金妮娜娜達罕

（1.內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院演出中心 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

論朝鮮族舞蹈的呼吸和動作運用

金妮娜1娜達罕2

（1.內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院演出中心 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

朝鮮族舞蹈具有濃郁的民族特色，要表現(xiàn)出這種獨特的韻味，就要注重呼吸及動作在朝鮮族舞蹈訓(xùn)練中的意義，并且深入認識呼吸與朝鮮族舞蹈間的相互關(guān)系，本文通過研究朝鮮族舞蹈呼吸和動作的特點及其內(nèi)在聯(lián)系，探索了在朝鮮族舞蹈的表演過程中，如何通過呼吸和動作的有機結(jié)合，詮釋出朝鮮族舞蹈獨特而鮮明的神韻風(fēng)格。

朝鮮族舞蹈；呼吸；動作；有機結(jié)合

朝鮮族人民勤勞樸實且能歌善舞，祖祖輩輩從事農(nóng)耕勞作，因此他們不僅熱愛大自然，還把對大自然的熱愛融入了自己的生活中。他們特別喜愛白鶴，以至于白鶴成為朝鮮民族的代表性符號，他們把白鶴作為長壽、吉祥和幸福的象征。這種自古形成的民族風(fēng)格與審美特點，直接體現(xiàn)在朝鮮族的歌舞表演當中，逐漸形成了瀟灑、典雅、含蓄、飄逸的舞蹈風(fēng)格，是內(nèi)與外、動與靜的有機結(jié)合。要表現(xiàn)出這種獨特的民族韻味，就要注重呼吸及動作在朝鮮族舞蹈訓(xùn)練中的獨特表現(xiàn)，并且深入認識呼吸與朝鮮族舞蹈間的相互關(guān)系。

一、朝鮮民族舞蹈的呼吸特點

雖然呼吸的運用在藝術(shù)表演當中是一個通用元素，但朝鮮族舞蹈在呼吸的運用上具有典型的代表性。朝鮮族舞蹈最大的特點就是氣息的運用，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。它同中國的京戲一樣，是以腹部的“丹田穴”為基礎(chǔ)的，可是又與京戲不同，京戲是先“氣沉丹田”，朝鮮族舞蹈卻是以“氣起丹田”為始。在吐氣方面同京劇也有所不同，京戲唱腔或行云流水或繞梁三日，論的還是氣韻悠長，朝鮮族舞蹈呼吸則是吐一點又停一會兒，說停又未止，就像手風(fēng)琴音箱總在不斷地煽動一樣，這種微妙呼吸中的間歇性是掌握朝鮮族舞蹈的關(guān)鍵之處，因為朝鮮族舞蹈必須以氣帶動，否則韻律全失。

舞蹈與呼吸相伴而行并非朝鮮族舞蹈獨有之現(xiàn)象，可以說，世界上任何民族的舞蹈，必有相適應(yīng)的呼吸方法，但呼吸的方式和技巧各擅其長。有些民族在舞蹈表演時，呼吸頗為自然、自由，而有些舞蹈表演時卻更需要控制呼吸。因此，舞者在表演舞蹈時的呼吸可分為兩大類，即自然呼吸和控制呼吸。朝鮮族舞蹈的呼吸應(yīng)屬于控制呼吸，一瞬間的停頓之后把保留在身體里的氣息再緩緩?fù)鲁?，雙膝隨呼吸伸直。在吐氣時要求和吸氣一樣，雙腿膝蓋彎屈，快吐氣，屏住氣后再慢慢吐氣。在吸氣和吐氣的過程中，就會呈現(xiàn)出一種剛與柔、靜與動的鮮明對比。在這種由剛轉(zhuǎn)柔，由靜到動的瞬間，蘊含著朝鮮族舞蹈令人神怡的柔媚性格。

日常生活中人們的呼吸是均勻的，但是在朝鮮族舞蹈中，呼吸顯得異常復(fù)雜，其基本形態(tài)有幾十種，變化組合形態(tài)則更是不計其數(shù)。目前我們經(jīng)常使用的形態(tài)有：“古格里”、“安旦”、“它令”、“揮莫里”、“念佛”、“養(yǎng)山道”等。按照呼吸依據(jù)節(jié)奏而變化的規(guī)律，形態(tài)各異的節(jié)奏使朝鮮族舞蹈中的呼吸方式千變?nèi)f化，但歸納起來不外乎是呼和吸。當然，在呼吸中又包括了各種呼吸樣式，在此將幾種朝鮮族舞蹈的呼吸方法做一簡單的歸納。

