯和文本格式。

文本形式包括語(yǔ)篇中的語(yǔ)句和以層次的銜接和連貫以及語(yǔ)言風(fēng)格。從順應(yīng)論的角度看，文本語(yǔ)言結(jié)構(gòu)無論是在什么層面上都會(huì)發(fā)生語(yǔ)言選擇。但語(yǔ)言行為選擇必須要依據(jù)具體的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的改動(dòng)，翻譯的第一步是翻譯者在選擇翻譯時(shí)使用的語(yǔ)言和詞匯上做到順應(yīng)資料文本和閱讀者的習(xí)慣，使翻譯后的文本讓閱讀者閱讀起來很自然，只有如此閱讀者才能對(duì)文本資料感興趣，才能刺激他們采取行動(dòng)措施。中西方在文本形式上有很明顯的區(qū)別，西方常使用句法和詞匯進(jìn)行文本目的銜接，我國(guó)則是句子和篇章進(jìn)行語(yǔ)義和內(nèi)在相銜接。因此，翻譯者在對(duì)外翻譯極具代表中國(guó)企業(yè)和中國(guó)文化的茶企資料是一定要保留資料原本的內(nèi)涵，再進(jìn)行順應(yīng)調(diào)整，做到既能保留茶企資料中包含的中心文化，又能讓西方讀者能準(zhǔn)確的理解。

另外，中西方文本資料在語(yǔ)言風(fēng)格上也存在著很大的差異，漢語(yǔ)文本中都采用描繪性，感染力較強(qiáng)的詞匯，西方詞匯客觀，西方的宣傳資料重視事實(shí)和信息準(zhǔn)確描述，中國(guó)的茶企資料更多的是描述性的華麗詞匯，翻譯者在翻譯茶企資料時(shí)要注意將茶企資料盡量簡(jiǎn)單化處理，譯文要符合西方人的文本語(yǔ)言風(fēng)格，只有這樣，西方的讀者才能更清晰準(zhǔn)確地理解茶企資料，更易于接受，才能更好地溝通交流，促進(jìn)合作。

3.2從順應(yīng)論的視角看茶企資料翻譯內(nèi)容上的語(yǔ)篇重構(gòu)

環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響是非常大的，因?yàn)樯畹沫h(huán)境接觸到的東西也都不一樣，所以也構(gòu)成了不盡相同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。在社會(huì)交際中，兩種語(yǔ)言而言，都會(huì)隨著其發(fā)展的不同而發(fā)生語(yǔ)言方面的差異。

在社會(huì)的順應(yīng)來說，某個(gè)企業(yè)在進(jìn)行資料或相關(guān)語(yǔ)言宣傳的時(shí)候，會(huì)面對(duì)不同的國(guó)家環(huán)境文化差異，這就需要去了解英漢在語(yǔ)言上的不同習(xí)慣，在譯者進(jìn)行翻譯的時(shí)候，應(yīng)該考慮的影響翻譯的原因有很多，這也是在當(dāng)今社會(huì)上面對(duì)不同的文化背景而做出的語(yǔ)言調(diào)整，也就是對(duì)目的語(yǔ)社會(huì)的順應(yīng)。

心理活動(dòng)在語(yǔ)言的翻譯中占有很重要的位置，通常而言交流著雙方的心理活動(dòng)也影響著整個(gè)語(yǔ)言宣傳上面的準(zhǔn)確性。外宣翻譯也應(yīng)該非常明確這方面的考慮，應(yīng)該知道心理狀況對(duì)于外宣資料翻譯的真正意義。通過對(duì)順應(yīng)論的了解，使得外企宣傳資料可以有一個(gè)理想的翻譯效果，那么翻譯者就應(yīng)該去順應(yīng)目的語(yǔ)讀者心理的環(huán)境世界，去順應(yīng)他的思想觀念還有其認(rèn)知方面的東西?？梢哉f只有將讀者的內(nèi)心世界搞清楚了，才可以做一名真正的翻譯者，這樣的翻譯方式也會(huì)更讓讀者接受?？梢允沟迷牡谋憩F(xiàn)力更清晰，更容易被理解。

