王欣遠(yuǎn)

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

智能家居在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的情感化探究

王欣遠(yuǎn)

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)從興起至今，不過(guò)短短幾十年的時(shí)間，但是發(fā)展速度卻不容小覷。人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求已經(jīng)漸漸由注重其實(shí)用性變成強(qiáng)調(diào)其實(shí)用與美觀兼并的態(tài)度。時(shí)至今日，人們似乎已經(jīng)不再糾結(jié)于工業(yè)化的對(duì)與錯(cuò)，而是把更多的精力的放在使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加人性化、情感化，更加服務(wù)于人們的生活。本文將著重以使用者為主體研究對(duì)象，探究智能家居在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的情感化作用。

現(xiàn)代化；室內(nèi)裝飾；審美情感；智能產(chǎn)品

我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)從興起至今，不過(guò)短短幾十年的時(shí)間，但是發(fā)展速度卻不容小覷。人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求已經(jīng)漸漸由注重其實(shí)用性變成強(qiáng)調(diào)其實(shí)用與美觀兼并的態(tài)度。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)研究者把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在使用者的情感因素上面，從而通過(guò)優(yōu)化物品來(lái)滿(mǎn)足使用者的審美情感需求。隨著近年來(lái)科技的飛速發(fā)展，科技服務(wù)于人類(lèi)開(kāi)始體現(xiàn)在各個(gè)方面，室內(nèi)裝飾也不例外。居住環(huán)境、辦公環(huán)境、公共休息空間通過(guò)現(xiàn)代科技設(shè)備來(lái)增添使用者的精神需求和情感滿(mǎn)足，智能家居應(yīng)運(yùn)而生，它的出現(xiàn)不僅滿(mǎn)足了使用者的快速便捷的生活需求，更多的是給其增添情感上的互動(dòng)體驗(yàn)。

一、智能家居在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的感官體驗(yàn)

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展同所有的設(shè)計(jì)一樣，經(jīng)歷著由手工藝到工業(yè)化到智能化的發(fā)展趨勢(shì)。在工業(yè)革命還未席卷人類(lèi)之前，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)基本靠手工藝匠人們依靠純手工打造。例如我國(guó)明、清時(shí)期的家具，手工藝人通過(guò)對(duì)家具材料的選擇、雕刻，加之以巧妙地榫卯結(jié)構(gòu)，使得那一時(shí)期的家居的審美體驗(yàn)達(dá)到了前所未有的高度。以至于現(xiàn)代所謂的中式家具，都是以明清時(shí)代家具為設(shè)計(jì)原型。這些手工藝匠人們?cè)谥谱骷揖叩耐瑫r(shí)，凝聚著豐富的個(gè)人審美體驗(yàn)，而這一審美情感不僅僅只體現(xiàn)在手工藝人對(duì)家具花紋、樣式、使用功能的理解上，更包含著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平、人類(lèi)的認(rèn)知能力以及當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂檫@些綜合性因素。因此，在工業(yè)化發(fā)展起來(lái)的很多年里，許多藝術(shù)家都不能從這些冰冷的工業(yè)制品中找到他們所需要的凝聚人類(lèi)勞動(dòng)智慧的情感。時(shí)至今日，人們似乎已經(jīng)不再糾結(jié)于工業(yè)化的對(duì)與錯(cuò)，而是把更多的精力的放在使其更加情感化，服務(wù)于人類(lèi)的生活。唐納德·A·諾曼曾把情感化設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次——本能層（即站在人的角度），行為層（即站在人機(jī)交互角度），反思層（情感的反饋）。[1]（3）也就是說(shuō)人類(lèi)對(duì)情感的體驗(yàn)首先是從肢體感官中感受審美情感；其次是使用者在使用過(guò)程中感受的情感；最高層面則是通過(guò)感官和使用的反饋，而產(chǎn)生的綜合情感?！爸悄芗揖映霈F(xiàn)時(shí)間，其傳播最廣的定義為智能家居以住宅為平臺(tái)，利用綜合布線(xiàn)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、智能家居系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案安全防范技術(shù)、自動(dòng)控制技術(shù)、音視頻技術(shù)將家居生活有關(guān)的設(shè)施集成，構(gòu)建高效的住宅設(shè)施與家庭日程事務(wù)的管理系統(tǒng)，提升家居安全性、便利性、舒適性、藝術(shù)性，并實(shí)現(xiàn)環(huán)保節(jié)能的居住環(huán)境?！盵2]由此可見(jiàn)，智能家居帶給人類(lèi)的情感體驗(yàn)是一種不同于以往的、新鮮的感官享受。