長吸：在緩緩收腹的同時吸氣；

短吸：快速地吸氣；

短吸后閉氣：作短吸后即收腹閉氣；

長呼：在緩緩松弛腹部的同時呼氣；

短呼：常呈現(xiàn)為短吐，即快速地吐氣；

呼吸后閉氣：呼吸方式如前所述，閉氣是在控制腹部的同時進行的。

二、朝鮮族舞蹈的動作特點

文化內(nèi)涵來源于和民族生活有關(guān)的民族歷史、宗教以及地理環(huán)境等諸多因素。就朝鮮民族舞蹈而言，無論舞蹈形式還是內(nèi)容都深深烙下了古老先民的傳統(tǒng)祭儀的痕跡，也反映了從古至今朝鮮先民的宇宙萬物有靈的精神觀念與信仰儀禮。[1]而朝鮮族舞蹈的動作基本特征，傳說來源于對白鶴的喜愛和崇拜。[2](593)

朝鮮族的先人們將白鶴的動作姿態(tài)融入舞蹈中，通過這種有意識的模仿，形成了獨特的朝鮮族舞蹈的動作特點。朝鮮民族舞蹈的基本動律是一個粘連不斷、沒有停頓的動態(tài)過程。其形態(tài)是由內(nèi)至外的一種展現(xiàn),并融和在韻律之中。[3]要求表演者應(yīng)該以“內(nèi)在之動”，帶動全身，在音樂節(jié)拍的長短伴奏中，形成頓的動作，帶有彈性和韌性的動作。以氣息的運用帶動步伐的屈伸，貫注于全身，連貫性很明顯，形成了舞姿造型的延續(xù)和流動性。朝鮮族舞蹈的動作可以概括為平移的屈伸動作，和垂直的屈伸動作兩種，運動線為涌浪式的下弧線，和上拋弧線，這兩種基本動作，皆要求腳腕部和膝部的控制力，即動中有線，靜時線不斷。

如：朝鮮族舞蹈的一個較常見的雙臂向兩側(cè)舉起的動作，這動作看似簡單，其實不然，它要通過丹田的氣息，經(jīng)腹、胃傳導(dǎo)到臂部，從而帶動背脊與整個手臂向兩側(cè)伸展，而小臂則需要松弛地“吊”在大臂上，手指尖又需要控制，要找到無限延伸的感覺，這一個較簡單的動作中氣息的運用，松弛與控制，足以說明朝鮮舞族蹈動作以呼吸為內(nèi)在的依據(jù)展開的特點，其實是呼吸為動作原動力而使之然也。

探索和研究朝鮮族舞蹈呼吸和動作，必然要說到不同節(jié)奏所對應(yīng)的舞蹈動作。不同節(jié)奏的運用也稱為“長和短”，在鼓點的敲擊方法上都各有特點，而且是靠與它相對應(yīng)的舞蹈動作來完成。舞蹈表演者所運用的呼吸，必然與動作節(jié)奏是相互吻合的，如：“古格里”節(jié)奏的特點是緩慢而均勻，動作時用呼吸帶動步伐及屈伸，情感的特點是“含蓄、深沉、抒情、壓抑”，[4](48)體現(xiàn)了柔中有剛的特點。呼吸帶動全身的連貫性，體現(xiàn)出舞姿的延伸和流動性。朝鮮族舞蹈，通常在每個動作的“起法兒”時經(jīng)過丹田的吸氣提氣的瞬間，氣息的運用則是短促而有力的，而其后的呼吸和動作則是比較緩慢并帶有延伸性，通常是以下肢動作配合，半蹲時，就要先以呼吸來帶動作，經(jīng)丹田吸氣的同時吸入半口氣，雙腿在屈伸的基礎(chǔ)上膝蓋配合呼吸慢慢向上延伸。在動作延伸的過程中，呼吸可以有瞬間的停頓，而這種停頓正是朝鮮族舞蹈的魅力所在。

三、朝鮮民族舞蹈的呼吸與動作的有機結(jié)合

“在世界眾多民族舞蹈中,朝鮮民族舞蹈是最富有韻律感的民族舞蹈之一,一直受到人們的喜愛和欣賞。除因其具有特殊的民族文化底蘊之外,還因其律動美、韻味濃、風(fēng)格獨特、表現(xiàn)力強,這一切貫穿了朝鮮民族舞蹈律動“氣”、“意”、“形”、“韻”的全過程?！盵3]朝鮮族舞蹈通過內(nèi)在的呼吸感覺，配合肢體語言來表達舞蹈的含義。瀟灑典雅是朝鮮族舞蹈神韻風(fēng)格的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)出朝鮮族民族的文化特點。反映出朝鮮民族的審美情趣和性格特征。中國的朝鮮民族舞蹈，在繼承了朝鮮族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，又在東北地區(qū)形成了特殊的舞韻風(fēng)格，成為富有我國民族特色和高水平的舞蹈藝術(shù)形式。