就外企宣傳而言，中國(guó)人比較重視的是榮譽(yù)稱號(hào)方面的翻譯，而西方會(huì)更注重思維方式方面，通常產(chǎn)品只需要列出一兩項(xiàng)最重要的，能夠?qū)ζ髽I(yè)一針見血就好。所以這些都需要翻譯者進(jìn)行語(yǔ)言上面的內(nèi)容重構(gòu)，盡量找一個(gè)符合他們理解的思維方式，這種對(duì)于世界的順應(yīng)可以非常有效地迎合讀者心態(tài)。

文化不同，其形成的、人生觀、價(jià)值觀、世界觀不相同，在社會(huì)中表現(xiàn)出來的行為也不同，政治思想更是有很大的差異，中國(guó)以前的社會(huì)制度是封建統(tǒng)治社會(huì)，其主要思想是儒家思想，現(xiàn)代社會(huì)的政治制度是社會(huì)主義制度，但西方實(shí)行的是資本主義經(jīng)濟(jì)制度，因此，具有中國(guó)文化、制度象征的茶企業(yè)的文本資料在西方國(guó)家是很難被理解和接受的，因此，需要翻譯者充分了解中國(guó)文化、政治制度和西方的文化和政治制度，互相融會(huì)貫通，找到不同和共同點(diǎn)，以便更好地促進(jìn)合作，提高茶企在國(guó)際市場(chǎng)中的知名度，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益的提高。

4　結(jié)語(yǔ)

企業(yè)資料不只是傳遞基本信息，還隱含一個(gè)企業(yè)的文化、價(jià)值等理念，傳遞著一個(gè)企業(yè)的影響力。茶企更有著濃厚的茶文化和中國(guó)的價(jià)值理念，因此，茶企資料的翻譯決不能是從一種文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種文字語(yǔ)言這么簡(jiǎn)單，還要根據(jù)資料所表達(dá)的目的和讀者的角度，結(jié)合不同文化之間的差異和共同點(diǎn)，對(duì)原文和翻譯詞匯做出一定的調(diào)整，使得讀者在閱讀資料時(shí)能正確掌握資料所傳達(dá)的信息以及資料隱含的企業(yè)文化、價(jià)值觀念，激發(fā)對(duì)方采取行動(dòng)，促進(jìn)合作。翻譯工作者為符合資料目的和閱讀者的閱讀習(xí)慣、文化背景、思維方式需要對(duì)原本的資料在內(nèi)容和形式上進(jìn)行語(yǔ)篇重構(gòu)。這種語(yǔ)篇重構(gòu)從順應(yīng)論的視角來看，包括了語(yǔ)篇銜接順應(yīng)、語(yǔ)言風(fēng)格順應(yīng)、文化順應(yīng)、社會(huì)制度順應(yīng)等。企業(yè)資料翻譯工作，只有翻譯工作者設(shè)身處地地站在資料方的目的和讀者的角度上，從雙方文化差異和共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和翻譯，對(duì)原本的資料進(jìn)行巧妙的語(yǔ)言重構(gòu)，以此來順應(yīng)資料的目的和觀看資料人兩者之間的語(yǔ)言和文化，激發(fā)讀者采取行動(dòng)，同時(shí)也為茶企宣傳了良好的形象，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

［1］戈玲玲.順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的啟示——兼論語(yǔ)用翻譯標(biāo)準(zhǔn)［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2002（3）：7-11.

［2］王建國(guó).從語(yǔ)用順應(yīng)論的角度看翻譯策略與方法［J］.外語(yǔ)研究，2005（4）：55-59.

［3］葉苗.應(yīng)用翻譯語(yǔ)用觀研究［M］.上海，上海交通大學(xué)出版社，2009.

［4］李元?jiǎng)?順應(yīng)論在中國(guó)的研究綜述［J］.成都，成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（3）：123-126.

［5］何自然.語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論·順應(yīng)論·模因論［M］，上海，上海教育出版社，2007.

同銀萍（1980-），女，陜西蒲城人，研究生，講師，研究方向：英語(yǔ)翻譯與教學(xué)。