“工業(yè)革命后，設(shè)計(jì)在不同國(guó)家地區(qū)發(fā)展出眾多的運(yùn)動(dòng)、流派和理論，像英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、德意志制造同盟、包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、美國(guó)流線(xiàn)型運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義、孟菲斯、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)思潮此起彼伏，”[3]而現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)似乎又回到了現(xiàn)代主義，提倡簡(jiǎn)潔明了的時(shí)代。這和人們的審美情感需求密不可分。蘋(píng)果產(chǎn)品近幾年以極快的速度迅速占領(lǐng)全球市場(chǎng)，而它的設(shè)計(jì)風(fēng)格正是將產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與外界裝飾融為一體的極簡(jiǎn)式美感。這樣的審美理念也代表了近幾年人們的審美趨勢(shì)的變化，人們對(duì)美的理解逐漸建立在科技的基礎(chǔ)之上，不再需要繁復(fù)的線(xiàn)條和過(guò)度的裝飾來(lái)刻意表現(xiàn)其審美特征，而是追求在簡(jiǎn)單的外形之下蘊(yùn)藏著豐富的審美體驗(yàn)的感覺(jué)。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也是如此，如今人們已經(jīng)不在留戀裝飾感強(qiáng)烈的歐式和法式裝修，而是更多的傾向于美式、日式，甚至回溯到追求自然的工業(yè)風(fēng)時(shí)代。人們開(kāi)始更加注重自己深層的感官體驗(yàn)，不在拘泥于某一色彩或者色彩的組合帶來(lái)的視覺(jué)享受，而是更注重通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面的結(jié)合使得某一空間區(qū)域呈現(xiàn)整體性的、長(zhǎng)久性的舒適感。也不再

一味的崇尚空間的飽滿(mǎn)感，而是在滿(mǎn)足需求性的前提下更享受“空”帶來(lái)的內(nèi)心共鳴?！霸谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中通過(guò)色彩的明度、純度、色相、冷暖等處理空間變化，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔和滲透關(guān)系，使小空間顯得更大，使形狀古怪的空間在比例上更勻稱(chēng)”[4](305)智能家居的出現(xiàn)，為現(xiàn)代人們的室內(nèi)居住環(huán)境提供了更加豐富的感官體驗(yàn)。例如位于我國(guó)北京霄云路的“人人湘”餐廳，它通過(guò)O2O的服務(wù)將點(diǎn)餐、上菜、付款等全部就餐服務(wù)進(jìn)行云端控制，客人進(jìn)入餐廳看不到任何人類(lèi)服務(wù)員，一切全靠智能化設(shè)備完成，加之店面的室內(nèi)設(shè)計(jì)極具科技感，使得就餐的人們不僅有了高效優(yōu)雅的就餐環(huán)境，更感受到了智能家居所帶來(lái)的科技力量。

二、智能家居在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的使用體驗(yàn)

如果說(shuō)呈現(xiàn)美感是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本屬性，那么滿(mǎn)足人們的使用感受，則是它的內(nèi)在需求。智能家居在一定程度上起到了調(diào)節(jié)工業(yè)化與人類(lèi)的矛盾沖突的作用，通過(guò)科技緩沖了生硬的機(jī)械語(yǔ)言，給使用者增添了互動(dòng)的情感交流。