在表演朝鮮族舞蹈時，不僅要會用呼吸，還要掌握動作與呼吸的關(guān)系，也就是通過“形”和“神”的結(jié)合準確體現(xiàn)出其本身的氣韻。朝鮮族舞蹈中的呼吸頻率不是自由平均的，而是根據(jù)節(jié)奏的變化，以及動作幅度的大小來對呼吸進行控制調(diào)節(jié)。在表演舞蹈時能夠準確地調(diào)節(jié)呼吸，可以使舞蹈動作具有生命力，同時更能增添舞蹈的魅力。吸氣時動作通常是呈向上的趨勢，即人體有浮起的感覺；而呼氣則是相反，呼氣時人體常是呈沉下去的趨勢。閉氣則通常與瞬間的造型、停頓聯(lián)系在一起，也必有瞬間的停頓過程。朝鮮族舞蹈在呼吸的運用上是具有多樣性的，不同節(jié)奏的舞蹈，運用著不同節(jié)奏的呼吸，體現(xiàn)了舞蹈的生命力。

朝鮮族舞蹈的呼吸與動作研究者們從不同的角度和層面概括出了諸多特點，常為人們提及的有：典雅、優(yōu)美、柔順等，這些動態(tài)給觀眾以美的感覺。如果從呼吸與動作關(guān)系的角度看，以呼吸帶體動亦為其特點之一，也就是以腹部為吐納氣息的中心，并在氣息的推動下展開動作，如此而言，呼吸即為動作的原動力。呼吸不僅是朝鮮舞蹈動作的原動力，而且是展開動作的內(nèi)在依據(jù)。也就是說，動作的大小、快慢、強弱以呼吸為基礎(chǔ)，比如輕快的動作是在輕快的呼吸中展開的，諸類動態(tài)均如此。

朝鮮民族有近4000年的歷史和文化，朝鮮族世世代代生長在長白山下，他們性格含蓄真誠，勤勞樸實。婦女更有溫柔怡靜又堅忍不拔的性格特點，從感情含蓄婉轉(zhuǎn)、深蘊細膩的“古格里”，使之看出內(nèi)心、神韻上朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特點?？傮w而言，男性舞蹈的特點是幽默穩(wěn)重而瀟灑，女性舞蹈的特點是深沉柔韌而優(yōu)雅。朝鮮族舞蹈的風(fēng)格是與這一民族的審美特點相一致的。

綜上所述，朝鮮族舞蹈風(fēng)格韻律的特點也是從多方面體現(xiàn)的，呼吸與動態(tài)的有機結(jié)合是重要的特點之一。用八個字來概括朝鮮舞蹈的美學(xué)特質(zhì)，就是：堅韌曼渺，厚樸凄清。朝鮮舞蹈的神韻風(fēng)格，呼吸與動作的有機結(jié)合是非常重要的環(huán)節(jié)，動作的延續(xù)和發(fā)展是靠內(nèi)在的呼吸所決定的。由此看來，研究朝鮮族舞蹈中呼吸的多樣性，加深呼吸和動作關(guān)系的認識，對于掌握朝鮮族舞蹈的神韻風(fēng)格特點都具有特殊的意義和價值。

[1] 韓賢杰.論朝鮮民族舞蹈藝術(shù)形態(tài)的祭儀精神[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2012（4）

[2]馬力學(xué).中國民間舞教材及教學(xué)法[M].北京：北京舞蹈學(xué)院教材，1988.

[3] 向開明,嚴德善.太極“氣韻”與朝鮮(韓)民族舞蹈文化及“韻律”之關(guān)聯(lián)[J].東疆學(xué)刊,2002(2).

[4]韓賢杰.中國民間舞藝術(shù)[M].濟南：山東友誼出版社，1997.

【責(zé)任編輯 徐英】

The Use of Breathing and Movements on the Korean Dance

JIN Nina1Nadahan2
(1.Art Institute of Inner Mongolia University, 2.Performing Center of Inner Mongolia Ethnic Arts Theater, Hohhot, Inner Mongolia, 010010)

By studying Korean Dance breathing and movement characteristics and their internal relations, to explore how to organically combine breathing and movement to present and interpret the Korean dance style unique and distinctive charm dance during the show.

Korean Dance, Breathing, Movement

J70

A

1672-9838（2016）02-130-03

2016-04-03

本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)2014年哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目《內(nèi)蒙古文化傳播的歷史考察》（項目編號：2014J162）階段性成果。

金妮娜（1980-），女，朝鮮族，遼寧省沈陽市人，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院附中，講師。

娜達罕（1986-），女，達斡爾族，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市人，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2013級美術(shù)學(xué)碩士研究生;內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院舞臺美術(shù)部，舞臺美術(shù)設(shè)計。