科技的飛速進(jìn)步，也造成了一些奇怪的現(xiàn)象：人類(lèi)的生活變得像設(shè)置了程序的機(jī)器一樣，有序、高效、日復(fù)一日。人與人的溝通可以通過(guò)智能手段變得更加簡(jiǎn)單明確?？萍家呀?jīng)滲透到了生活的方方面面，然而，感情、親情、友情卻在飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)中逐漸變的越來(lái)越模糊。小孩子失去了一起打鬧玩耍的樂(lè)趣，成年人的歡聚也變成了手機(jī)時(shí)間，老年人更是由于對(duì)科技產(chǎn)品的生疏以及無(wú)人陪伴出現(xiàn)了很多例如抑郁癥、老年癡呆等生理疾病。面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入更多的情感因素，真正關(guān)注使用者這一主體，使得人們的生活、工作、娛樂(lè)空間具有更加人性化的情感因素。“感情意義屬于形式本身而不屬于任何它所再現(xiàn)或暗示的東西”[5](97)這種情感交流是建立在產(chǎn)品的感官體驗(yàn)之上的，這要求設(shè)計(jì)者真正做到用心去體驗(yàn)不同年齡、不同階層、不同身份的使用者的需求。從而使家居設(shè)計(jì)建立與人類(lèi)溝通的某種情感。近幾年興起的智能家居，就在致力于表達(dá)機(jī)器的情感。

智能家居發(fā)展至今，已經(jīng)可以擺脫繁復(fù)的綜合布線(xiàn)技術(shù)，使用物聯(lián)網(wǎng)科技，形成了連接人和物的紐帶。智能家居的運(yùn)用，可以使我們的生活更智能、更安全。更重要的是，使用者與我們的居住環(huán)境，使用物品產(chǎn)生有效的互動(dòng)，這是一種有別于人與人交流，這樣的互動(dòng)可以有效抵消科技進(jìn)步下的工業(yè)化產(chǎn)品帶給人類(lèi)使用體驗(yàn)的生硬感，使物品仿佛有了人類(lèi)的感情。智能家居不僅僅服務(wù)于人，更期望在人類(lèi)使用智能家居的同時(shí)更多的感受到蘊(yùn)藏在物品之后的情感因素。設(shè)計(jì)者與使用者通過(guò)物品這一紐帶，將人類(lèi)的情感進(jìn)行溝通。

如今，數(shù)字化與智能化已經(jīng)逐漸被人們所認(rèn)同，并且我國(guó)的各項(xiàng)政策也在大力扶持此類(lèi)技術(shù)的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)使用者的體驗(yàn)情感進(jìn)化到智能時(shí)代之后，我們也應(yīng)該意識(shí)到，使用者的體驗(yàn)情感始終是應(yīng)該放在首位的。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，更多的強(qiáng)調(diào)整體性，也就是整體家裝設(shè)計(jì)。所謂整體性，是指將使用者和將要被設(shè)計(jì)的這個(gè)空間做一個(gè)整體性的聯(lián)系，使得人與物的沖突達(dá)到最小，使人在此場(chǎng)景中對(duì)任何物品的人機(jī)交互達(dá)到滿(mǎn)意程度。那么，什么樣的人機(jī)交互才算是較為合理的，一種看法是說(shuō)“自然人機(jī)交互是利用人的日常技能進(jìn)行的”，[6]“日常技能”則是指，這一設(shè)計(jì)的人機(jī)交互對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，所進(jìn)行的操作是在我們的生活中已經(jīng)習(xí)得的，不需要特別訓(xùn)練的。例如日本的一個(gè)智能家居系統(tǒng)，它不僅使用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使室內(nèi)所有電器自動(dòng)化之外，還通過(guò)生物識(shí)別技術(shù)實(shí)現(xiàn)了入室門(mén)的自動(dòng)識(shí)別功能，使用者即使雙手提著東西，只要置于入口處的識(shí)別攝像機(jī)的區(qū)域范圍之內(nèi)，便可進(jìn)入。這一智能家居設(shè)備就是通過(guò)人們?nèi)粘Ｉ钪械那楦幸蛩?，從?xì)節(jié)出發(fā)，化簡(jiǎn)繁復(fù)的操作，僅通過(guò)日常生活中的動(dòng)作，使用戶(hù)的使用體驗(yàn)達(dá)到最舒適的程度。

三、智能家居在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的未來(lái)趨勢(shì)探究

智能家居目前已經(jīng)成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的一個(gè)新的趨勢(shì)，不可否認(rèn)，工業(yè)化和互聯(lián)網(wǎng)帶給我們方便快捷的生活是有目共睹的。而智能家居作為它們的產(chǎn)物，不僅僅只是需要“智能”，它還需要更多的“情感”。新一代的智能家居體驗(yàn)，應(yīng)該具有更完善情感系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，這也是近幾年來(lái)科研人員研究的新方向。我們使用智能家居是為了更好的服務(wù)與我們，如果因?yàn)樗疤俊?，給我們的生活造成了更多的麻煩，則事與愿違了。為了使智能家居在未來(lái)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中更完善，筆者總結(jié)以下幾點(diǎn)拙見(jiàn)，僅供參考。

（一）不要為了智能而智能。我國(guó)現(xiàn)在的智能家居有個(gè)誤區(qū)，就是任何產(chǎn)品都愛(ài)帶上“智能”二字，仿佛帶著這兩個(gè)字該產(chǎn)品就提升了好幾個(gè)檔次。其實(shí)不然，所謂智能家居，是為了讓使用者在某一空間區(qū)域與其中的互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備進(jìn)行有效、便捷的互動(dòng)，從而達(dá)到舒適的生活體驗(yàn)。而不是在某一個(gè)地方擺一些電動(dòng)產(chǎn)品就是智能家居了。這是近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)一些廠(chǎng)商和設(shè)計(jì)者盲目跟風(fēng)造成的誤區(qū)，設(shè)計(jì)某一產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)是使用者，而不是產(chǎn)品本身，如果不站在使用者為主體的角度考慮，那么這一產(chǎn)品是否智能似乎變得毫無(wú)意義。在我國(guó)的一些大型智能設(shè)備展會(huì)上，出現(xiàn)了大量餐飲類(lèi)的機(jī)器人，將他們運(yùn)用在某些餐廳中，就打上了“智能餐廳”的噱頭，但是事實(shí)上，前去就餐的用戶(hù)體驗(yàn)并未達(dá)到方便舒適的感受。首先，智能機(jī)器人不夠智能，面對(duì)消費(fèi)者提出的問(wèn)題系統(tǒng)識(shí)別有限，這就給消費(fèi)者帶來(lái)了不好的用戶(hù)體驗(yàn)，其次，智能機(jī)器人的移動(dòng)方式不夠靈活，這在餐廳是非常不和諧的因素，最后，就是智能機(jī)器人并未來(lái)帶搞笑的餐廳運(yùn)行環(huán)境，反而造成了很多不必要的麻煩。就此案例來(lái)看，智能家居的興起于發(fā)展是未來(lái)家居設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路，但是，依然任重而道遠(yuǎn)，面對(duì)成熟的智能家居產(chǎn)品還需進(jìn)行長(zhǎng)期的研發(fā)與市場(chǎng)考驗(yàn)。諸如此類(lèi)為了智能而智能的設(shè)備，大可不必。

（二）關(guān)注不同群體，分類(lèi)更加細(xì)致。智能家居的出現(xiàn)，無(wú)疑是為了更好地為使用者提供更加便捷的生活與服務(wù)體驗(yàn)。但是不同人群的生理反應(yīng)和心理需求是不同的。例如，嬰幼兒的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)注重引導(dǎo)她們正確的成長(zhǎng)方式和邏輯思維能力，更重要的是提供安全的居住、生長(zhǎng)環(huán)境；而對(duì)于青少年來(lái)講，引導(dǎo)其正確的價(jià)值觀、人生觀等才是研究者應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)；對(duì)于都成年人，則更應(yīng)該從考慮他們的工作環(huán)境，生活壓力，環(huán)境污染等多方面因素來(lái)考慮；而隨著我國(guó)老齡化的日益加劇，智能家居的服務(wù)對(duì)象對(duì)于老年人而言，則更應(yīng)細(xì)分為對(duì)于失獨(dú)老人、抑郁癥傾向老人、老年癡呆患者等不同的服務(wù)對(duì)象。除去對(duì)年齡階段的劃分之外，還應(yīng)該根據(jù)地域、區(qū)域、行業(yè)、性格等各項(xiàng)因素進(jìn)行機(jī)制劃分。只有明確智能家居所服務(wù)的對(duì)象，才能進(jìn)行一對(duì)一心理需求的分析，從而使智能家居服務(wù)于人類(lèi)的情感化需求達(dá)到最大化發(fā)揮。社會(huì)的進(jìn)步在于是否讓社會(huì)的整體成員幸福指數(shù)增加，而不是某些特定的少部分群體，這才是智能家居普及的意義所在。，

（三）將智能家居的情感化交流引入課堂，進(jìn)行跨學(xué)科教育，培養(yǎng)全面型人才?！奔揖釉O(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，它涵蓋了各個(gè)專(zhuān)業(yè)，只有密切配合，才能使設(shè)計(jì)更完善，布局更合理?！盵6]我們知道，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，大多是具有良好繪畫(huà)功底的藝術(shù)類(lèi)考生，但是，對(duì)于智能家居這一領(lǐng)域而言，它的技術(shù)性是支撐整個(gè)設(shè)備的關(guān)鍵性因素，這又需要計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)業(yè)的人才。為達(dá)到智能家居的整體性開(kāi)發(fā)要求，培養(yǎng)兼具多種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的綜合型人是未來(lái)高校應(yīng)該注重的培養(yǎng)方向。

[1](美國(guó)) 唐納德·諾曼. 情感化設(shè)計(jì)[M]. 付秋芳，程進(jìn)三譯，北京：電子工業(yè)出版社，2005.

[2]張娉.智能家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)[D].昆明理工大學(xué)，2014.

[3]門(mén)海博.現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品裝飾語(yǔ)言研究 ——以家具裝飾設(shè)計(jì)為例[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2012.

[4]張清萍主編.室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2003.

[5]蘇珊?朗格.情感與形式[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986 .

[6]李宗密.家居環(huán)境中人機(jī)交互設(shè)計(jì)研究[D].北京理工大學(xué)，2008.

【責(zé)任編輯 徐犀】

The Exploration of Smart Home in Interior Decorative Design

WANG Xinyuan
(Inner Mongolia Normal University School of art,Inner Mongolia Hohhot 010010)

The modern interior design industry in china began about a few years ago, but develop at top speed. People's demand for indoor environment has gradually changed from paying attention to practicality to emphasizing its practical and aesthetic attitude. Today, People seem to have no longer entangled in the industrialization of right and wrong, but to put more energy on the interior design more humane, emotional, and more to serve people's lives. This paper will focus on the user as the main research object, to explore smart home interior design in the modern play of the emotional role.

Modernization; interior decoration; aesthetic feelings; smart products

TU-85

A

1672-9838（2016）04-109-04

2016-10-09

文本為內(nèi)蒙古自治區(qū)“十二五”高等教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：NGJG H2014085）階段性成果。

王欣遠(yuǎn)（1966-），男，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，碩士。